華閱文章網描寫龍形態的句子有哪些
1. 龍能大能小，能或能隱，大則興去吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。
2. 有的刻著兩條互相纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪互相抵著，各自回首遙望。
3. 它們體態矯健，龍爪雄勁，似奔騰在云霧波濤之中。
4. 龍能騰云駕霧，呼風喚雨，翻攪起四海云水，威力無邊。它還能幫助人類。天下旱澇，莊稼豐歉，人間是福是禍，全憑它的旨意，所以我喜歡它。
5. 龍是中華民族的圖騰，在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量群山那樣的雄姿像魚一樣能在水中游弋像鳥一樣可以在天空飛翔，因此許多動物的特點都集中在龍身上。
6. 龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。
7. 有4只爪子，身體很長，會下雨，鼻子旁有胡須。龍能大能小，能或能隱，大則興去吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。
8. 這條龍色澤鮮艷，栩栩如生，好似即將騰云駕霧從展覽館沖出飛向天空。
9. 來到舞龍的現場，只見龍有細長的胡須、長長的舌頭，嘴里還有一個黃色的球，它的臉是銀白色，全身基本上是青色的，這也難怪它的名字叫：青龍。
10. 墻壁上描繪的是九龍戲珠的圖案，九條龍栩栩如生，色澤鮮艷，形態逼真。有的巨龍好似騰云駕霧，要伸出影壁，飛向天空，有的瞪圓雙眼，怒目而視，有的張牙舞爪，擺開架勢迎戰，有的氣勢洶洶，殺氣騰騰，有的耀武揚威，得意洋洋，還有的回首遙望，呼喚同伴……真是妙不可言，美不勝收。
11. 現代龍的主要特點是蜿蜒多姿，通體華美，雖仍保持著不可一世的威嚴，但卻失去了中世龍的剛猛，而展示的是一種“威儀棣棣”的樣子，身軀延長，須發長飄，身體的各個部分表現得極為協調，優美的姿態更富有神韻。
12. 它們色澤鮮艷，形態逼真，像是在騰云駕老霧，要沖出影壁，飛向天空。你看，一條黃龍和一條紫龍正在爭奪一個火球。它們瞪圓了雙眼，怒目相視。黃龍叉開四爪，伸出了銳利的尖鉤；那條紫龍也不示弱，傲慢地擺動著尾巴，輕蔑地瞟著對方，仿佛說：“你有什么了不起，敢和我較量嗎？”
13. 這對巨龍正在挑戰，那對巨龍已經開仗了。只見藍、白兩條龍，翻滾在洶涌澎湃的碧濤之上，穿梭于險峻的山峰之間。這一場惡斗，真是驚心動魄啊！
14. 再看看其他幾條龍，也各有特色。有的氣勢洶洶，殺氣騰騰；有的耀武揚威，得意洋洋；有的回首遙望，呼喚同伴……它們形態各異，真是妙不可言，美不勝收！
15. 舞爪的巨龍。它們那粗壯的前爪強勁有力的尾巴，讓人望而卻步，細細的胡須在風中飄動，兩只巨龍皺緊眉頭瞪大眼睛。
16. 有的刻著兩條龍互相纏繞，龍頭呈V字型，并且嘴里吐著水花。
17. 有的刻著兩條龍龍尾纏繞，兩頭相對含花。
龍
是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象征祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
《張果星經》云：“又有輔翼，則為真龍”，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。封建時代，龍是皇權的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。而西方神話中的 Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。
中國古代民間神話傳說中可見于中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源于現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
描寫"龍的形態"的句子有哪些
1. 它們體態矯健，龍爪雄勁，似奔騰在云霧波濤之中。
2. 龍行踏絳氣，天半語相聞。混沌疑初判，洪荒若始分。
3. 有的刻著兩條龍龍頭相碰，呈八字型，嘴里吐著水花。
4. 我沒有生而為龍的驕傲，只有不需要翅膀也能飛翔的狷狂。
5. 在中國古代神話中，龍是一種神靈，它掌管著天地的雨水。
6. 有的刻著兩條龍互相纏繞，龍頭呈V字型，并且嘴里吐著水花。
7. 龍的形象也在先秦各代得以長足發展，由雜多而整合，由粗簡而趨美。
8. 龍是傳說中的神異動物，特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物。后來成為中華民族的圖騰象征。
9. 龍，集數種動物長相于一身，也是我中華民族的精神象征，它就像米飯一樣每天給予著我們精神的食糧。
10. 有的刻著兩條互相纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪互相抵著，各自回首遙望。
11. 這條龍色澤鮮艷，栩栩如生，好似即將騰云駕霧從展覽館沖出飛向天空。
12. 舞爪的巨龍。它們那粗壯的前爪強勁有力的尾巴，讓人望而卻步，細細的胡須在風中飄動，兩只巨龍皺緊眉頭瞪大眼睛 。
13. 龍是非常神奇的動物，是中華民族的象征。數千年來，龍的影響延伸到中國文化的多個領域，深深融入中國人的生活 之中。
14. 在世界的東方有一條巨龍，人們正駕馭著它騰空飛速前進。這條龍美麗，皎潔，那便是中國。中國人具有龍的精神，龍的氣魄。
15. 龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。
16. 龍是水里生出的神，縮小如蠶蟻，伸展能蔗天。有時顯露于云端，有時隱形入深淵。龍威力無比，它能呼風喚雨，翻攪起四海云水。
描寫龍的神態句子
1、龍不僅是中華名族歷史的見證，而且是中華名族凝聚力量的見證，也是中華名族進取精神的象征，所以我喜歡它。
2、龍能騰云駕霧，呼風喚雨，翻攪起四海云水，威力無邊。它還能幫助人類。天下旱澇，莊稼豐歉，人間是福是禍，全憑它的旨意，所以我喜歡它。
3、其“；角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗 ”能騰云行水，護佑一方，是吉祥之物。
4、龍給中國帶來了和諧，是中國人的榜樣。龍象征著中國人對自由完美的追求和向往，所以中國人都是龍的傳人，龍的后代。龍是我們的祖先，我們要時時刻刻向中國龍學習。
5、龍是非常神奇的動物，是中華民族的象征。數千年來，龍的影響延伸到中國文化的多個領域，深深融入中國人的生活之中。
6、龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。
7、千年前，一條巨龍從東方土地上升起，千百年的輝煌，千百年的劫數，千百年的傷疤，今天，千百年后的今天，讓我們共同期待巨龍的覺醒！
8、龍，是一種并不存在的動物，沒有為人做過什么，也沒有人見過，可是人們，將它看成至高無上，力量無邊的神物，甚至為它燒高香，求保佑。（*）
9、在十二生肖中我最喜歡的動物就是龍。我原以為龍是真實存在的，到了今天，我們學習了《龍的傳人》這一課，我才知道他只是中華民族遠古時期崇拜的圖騰。還有它集九種動物特點于一身：”角似鹿，頭似牛，嘴似驢，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。“；所以我喜歡它。
描寫"龍的形態"的句子有哪些
它們體態矯健，龍爪雄勁，似奔騰在云霧波濤之中。
龍行踏絳氣，天半語相聞。混沌疑初判，洪荒若始分。
有的刻著兩條龍龍頭相碰，呈八字型，嘴里吐著水花。 我沒有生而為龍的驕傲，只有不需要翅膀也能飛翔的狷狂。
在中國古代神話中，龍是一種神靈，它掌管著天地的雨水。 有的刻著兩條龍互相纏繞，龍頭呈V字型，并且嘴里吐著水花。
龍的形象也在先秦各代得以長足發展，由雜多而整合，由粗簡而趨美。 龍是傳說中的神異動物，特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物。
后來成為中華民族的圖騰象征。 龍，集數種動物長相于一身，也是我中華民族的精神象征，它就像米飯一樣每天給予著我們精神的食糧。
有的刻著兩條互相纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪互相抵著，各自回首遙望。 這條龍色澤鮮艷，栩栩如生，好似即將騰云駕霧從展覽館沖出飛向天空。
舞爪的巨龍。它們那粗壯的前爪強勁有力的尾巴，讓人望而卻步，細細的胡須在風中飄動，兩只巨龍皺緊眉頭瞪大眼睛 。
龍是非常神奇的動物，是中華民族的象征。數千年來，龍的影響延伸到中國文化的多個領域，深深融入中國人的生活 之中。
在世界的東方有一條巨龍，人們正駕馭著它騰空飛速前進。這條龍美麗，皎潔，那便是中國。
中國人具有龍的精神，龍的氣魄。 龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。
龍是水里生出的神，縮小如蠶蟻，伸展能蔗天。有時顯露于云端，有時隱形入深淵。
龍威力無比，它能呼風喚雨，翻攪起四海云水。
描寫龍的句子
其“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗 ”能騰云行水，護佑一方，是吉祥之物。
《三國演義》中的龍的描寫很經典，“龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄”“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”
龍 作者：李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。
帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。
東方虬 【相和歌辭·王昭君三首】 掩涕辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無復舊時容。
令狐楚 【相和歌辭·王昭君】 錦車天外去，毳幕云中開。魏闕蒼龍遠，蕭關赤雁哀。
陸龜蒙 【相和歌辭·子夜四時歌四首·夏歌】 蘭眼抬露斜，鶯唇映花老。金龍傾漏盡，玉井敲冰早。
來濟 【出玉關】 斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關。今日流沙外，垂涕念生還。
閻朝隱 【奉和登驪山應制】 龍行踏絳氣，天半語相聞。混沌疑初判，洪荒若始分。
東方虬 【昭君怨三首】 掩淚辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無復舊時容。
孫逖 【同洛陽李少府觀永樂公主入蕃】 邊地鶯花少，年來未覺新。美人天上落，龍塞始應春。
陸海 【題龍門寺】 窗燈林靄里，聞磬水聲中。更與龍華會，爐煙滿夕風。
應物 【龍潭】 石激懸流雪滿灣，五龍潛處野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。
浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。回瞻四面如看畫，須信游人不欲還。
若虛 【樂仙觀】 樂氏騎龍上碧天，東吳遺宅尚依然。悟來大道無多事，真后丹元不值錢。
老樹夜風蟲咬葉，古垣春雨蘚生磚。松傾鶴死桑田變，華表歸鄉未有年。
貫休 【江邊祠】 松森森，江渾渾，江邊古祠空閉門。精靈應醉社日酒，白龜咬斷菖蒲根。
花殘泠紅宿雨滴，土龍甲濕鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹靂。
貫休 【送越將歸會稽】 面如玉盤身八尺，燕語清獰戰袍窄。古岳龍腥一匣霜，江上相逢雙眼碧。
冉冉春光方婉娩，黯然別我歸稽巘。他年必帥邯鄲兒，與我殺輕班定遠。
貫休 【少監三首】 器琢仙珪美有馀，席珍國寶比難如。銜花乳燕看調瑟，衣錦佳人侍讀書。
荀氏門風龍變化，謝家庭樹玉扶疏。即期寰海隆平日，歸佐吾皇侍玉除。
貫休 【少監三首】 益友相隨益自強，趨庭問禮日昭彰。袍新宮錦千人目，馬駿桃花一巷香。
偏愛曾顏終必及，或如韓白亦無妨。八龍三虎森如也，萬古千秋瑞圣唐。
移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。
龍 【唐】李嶠 銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。
帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。
驪龍 【唐】唐無名氏 有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。
大壑長千里，深泉固九重。奮髯云乍起，矯首浪還沖。
荀氏傳高譽，莊生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。
龍潭 【唐】應物 石激懸流雪滿灣，五龍潛處野云閑。 暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。
浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。 回瞻四面如看畫，須信游人不欲還。
寶馬雕車香滿路， 鳳簫聲動， 玉壺光轉， 一夜魚龍舞。 （辛棄疾《青玉案》）還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
（李煜《望江南》）水月通禪寂，魚龍聽梵聲。（韓翃《送僧歸日本》）西方文化中首次對龍進行描述的是《動物寓言集》 ：龍的頭上有羽毛，嘴很小，它通過氣孔呼吸，舌頭也從中吐出；它的牙齒和尾巴都很有力量；它通過吹氣而不是拍打來殺死敵人，它的尾巴卷起來可以殺死一切東西。
書中有一幅它用尾巴殺死大象的圖片，將它與魔鬼進行了比較，認為它與魔鬼十分相似。 西方當代學者對神話傳說中的龍的形象進行了總結，得出了如下結論：龍是恒溫動物，通常都有翅膀，骨頭是中空的，以減輕身體的重量。
龍的骨頭比強化混凝土還要強壯，也更輕。龍的肌肉系統是最迷人也最復雜的。
它撕咬的力量平均為每立方厘米兩噸，也就是說，它能輕易的咬碎鋼鐵。在陸地上，它的四肢能承受強大的負荷，而在空中它僅能承受它身體重量的一半。
龍的全身都覆蓋著劍英、發光的鱗片，脖子和腹部除外。也許這是因為他經常要在地下挖洞的緣故，但并不是所有的龍專家都同意這種觀點。
為了保護它比較脆弱的腹部，龍常常穿有鑲滿寶石的腹甲。龍的口水粘性很大，他用來在自己的脖子和腹部上沾上寶石，用來保護和裝飾。
鱗片是五角形的，成淚珠狀，兩邊長，兩邊短，最短的一片連著皮膚。龍想打扮自己時，可以讓他們都直立起來。
龍的翅膀是由動物的上臂演化而來，因而由一個拇指和四個加長的指頭組成，再由像蝙蝠那樣的隔膜連接起來，翅膀并不是像一些生物學繪圖畫出來的那樣是和肩膀相連的，而是和背部下方，大腿根部相連。如果翅膀在頂部，龍就會垂直向上飛翔，這樣很不利于速度同時機動性也較差。
如果翅膀在底部，龍就可以水平飛翔，頭和尾巴就可以更好的掌握方向，有了更大的機動性。龍的顏色大致可分為三種，藍色系：從深藍到銀色到珍珠母色。
紅色。
