華閱文章網愛蓮說中的重點詞語的含義和通假字,詞類活用,古今異義
之：的 可：值得. 者：花 蕃：多 獨：只，唯獨. 自：自從 予（yú）：我. 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意. 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥. 染：沾染. 濯（zhuó）：洗滌. 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水. 妖：美麗而不莊重. 妖艷 焉：聲詞，相當于現在的“啊”. 李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”. 通：空. 直：挺立. 中通外直：（它的莖）內空外直. 不蔓（wàn）不枝：不生枝蔓，不長枝節. 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓. 枝：名詞用作動詞，長枝節. 香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬. 遠：遙遠，空間距離大， 遠播，遠遠的傳送出去. 益：更，更加. 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：聳立的樣子. 植：“植”通“直”，立. 近：靠近，走近（形容詞）. 可：只能 褻（xiè）玩：玩弄.（褻：親近而不莊重.） 謂：認為. 隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世； 者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人. 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”. 菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”） 鮮（xiǎn）：少. 聞：聽說. 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了. 宜乎：當然. 宜：應當. 眾：多.詞類活用： 1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽.例句：香遠益清古今異義詞： （亭亭凈植）植：立 今譯：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當.和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當.一詞多義： 之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮（xiǎn）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉） 特殊句式 【判斷句】 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句.以上三句均用“者也”表示判斷. 【被動句】 予獨愛蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢. 【文章主旨句】 蓮，花之君子者也. 【省略句】 濯清漣而不妖（謂語 “ 濯 ”前面省略了主語“蓮”。
愛蓮說的重點句子及翻譯 急 在線等
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。2、予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。
3、中通外直，不蔓（màn）不枝，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝4、香遠益清，亭亭凈植，香氣傳播得越遠越顯得清幽，筆直而潔凈地立在那里，5、可遠觀而不可褻玩焉。（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。
（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）6、予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；7、噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。8、蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？9、牡丹之愛，宜乎眾矣。
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）[。
愛蓮說重點字注音,重點詞注釋~·
原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸（yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
詞組：
愛蓮說：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦頤的謚號（死后皇帝所賜的稱號）周敦頤字茂叔，道州營道人，北宋哲學家。周敦頤著有《太極圖說》《通書》等。說：是古代的一種文體，也稱雜說。這種文體一般講可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志。 可：值得。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 獨：只，唯獨。 自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”盛：特別，十分。 蕃（fán）：多。 予：我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 妖：美麗而不莊重。 焉：聲詞，相當于現在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐”。 通：貫通；通透。 直：挺立。 中通外直：（它的莖）內空外直。 不蔓（màn）不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，只直譯為：不牽牽連連，不支枝節節）。 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。 枝：名詞用作動詞，長枝節。 香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。 遠：形容詞做動詞， 遠播，遠遠的傳送出去。 益：更，更加。 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。 植：“植”通“直”，豎立。 近：靠近，走近（形容詞）。 褻（xiè）玩：輕慢而隨便地玩弄。 褻，輕慢。 謂：認為。 隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；者：。。..的人。 君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。 菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”，但似乎最近重慶市教委認定為前一種解釋） 鮮（xiǎn）：少。 聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了。宜：當然
譯文：
水里、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉朝的陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷，（它的莖）里面是中空的，外面則是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，越是離得遠越覺得香氣清幽，筆直潔凈地立在水中，（人們）可以遠遠地觀賞（它），卻不可不莊重地去玩弄它。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應當人（就）很多了。
【愛蓮說中的一詞多義詞類活用重點詞語古今異義文言句式】
古今異義詞： （亭亭凈植）植：古義：立 今義：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當.和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當.詞類活用： 1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽.例句：香遠益清 一詞多義： 之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮（xiǎn）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉。
愛蓮說的重點句子及翻譯 急 在線等
1、
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。
2、
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，
我（卻）唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。
3、
中通外直，不蔓（màn）不枝，
（它的枝干）中間貫通，外表筆直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝
4、香遠益清，亭亭凈植，
香氣傳播得越遠越顯得清幽，筆直而潔凈地立在那里，
5、可遠觀而不可褻玩焉。
（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）
6、予謂菊，花之隱逸者也；
我認為菊花，是花中的隱士；
7、噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。
8、蓮之愛，同予者何人？
喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？
9、牡丹之愛，宜乎眾矣。
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）[
愛蓮說翻譯和重點詞
詞句注釋
可：值得。
蕃：通“繁”，多。
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨，只，唯獨。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。
予（yú）：我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。美麗而不端莊。
中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。
可：可以。
褻（xiè）：親近而不莊重。
玩：玩弄。
焉：助詞。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感嘆詞，相當于“啊”。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？
宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。眾，多。[2] [3]
白話譯文
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。[4] [5]
愛蓮說中,重點句子
愛蓮說句子：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
愛蓮說句子翻譯：水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。愛蓮說句子：予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，愛蓮說句子翻譯：而我卻唯獨喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。愛蓮說句子翻譯：（人們）只能遠遠地觀賞（它們），卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。愛蓮說句子翻譯：我認為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
愛蓮說重點句子：（1）象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質的句子：出淤泥而不染（2）象征君子的莊重、質樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖（3）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝（4）菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
《芙蕖》與《愛蓮說》比較閱讀
《愛蓮說》（一）作者為什么獨愛蓮花？ 1. 作者眼中的蓮花具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等特征，這正是作者心目中的君子形象.2. 感嘆仰慕富貴的人多了，希望出現更多向往君子的人.詳見練習一.（二）文章采取了托物言志的寫法，為什么讀來沒有牽強附會的感覺？對蓮花的描寫既表現了它的生物特性，又暗含了君子精神品格的特征.說牡丹是花之富貴者也，能與它的典雅艷麗形象聯系起來.總之就是抓住了兩者的某種相似點.參見練習四.《芙蕖》（一）《芙蕖》與《愛蓮說》相比，不同之處和各自的獨創之處在哪里？ 一為說明文，一為散文.一重在寫荷、愛荷本身，寫得很細；一重在托物言志，愛蓮花般的君子.兩文的獨創性分別是：以可人等妙語概括芙蕖價值；以君子形象賦予蓮花.詳見練習二.（二）分析文章是如何做到層次井然的？總分結構，條理清晰，前后呼應，以妙語提綱挈領，以下述線索逐層描述：“可讀”——“可人”——“可目”——“可鼻”——“可口”——“可用”——“可贊”——“可嘆”.詳見練習三.五. 《愛蓮說》《芙蕖》課文講解《愛蓮說》（一）文章主旨《愛蓮說》通過對蓮的形象和品格的描寫，贊美了堅貞的品質，委婉地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的世風，表現作者潔身自好的人生態度.（二）文章思路第一段：描寫蓮的形象，從生長環境、體態香氣、清高風度等各個方面賦予蓮以美好的品格.第二段：從映襯中表白自己不慕富貴、潔身自好的生活態度，表白自己對趨炎附勢、追求富貴的庸俗之風的鄙棄.（三）重點語句出淤泥而不染，濯清漣而不妖.分析：從淤泥里生長出來，卻不被沾染，在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷.這句從生長環境方面描寫了蓮的潔身自好，不與惡濁的環境同流合污，但又不孤高自許，而是質樸無華.看似寫花，其實是以花喻人.此句成為比喻人潔身自好，不與惡濁世風同流合污，質樸無華的千古名句.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！分析：文章結尾的這兩句話一問一嘆，表達了作者不跟惡濁的世風同流合污，潔身自好的高尚品質.作者有感于社會上真正有德者少，追名逐利的人太多，對他們表示了強烈的鄙視之情.（四）寫作特點1. 本文采用托物言志的寫法，立意高遠.文中分別寓菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，而對當時社會上的人們不同的處世態度作了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念.“陶淵明獨愛菊”，因為“菊，花之隱逸者也”，可見，陶淵明隱逸的生活態度；“世人甚愛牡丹”因為牡丹，“花之富貴者也”，可見世人貪慕富貴的生活態度；而“予獨愛蓮”，因為“蓮，花之君子者也”，可見作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守.2. 襯托手法的運用，有力地突出了中心.本文從始至終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，層層深入地寫來，其中涵蓋了大量社會現象，文雖短而意無窮，這種寫法也很值得品味.3. 語言精練，駢散相間.全篇僅10句話，119個字，對蓮的形象的描寫，尤為凝練而傳神.文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，都是駢句.散句與駢句交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有力.（五）課后練習解答第一題 作者認為君子應該心胸坦蕩，不與世俗同流合污，應行為正直，剛正不阿.文末作者的感嘆，既表明了真正的隱逸之士，志行廉潔之士實在太少，又嘲諷了貪圖富貴，追名逐利的世態.第二題1. 多 2. 洗滌 妖，美麗而不莊重 3. 更加 4. 助詞，不譯《芙蕖》（一）文章主旨本文以作者酷愛芙蕖的情感為線索，以荷生長敗落的時間為序表達了作者濃濃的愛荷之情.（二）文章思路本文全篇緊扣“可人”二字展開說明，從“可目”“可鼻”“可口”“可用”四個方面依次介紹，旨在說明芙蕖的價值與功能，抒發了對荷的酷愛之情.（三）重點語句1. 以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之.分析：因為荷花適合人的心意，它的優點不止一個，請讓我一一把它說出.這句話點明了文章主旨，總領全文.其中“可人”一詞，囊括了“可目”“可鼻”“可口”“可用”，緊接著用“不一而足”吸引讀者，引起讀者的興趣，最后用“請備述之”提起下文.2. 有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿.分析：有風時（它）呈現出隨風搖擺的美態，沒有風的時候（它）也顯示出裊娜的豐姿.“飄飖”“裊娜”不但用詞準確，且在動靜的組合對比中傳達出搖曳、嫵媚的意態.（四）寫作特點1. 全文條理清晰，層次分明，結構嚴謹.文章分說芙蕖“可人之事”，從“可目”“可鼻”“可口”“可用”四個方面依次介紹，這種安排與人們接觸、認識芙蕖時先遠觀其花、近聞其香，然后再嘗其果、用其葉的一般順序相一致，符合人們的認識規律.“可口”“可用”說的是使用價值.這兩個方面，作者推重的顯然是觀賞價值.而觀賞價值又主要體現在“可目”上.作者有獨到的體驗，一般人所見不深，就詳寫；“可鼻”“可口”“可用”人所熟知，作者也無特別體驗，便稍作介紹.這樣處理，使文章于短小精悍之中見新穎.2. 以說明為主，多種表達方式綜合運用.本文在文體分。
