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難得糊涂詩詞
難得糊涂詩詞
難得糊涂
忘記年齡不服老，忘記過去今更好。
忘記怨恨樂逍遙，難得糊涂萬事了。
清代書畫家、文學家鄭板橋寫的“難得糊涂”字幅，并有鄭板橋先生題的一行款跋：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也”。這行款跋，應當是鄭板橋對“難得糊涂”的解釋了，即對自己處世哲學的一種解釋。
宋·歐陽修在《春日西湖寄謝法曹韻》的詩中是這樣寫道：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。朋友之間一旦在此時此刻，千杯下肚，必將出現知無不言，言無不盡，其話語滔滔不絕也，直到無法自拔，非酒醉不罷休而后快。如果為此時之俄頃難得糊涂，換得朋友之交，友誼地久天長，還真是難能可貴啊。其他還有諸如“人生難得幾回醉，莫待醉后心已碎”的說法。在李白寫的著名的《將進酒》中是這樣表達難得糊涂的：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。
人生貴知心
生平禮法循
難求賢士酒
得志升青云
糊名求異等
涂郎熙陽春
人生行樂意
生還真可喜
難將吉祥加
得意真知己
糊老飽九炊
涂生鴻寶氣
人生立志各有癖
生自東都吉祥地
難得地主真可人
得得全真真妙理
糊口四方何事無
涂家高風休斂翼
難得糊涂的下句怎么說
鄭板橋“難得糊涂”四字寫得妙趣橫生，韻味無窮，這是鄭板橋將真草隸篆溶于一體而獨創的一種奇特寫法。
至于“難得糊涂”四字，據傳還有一段有趣的來歷。
有一年，鄭板橋到山東萊州云峰山觀摩鄭公碑，晚間借宿在山下一老儒家中，老儒自稱糊涂老人，言談舉止，高雅不凡，兩人交談十分投契。老人家中有一塊特大硯臺，石質細膩，鏤刻精美，鄭板橋看了大為贊賞。老人請鄭板橋留下墨寶，以便請人刻于硯臺背面，鄭板橋感到糊涂老人必有來歷，便題寫了“難得糊涂”四字，并蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。硯臺有方桌大小，還有很大一塊余空，鄭板橋也請老人題寫一段跋語，老人沒加推辭，隨手寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美于中，頑十外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”寫罷也蓋了方印，印文是：“院試第一，鄉試第二，殿試第三”鄭板橋看后，知是一位情操高雅的退隱官員，頓生敬仰之意。見硯臺還有空隙，便又提筆補寫了一段文字：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下安心，非圖后來報也。”
后來這段文字傳了出來，人們感慨其中富含的哲理，便寫成橫聯掛起來，“難得糊涂”一詞也就越傳越廣了。
難得糊涂是誰的句子-搜狗問問
清代書畫家、文學家鄭板橋題過幾副著名的匾額，其中最為膾炙人口的是“難得糊涂”與“吃虧是福”這兩副。
據說，“難得糊涂”四個字是在山東萊州的云峰山寫的。有一年鄭板橋專程至此觀鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出語不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺，石質細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分嘆賞。老人請鄭板橋題字以便刻于硯背。板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。
形容心里明白裝糊涂的好句子有哪些
此刻我希望更糊涂，糊涂的愛過多少人，糊涂的喜歡過誰。
科學家維納認為，人在做兩種不同性質的事，一類如棋手，成敗由他的最壞狀態決定，也就是說，一局里只要犯了錯誤就全完了。還有一類如發明家，只要有一天狀態好，做成了發明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。
有些事情，有些東西，明明知道不應該執著，明明知道最后受傷的只可能是自己。但為什么就是不能控制自己呢？有時候真的肯恐怖，因為理智上告訴自己不可以的事情，但在感情上卻先理智一步。
如果一直沉迷下去，也許是最好的吧！時而清醒，時而糊涂，這也許是最讓人煎熬的吧！孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊涂；當代精英發現了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。
和諧之難得，在于實現太難。我也只好裝糊涂、假裝自己狠幸福。
美文欣賞： 當下需要裝糊涂 經常和朋友們在一起聊天，接觸到最多的詞匯就是難得糊涂，好像難得糊涂就是一個萬能工具，就是神丹妙藥。的確在講究情面的國人面前，難得糊涂不失為一個技巧，一種手段，一門學問。
是的，我們在很多無助的時候，在很多無奈的情況下，為了長久的目標，為了整體的利益，有時候我們不得不委曲求全難得糊涂。領導對待下級有時要糊涂，下級對領導有時也要糊涂，朋友之間相處有時要糊涂，就是居家過日子有時也要糊涂，不癡不聾難做公婆，巧做媳婦兩頭隱瞞，總之糊涂會伴隨我們一生。
說起難得糊涂，人們首先就會想到那是鄭板橋的名言。 傳說一日，鄭板橋在院中石桌上習字，興筆寫下“難得糊涂”四字，然后又在下面寫一串小字“聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖福報也。”
寫畢，越看越不舒服，正準備團了踩在腳下，忽一陣風吹來，那字紙隨風飄向空中，越飄越遠。鄭板橋無奈看著搖著頭，然后又習起字來。
誰知這字紙卻被人撿了去，如獲至寶，傳之子孫，所以才有今天我們知道的“難得糊涂”。 鄭板橋的“難得糊涂”到底是什么意思，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。
有的人認為是鄭板橋的自我嘲解。公元1751年，鄭板橋在濰縣衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛世外，心中不覺悵然。
他想：一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名與朝，奪利與市，到頭來又如何呢？看來還是糊涂一些好，于是他揮毫寫下“難得糊涂”。因此，它被稱為真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何，是面對喧囂人生，世態炎涼內心而抨發的憤激之詞。
也有人認為是鄭板橋發自內心的不滿之聲。公元1754年秋，鄭板橋在山東任知縣，上任之時正遇百年未見的旱災。
而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而求他字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓水深火熱，心力不支，非常憂憤。
其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝糊涂嘛。鄭板橋怒言：裝糊涂，我裝不來，你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。
由此而有所啟發，就以拯救萬民，在所不惜悲壯之情，開倉賑災。他所說的這句話，后來就成了“難得糊涂”的自注：聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。
看來糊涂有兩種，一種是真糊涂，一種是假糊涂。鄭板橋所說的是后一種糊涂。
還有人認為是寬容謙讓，顧大體，識大局的表現。據說鄭板橋任知縣時，其堂弟為了祖傳房屋的一段墻基，遇鄰居訴訟，要他函告興化縣，以便贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩回書：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”稍后，他又寫下“難得糊涂，”“吃虧是福”兩幅字。
并在“難得糊涂”下加注“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”在“吃虧是福”下加注：“滿者損之機，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”
家人得信后主動退讓三尺，鄰居得知后也退讓三尺，從此這里形成了一個有名的六尺巷，后人對此贊不絕口，此時他的糊涂是何等的聰明啊。 當然也可以理解為是一種策略，是一種高超的處世藝術。
當條件不具備，時機不成熟，為了到達最終的目的，只好先糊涂吧，可見糊涂還是一種心態，是一種智慧。 “難得糊涂”之所以膾炙人口，魅力無窮，這是因為不同的人有不同的理解，不同的側面會有不同的看法，這正說明社會的復雜性，人們心理的多樣性，人們認識世界和改造世界的多元性。
可見糊涂容易聰明難，聰明之后糊涂更難。能分清并做的在哪些方面糊涂，哪些方面聰明，什么時候糊涂，什么時候聰明，實在是件難事。
難得糊涂是智慧的生存之術，是人生的極高境界。可是常常有人把“難得糊涂”作為掩飾失敗和放棄的借口，作為心里的安慰，其不知這不僅誤讀鄭板橋的原意，而且也往往成為事業和人生失敗的開始。
其實糊涂哲學并不是鄭板橋的發明，早在二千多年前孔子就對糊涂哲學有了很深的研究，對糊涂哲學作了精辟的論述，《論語》公冶長篇第五就有記載： 子曰：“寧武子，。
形容糊涂的詞語
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【不癡不聾，不做家翁】：指作為一家之主，對下輩的過失要能裝糊涂。 【不喑不聾，不成姑公】：姑公：婆婆，公公。
指作為一家之主，對下輩的過失要能裝糊涂。 【財迷心竅】：指由于一心愛財而心中糊涂。
【癡呆懵懂】：懵懂：糊涂，不明事理。愚笨糊涂，資質低下。
【聰明一世，糊涂一時】：聰明一輩子，臨時卻糊涂起來。指一向聰明的人，偶爾在某件事上犯糊涂。
【聰明一世，懵懂一時】：懵懂：頭腦不清楚或不能明辨事物。人一輩子都很精明，但有時一下子糊涂。
指聰明人也會犯錯誤。 【打馬虎眼】：故意裝糊涂蒙騙人。
【當局者迷】：迷：糊涂，迷惑。指當事人反而糊涂。
【當局者迷，旁觀者清】：當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
【東郭先生】：泛指對壞人講仁慈的糊涂人。 【冬烘頭腦】：冬烘：迂腐，淺陋。
指頭腦糊涂，迂腐，不明事理的人。 【耳聾眼黑】：人糊涂，昏聵。
【行尸走骨】：比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。同“行尸走肉”。
【行尸走肉】：行尸：可以走動的尸體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。
【行尸坐肉】：行尸：可以走動的尸體；坐肉：沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。
【黑漆皮燈】：不透光亮的燈籠。比喻糊涂、昏庸，不明事理。
也指貪贓枉法的官吏，掩蓋民間疾苦，對下只干壞事，對上只言好事。 【昏昏噩噩】：形容糊涂、無知的樣子。
【昏憒胡涂】：昏憒：昏亂。形容頭腦糊涂，不明事理。
【昏聵胡涂】：昏：眼花；聵：耳聾。形容頭腦糊涂，不分是非。
【昏聵無能】：昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽不清楚。眼花耳聾，沒有能力。
比喻頭腦糊涂，沒有能力，分不清是非。 【昏頭搭惱】：形容頭腦昏沉，糊里糊涂。
同“昏頭搭腦”。 【昏頭打腦】：形容頭腦昏沉，糊里糊涂。
同“昏頭搭腦”。 【昏庸無道】：糊涂平庸，兇狠殘暴，不講道義，多用指糊涂無能且殘暴兇狠的帝王。
【渾渾沌沌】：混雜、不分明的樣子，也指糊涂無知的樣子，形容迷糊，不清醒。 【渾渾噩噩】：渾渾：深厚的樣子；噩噩：嚴肅的樣子。
原意是渾厚而嚴正。現形容糊里糊涂，愚昧無知。
【渾然無知】：形容糊里糊涂，什么都不知道。 【混混噩噩】：無知無識，糊里糊涂。
【假癡假呆】：裝傻；假裝糊涂。 【兼弱攻昧】：兼：兼并；昧：昏昧。
兼并弱國，討伐昏聵糊涂的君主。 【見小暗大】：指小事清楚，大事糊涂。
【薦賢不薦愚】：應該推薦德才兼備的賢能之人，而不能推薦糊涂無知的愚笨之人。 【精神恍惚】：恍忽：糊里糊涂的樣子。
形容神思不定或神志不清。 【警憒覺聾】：發出很大的聲音，使昏聵的人覺醒，耳聾的人感知。
比喻用語言文字等喚醒糊涂麻木的人。 【兩頭白面】：白面：面粉，比喻糊涂或被人蒙騙。
對兩頭都掩飾、隱瞞。形容作事情表里不一，兩面糊弄，兩頭討好。
【馬翻人仰】：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。
也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。 【沒眉沒眼】：眉目不清，形容一塌糊涂的樣子。
也指沒有臉面。 【蒙昧無知】：蒙昧：知識未開。
沒有知識，不明事理。指糊涂不懂事理。
【蒙然坐霧】：蒙：昏迷。糊里糊涂，什么也不知道。
【懵懵懂懂】：糊里糊涂，什么也不知道。 【懵頭轉向】：形容頭腦昏亂，糊里糊涂。
【迷離馬虎】：糊里糊涂。 【磨昏抉聵】：抉：撬開；聵：糊涂。
啟發教育愚昧糊涂的人。 【磨昬抉聵】：救治教化愚昧糊涂的人。
【難得糊涂】：指人在該裝糊涂的時候難得糊涂。 【年邁昏聵】：年邁：年老；昏聵：糊涂。
年紀大了很糊涂。 【旁觀者清】：當事人被碰到的問題搞糊涂了，旁邊觀看的人卻看得很清楚。
【偏信則暗】：偏信：只聽信一方面的話；暗：糊涂。只聽信一方面的話，就不能明辨是非。
【啟瞶振聾】：比喻喚醒糊涂與麻木不仁者。 【啟聵振聾】：聵：耳聾。
使耳聾的人都受到振動和醒悟。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，指力量強大。
【人仰馬翻】：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。
也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。 【認敵為友】：認敵人作為朋友。
指人的思想糊涂，不分敵友。 【認奴作郎】：指顛三倒四，糊里糊涂。
【認奴作郞】：形容昏饋糊涂。 【如夢初覺】：好像剛從夢景中醒來一樣。
多比喻從糊涂、錯誤的認識中省悟過來。 【如夢初醒】：象剛從夢中醒來。
比喻過去一直糊涂，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來。 【如夢方醒】：象剛從夢中醒來。
比喻過去一直糊涂，在別人或事實的啟發下。
難得糊涂的同意詞成語
一塌糊涂yī tā hú tú
[釋義] 形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。
[語出] 清·曾樸《孽海花》：“與其顧惜場面；硬充好漢；到臨了弄的一塌糊涂；還不如一老一實；揭破真情；自尋生路。”
[正音] 塌；不能讀作“tà”。
[辨形] 塌；不能寫作“蹋”。
[近義] 亂七八糟 一團漆黑
[反義] 條理井然 井然有序
[用法] 用作貶義。有時表示程度之深。一般作謂語、定語、賓語。
[結構] 偏正式。
[例句] 爸爸媽媽不在家；小弟弟把屋里弄得~；不堪入目。
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