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享受人生一壺茶的句子
茶在眾生的心里，有不同的味道。
那一壺用靜水煮沸的新茶，在茶客的唇齒間回繞，品后有人似覺苦若生命，也有人淡如清風。茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。
用一顆俗世的心品茶，難免執著于色、香、味，則少了一份清淡與質樸。茶有了萬千滋味，甚至融入了世事與情感。
用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美。茶，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，從而有了如此山魂水魄的靈性。
茶可以洗去浮塵，過濾心情，廣結善緣。所以懂得品茶的人，也是一個愿意讓自己活得簡潔的人。
始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執念，悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。
人生有七苦，眾生流落在人間，是為了將諸苦嘗盡，換來一味甘甜。繁華三千，但最后終歸塵埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛裝飾，沉靜而安寧。
光陰彈指而過，當年在意的得失、計較的成敗，都成了云煙過眼。任何時候，彼岸都只有一步之遙，迷途知返，天地皆寬。
《心經》云：“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”
一個過于執著于此生的人，不適合修行。一個癡迷于因果的人，亦不適合修行。
茶有佛性，尤如碧云凈水，幾盞下腹，心頭便了無閑事。所以修行之人總喜歡將日子浸泡在茶中，拋棄雜念，證悟菩提心。
天地沙鷗，我們微如芥子。不讓自己驚擾世界，也不讓世界驚擾自己。
人出生的時候，原本沒有行囊，走得路多了，便多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。
只有用一顆清凈依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平和中獲得快樂。茶有四德，慈悲喜舍。
所謂云水禪心，就是在一盞清茶中，品出生者必死，聚者必散，榮者必枯的真意。須知任何悲傷都是喜悅，任何失去都是得到。
一個人對自己慈悲，才是對萬物慈悲。時光若水，無言即大美。
日子如蓮，平凡即至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。
克制欲望，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只為了一種簡單的活法。安住當下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。
世間一切情緣，皆有定數。有情者未必有緣，有緣者未必有情。
隨緣即安，方可悟道。茶水洗心，心如明鏡，一個人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。
意亂情迷時，大可不必慌亂。靜心坐禪，明天會如約而至。
春花依舊那樣美，秋月還是那么圓。《金剛經》云：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
我們無須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來的圓滿，停止修行。
品茶，是為了修心，在無塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，免去那些無謂的漂泊，及早抵達清靜的彼岸。
品茶可以讓人寬恕過錯，從而在杯盞中得到平和。真正完美的人生當留白，留白，即是佛家所說的空明。
人間是最能表現自我的劇場，如果有一天故事劇終，選擇出離，一定要真的放下，而不是走投無路的放逐。要相信，別無選擇的時候，會有最好的選擇。
一花一世界一葉一菩提相似的句子
佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂” 《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。 《地藏菩薩本愿經》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。
一物一數、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。
一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。 《金剛經正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。
一沙一世界國土中。所有眾生。
各具一心。則其心有若干種。
如來以清凈五眼。皆盡見而知之” 《大方廣圓覺修多羅了義經要解上》：“諸佛世界者。
百千萬億僧只等數之河。一一河中一沙一世界者。
顯世界之多矣。” 《黃龍死心新禪師語錄》：送禪人持缽融融春景絕纖埃。
五葉騰芳七葉開。子內子生枝上菓。
一花一葉一如來。 《佛海瞎堂禪師廣錄》：“一花一葉一如來。
一佛一剎一報土。” 《憨山老人夢游集卷第三十七》： 懷大都千佛寺 憶昔千花七寶臺。
一花一葉一如來。不知近日花閑佛。
可似當年震法雷。
形容菩提子的詩句
優質解答
出自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》
翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：
一沙一世界，
一花一天堂.
雙手握無限，
剎那是永恒.
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來.
天真的預言，
參悟千年的偈語.
意思是生活的一切原本都是由細節構成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節
