華閱文章網古今不少文人學者喜歡給自己的書屋（又稱書齋）命名，以表明志向，寄托情懷，或自警自勉。
這些饒有情趣的室名，給人以有益的啟示。 陋室 這是唐代詩人劉禹錫的居室兼書房名。
詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現自己高潔的志行和安貧樂道的情趣。 老學庵 這是南宋詩人陸游晚年的書屋名稱。
此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。 七錄齋 明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書，凡是所讀的書必定親手抄寫，誦讀數遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名“七錄齋”。
聊齋 相傳，清初著名文學家蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。
瓶水齋 清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。 北望齋 著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對黨的希望和對故鄉的懷念。
夢草齋 上海作家謝冰心在學生時代，讀了許多中國古典名著，對愛打抱不平、落草為王的“綠林好漢”十分敬慕，于是她把自己的書屋起名為“夢草齋”。 四步齋 上海作家趙麗宏1988年喜得新居，書房只有四步之長，卻也自得其樂，因而命名為“四步齋”。
積微居 語言學家楊樹達曾說：“小是大的基礎，大是小的發展；多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一滴積累而來的。”
因此，他給書屋取名為“積微居”。 馬虎居 社會學家鄧偉志的居室取名為“馬虎居”，其一是他的生肖是馬，妻屬虎；其二是他提倡生活上簡單、馬虎一點。
泥土巢 擅長農村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農家小院取名為“泥土巢”，表明了他長期扎根農村的決心和對農村的熱愛。 靜虛村 這是作家賈平凹的居室名。
他說：“我剛從山里搬到西安時，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名‘靜虛村’。靜是心靜，虛是心寬，包容大”。
此外，自古以來，許多學者名流在鉆研學問、攀登事業高峰之余，還喜歡集藏以怡情悅目，調劑精神。興之所至，往往以所藏之物來命名居室、書齋，說來頗有情趣。
抱殘守缺齋 清代著名小說家劉鶚取室名“抱殘守缺齋”，并非給自己臉上抹黑，而是因為他生平“嗜古成癡”，人稱“竭其力之所至，不以營田宅，治生產，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纖如泉珍，旁羅當壁，廣及罌登”。
這些千年古董，因歷經滄桑，難免殘缺不全，但劉視若珍寶，因此，他的書齋名表達了甘心一輩子與這些殘缺不全的文物為伴的志向。 周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓 清代文人李盛鐸愛收集古墨，他的書齋里珍藏文物歷朝盡有，各種各樣齊全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓”，其室名之長，堪稱歷代之最。
百梅書屋 書法家陳叔通得到父親所藏唐伯虎一幅墨梅，引為奇跡。為紀念他父親的嗜梅之癖，以這幅唐畫為基礎，千方百計搜求，共購得歷代名家畫梅一百幅，最后又得到高澹游的《百梅書屋圖》，珍愛非常，故取齋名“百梅書屋”。
平復堂 書法家張伯駒購得西晉文學家、書法家陸機手書的《平復堂》，當他知道這是世界上最早的書法真跡，高興萬分，遂自題齋名曰“平復堂”。 梅花詩屋 著名京劇演員梅蘭芳30年代得到“揚州八怪”之一的清代畫家金農所繪《掃飯僧》真跡一幀，隨后又得金農所書“梅花詩屋”齋額，均視為珍寶，并將此一書一畫懸掛齋壁，朝夕臨摹。
后干脆將自己的書屋命名“梅花詩屋”。 大癡富春山圖一角人家 畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得元代畫家黃公望所作名畫《富春山居圖卷》（又稱《剩山圖》）殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。
鴛鴦七志齋 書法巨匠于右任喜歡收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在這些墓志中，有七種鴛鴦志，據此于老將自己的書齋取名為“鴛鴦七志齋”。
萬卷書齋 以“萬卷”命書齋，在古人書齋中并不少見，但不少是虛張聲勢，裝潢門面的。著名外國文學翻譯家戈寶權的“萬卷書齋”卻是名符其實，他積50多年的藏書，計有中外圖書約兩萬卷。
他說：“中國有句老話：讀萬卷書，行萬里路。不讀書，知識得不到；不讀書，知識面不會廣。
行萬里路，可以擴大自己的眼界，豐富感性知識。”因之，他稱自己的書齋為“萬卷書齋”。
無倦苦齋 當代著名書畫家錢君淘因為收藏著清代書畫名家趙之謙“無悶”、包世臣“倦翁”、吳昌碩“苦鐵”等3人的數百方佳印，遂從3人中各取一字，組成“無倦苦齋”命其畫室。“無倦苦”蘊含哲理，以此名室，既可表達敬慕前賢之意，又有勉勵自己鉆研學問之志。
與石居 著名愛國人士沈鈞儒出生在一個七代藏石的世家，一生與石交友，他在詩中寫到：“掇恰滿吾居，安然伴石眼。”可見他生活在一個石頭的世界，即使朋友來往，亦以石為禮。
現存在中國革命博物館的一塊色澤深黑，一尺有余。
形容日月不停的成語
學以致用
囊熒映雪
懸梁刺骨
鑿壁借光
持之以恒
程門立雪
牛角掛書
穿壁引光
刺股讀書
冬寒抱冰
夏熱握火
鈍學累功
頓學累功
攻苦食淡
攻苦食儉
刮摩淬勵
積雪囊螢
堅苦卓絕
艱苦卓絕
聚螢積雪
聚螢映雪
絕甘分少
刻苦耐勞
刻苦鉆研
口不絕吟
匡衡鑿壁
臨池學書
埋頭苦干
磨礪自強
磨礱淬礪
駑馬十駕
勤學苦練
深自砥礪
十年寒窗
十年磨劍
孫康映雪
鐵面槍牙
臥薪嘗膽
銜膽棲冰
宵旰攻苦
雪天螢席
引錐刺股
飲膽嘗血
圓木警枕
鑿壁借光
枕戈嘗膽
枕戈飲膽
志堅行苦
孫康映雪
鐵面槍牙
全神貫注
專心致志
堅持不懈
持之以恒
老驥伏櫪
敝帚自珍
不得要領學如登山
宿學舊儒
力學篤行
力學不倦
鈍學累功
幼學壯行
學如穿井
學海無涯
下學上達
文江學海
晚生后學
通才碩學
敏而好學
篤志好學
勤學好問
學無止境
學以致用
學而不厭
牙牙學語
學貫中西
學究天人
勤學苦練
臨池學書
困而學之
教學相長
好學不倦
頓學累功
斷織勸學
篤學好古
篤學不倦
篤信好學
篤實好學
道山學海
不愧下學
求6個 名人書齋名及其含義
惜字齋：清代史學家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數學等，作文惜字如金，力求簡潔，因此，他把自己的書齋取名為“惜字齋”。
唐朝大詩人劉禹錫把自己的“陋室”與三國時諸葛亮的“茅廬”以及西漢文學家楊雄的“玄亭”相提并論，借以表達其安貧樂道的生活追求。
南宋大詩人陸游晚年的書齋名為“老學庵”，出自“師曠老而學猶秉燭夜行”之語，以此表示自己要活到老學到老，生命不息、學習不止的勤奮精神。
清朝著名小說家蒲松齡的書齋名為“聊齋”，意為閑談聊天之所。
老學庵 這是南宋詩人陸游晚年的書屋名稱。此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神
七錄齋 明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書，凡是所讀的書必定親手抄寫，誦讀數遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名“七錄齋”。
誰知道"林欲靜而風不止"的上句
是下句
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也
漢·韓嬰《韓詩外傳》『皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」』
皋魚周游列國去尋師訪友，故此很少留在家里侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了。
【樹欲靜而風不止】解釋 樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。比喻形勢與自己的愿望相違背。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右仆射等八人亡父同制：古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰后嗣心乎？明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。
