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什么是詞牌名
詞，又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。
詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。
例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。
剛剛接觸詞的時候很多朋友非常困惑，為什么一首詞的標題通常由兩部分組成？比如**的《沁園春 雪》，前面的一部分“沁園春”被稱為詞牌名，從字面上幾乎看不出和詞的內容有什么聯系，而后一部分“雪”才和詞的主旨有一定的關聯。那么詞的標題的前后兩部分之間又有什么關系呢？要弄清這個問題我們就得先大致搞清楚什么是詞以及什么是詞牌名。
詞萌芽于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋。最初，詞又被稱為曲子、曲子詞、琴趣、詩余、長短句等等。
從詞的許多別名可以窺見詞與詩及音樂的不解之緣。事實上，對于詞的具體來源各家學說解釋不盡相同，有人認為詞是樂府民歌的變種，有人認為詞是唐代律詩、絕句的后裔。
無論學界如何爭論，詞由俗到雅，由民間步入文壇的發展歷程是不可否認的。這就可以肯定，在詞的發展過程中，或多或少的受到了民間歌謠及當時盛極一時的律詩、絕句的影響。
就如詩最初是合樂而歌一樣，詞在發展初期也是配樂演唱的。填詞一般是按照某種曲調的樂譜填制歌詞。
而曲調的名稱如《沁園春》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》等就叫做“詞牌”，也叫“詞調”。在唐宋時代，詞牌名有許多來源，有的來自西域音樂，有的是樂工歌妓或詞人自創的。
例如《菩薩蠻》詞調的由來，傳說是由于唐大中初年，女蠻國進貢了一些個美貌的女子，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞，象菩薩，因此教坊譜成了《菩薩蠻曲》。后人依這個曲子填的詞很多，如辛棄疾的《菩薩蠻 書江西造口壁》等等。
既然填詞須合音律，可以想見，唐宋時期，填詞的文人大都精通音律，像我們熟悉的柳永，李清照等人，不僅文采飛揚，而且曾經自創了許多婉而動聽的曲調，難怪他們的詞作至今讀來猶有回腸蕩氣，余音繞梁的音樂美。 隨著時間的推移，詞的格律逐步成熟，格式也逐漸固定下來，各個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同。
依據各詞調的字數多少，前人將詞分為“小令”、“中調”或“長調”。有人主張以58字以內為小令，59字到90字為中調，91字以上為長調；有人主張62字以內為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。
詞調中除少數小令不分段稱為“單調”外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調”“三疊”“四疊”。段的詞學術語為“片”或“闋”。
“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。“闋”原是樂終的意思。
一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋，這和我們今人的歌曲分幾段來唱有點相似，不過古人填詞時更加靈活罷了。 詞的格式和格律的規范化就使得許多文人可以漸漸脫離樂譜而僅依照某個詞牌所形成的固定的格律來填詞，從而使詞逐步發展成為一種堪與詩媲美的文學形式。
那么詞的詞牌名和詞的題旨之間到底有沒有關系呢？懂點音樂的朋友都知道，一首樂曲一旦譜成，它的基調就基本定型了，或激昂，或舒緩，或柔婉。填詞的道理也是一樣。
無論你要抒情還是狀物，你都無法改變詞牌本身的節奏和韻律。所以，詞人在填詞之前，一定得選擇與自己表情達意相一致的曲調（即詞牌）。
這樣說來，一首好詞，無論詞牌名和詞的內容有無關聯，詞牌所蘊育的意趣和情調與詞人的感情和心境肯定是一直致的。比如，有學者研究發現，小令《浪淘沙》音調激越，用之懷古撫今，最為適當。
《烷溪沙》與《蝶戀花》則音節和婉，宜寫情，亦宜寫景。可見，古代詞人欲填詞，必先將許多詞牌的韻律風格爛熟于胸，不然的話，肯定會使寫出的詞滯塞難讀，貽笑大方。
值得注意的是，歷史上有許多精通音律的詞人，他們或者自創新詞，或者因循詞牌的本義填詞，這就使得許許多多的詞詞牌名就是詞的題目。比如張志和的《漁歌子》是詠漁夫生活的，溫庭筠的《更漏子》是詠春夜閨情的等等。
這種情況下詞人通常在詞牌下注明“本意”二字，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。絕大多數情況下，詞牌名和詞的題旨沒有任何聯系。
這時，作者一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。“唐人之詞，必緣題作曲，故詞旨多與調名相符，宋人因調填詞，詞旨多與題不合”。
可見，越到后來，詞牌和詞題的關系越疏遠。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。
不過，無論詞調和詞的內容如何疏遠，文情和曲情不和諧的，肯定不是好詞。
什么是名詞
名詞
名詞 （Nouns）是詞性的一種，也是實詞的一種，是指待人、物、事、時、地、情感、概念等實體或抽象事物的詞。名詞可以獨立成句。在短語或句子中通常可以用代詞來替代。名詞可以分為專有名詞（Proper Nouns）和普通名詞 （Common Nouns），專有名詞是某個（些）人，地方，機構等專有的名稱，如Beijing,China等。普通名詞是一類人或東西或是一個抽象概念的名詞，如：book,sadness等。
名詞míng cí
基本解釋
1. [noun;substantive]
2. 表示名稱（如人、動物）的詞
3. 除代詞外，在句子中用作動詞的主語或賓語的詞，或是在獨立結構中表示名稱的詞，或是在聯系動詞后作表語用的詞
詳細解釋
1. 術語或近似術語的字眼兒。
丁玲 《杜晚香》：“抗美援朝， 晚香 還不及懂得這個新名詞， 李 家的小兒子就報名參軍了。” 柳青 《一九五五年秋天在皇甫村》：“他要參加農業社，卻不知道這個名詞。”
2. 語法學稱表示人或事物名稱的詞。
章炳麟 《訄書·訂文》：“語言必先名詞，次及動詞，又次及助動詞。”
3. 邏輯學稱表達三段論法結構中的概念的詞。
什么是名言警句
名言警句，是指一些名人或普通人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。名言警句易于留傳，是濃縮的精華。
人生中最重要的不是位置，而是前進的方向。--馮.宇學
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 -- 徐瑋
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 -- 蕭楚女
人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。 -- 弗洛伊德
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。-- （戰國）莊周
走自己的路，讓人家說吧！ --但丁
偉大的精力只是為了偉大的目的而產生的。 --斯大林
正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 --列夫·托爾斯泰
奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。 --孫中山
人類要在競爭中求生存，更要奮斗。 --孫中山
必須在奮斗中求生存，求發展。 --茅盾
名言詩句都有哪些
大膽嘗試是成功的一半。 ——英國諺語
成功之路無他，凡事全力以赴，不可存沽名釣譽之心。——朗費羅
良好的開端是成功的一半。 ——賀拉斯
當失敗不可避免時，失敗也是偉大的。 ——惠特曼
名言警句之失敗篇
失敗往往是黎明前的黑暗，繼之而出現的就是成功的朝霞。
——霍奇斯
人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。——拿破侖
一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。 ——毛姆
名言警句之幸福篇
任何幸福，都不會十分純粹，多少總摻雜著一些悲哀。
——塞萬提斯
通往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利、享樂和奢華生活。
——叔本華
世界上惟一成倍增加幸福的辦法是與人分享。 ——謝樂
人是自己幸福的設計者。 ——梭羅
生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。 ——雨果
等到自私的幸福變成了人生惟一的目標之后，不久人生就會變得沒有目標。——羅曼 羅蘭
心滿意足才是世間最大的幸福。 ——阿狄生
名言警句之奮斗篇
我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。 ——貝多芬
不要垂頭喪氣，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王爾德
名言警句之意志篇
丈夫四海志，安可辭固窮。 ——杜甫
創業難，守成難，知難不難。 ——吳敬梓
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。 ——馬克思
偉大的目標產生于偉大的毅力。 ——斯大林
名言警句之創造篇
人才進行工作，天才進行創造。 ——舒曼
什么是路？就是從沒路的地上踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
名言警句之智慧篇
質疑是邁向哲理的第一步。 ——狄德羅
名言警句之才能篇
大智若愚，大巧若拙，大辯若訥。 ——老子
知彼知己，百戰不殆。 ——孫子
名言警句之求知篇
書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。 ——馬克思
知識就是力量，力量就是知識。 ——培根
不學無術的人的想像力不過只有翅膀沒有腳。 ——富蘭克林
我們要像海綿一樣吸收有用的知識。 ——加里寧
書，要算是人類在走向未來幸福富強的道路上創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。 ——高爾基
名言警句之謙虛篇
真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。 ——丁尼生
妄自尊大只不過是無知的假面具而已。 ——伏尓泰
對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫
任何時候也不要認為你什么都懂。不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。 ——巴甫洛夫
名言警句之機遇篇
生命很快就過去了，一個時機從不會出現兩次。必須當機立斷，不然就永遠別要。 ——羅曼 羅蘭
你應該尋覓機遇，而不能靜候它來敲你的門。——馬克斯威爾 馬爾茲
名言警句之友誼篇
海內存知己，天涯若比鄰。 ——王勃
友誼在我過去的生活里像一盞明燈，照徹了我的靈魂。
——巴金
世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。 ——西塞羅
