華閱文章網溫庭筠,韋莊和李煜三家詞藝術特色比較
翠溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。
飛卿、端己、重光分別是溫庭筠、韋莊、李煜的字。三個人所作的詞被先生分別評定為句秀、骨秀、神秀，句秀說明溫庭筠的詞不具備風骨、神韻；骨秀說明韋莊的詞不具備神韻；李煜的詞既具備詞句的秀美、風骨的秀美，又具備境界神韻的秀美。如納蘭性德所說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”
先生認為劉融齊的說法：“飛卿精妙絕人”還是差不多的；“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。
那么，這些是先生的說法，其他人怎么評價的呢？清代朱彝尊纂《詞綜》評溫庭筠“詞極流麗，宜為《花間集》之冠”。清代常州詞派的創始人張惠言在《詞選序》以“比興”、“諷諭”的觀點釋溫庭筠、韋莊詞，認為它們表現了“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。
清代周濟在《介存齋論詞雜著》中，于五代、北宋詞人中尊奉溫庭筠、韋莊。
溫庭筠《更漏子》“柳絲長，春雨細。花外漏聲迢遞。”等句當之無愧“句秀”的評價；韋莊《思帝鄉》“縱被無情棄，不能羞。”風骨立見；李煜的詞作語句秀美、風骨秀美、神韻秀美甚至凄美，相形之下，當之無愧排行榜首。
韋莊最具代表性的詞
詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相
后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。
唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年（901）六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 中和三年（883年）三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆毀。后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首，蓋取其詩集為名者也。代表作有《菩薩蠻》（[一]、[四]、[五]）、《浣溪沙》（五）、《應天長》（二）、《荷葉杯》（[一]、[二]）、《清平樂》（三）、《謁金門》（[二]、[三]）、《河傳》（二）、《天仙子》（[二]、[四]）、《訴衷情》（一）、《女冠子》（[一]、[二]）、《木蘭花》等。韋莊與溫庭筠同為花間派的重要詞人。溫秾麗，韋清新。詩人韋應物四世孫。至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。
溫庭筠,韋莊和李煜三家詞藝術特色比較
翠溫飛卿之詞，句秀也。
韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。
飛卿、端己、重光分別是溫庭筠、韋莊、李煜的字。三個人所作的詞被先生分別評定為句秀、骨秀、神秀，句秀說明溫庭筠的詞不具備風骨、神韻；骨秀說明韋莊的詞不具備神韻；李煜的詞既具備詞句的秀美、風骨的秀美，又具備境界神韻的秀美。
如納蘭性德所說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。” 先生認為劉融齊的說法：“飛卿精妙絕人”還是差不多的；“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。
“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。 那么，這些是先生的說法，其他人怎么評價的呢？清代朱彝尊纂《詞綜》評溫庭筠“詞極流麗，宜為《花間集》之冠”。
清代常州詞派的創始人張惠言在《詞選序》以“比興”、“諷諭”的觀點釋溫庭筠、韋莊詞，認為它們表現了“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。 清代周濟在《介存齋論詞雜著》中，于五代、北宋詞人中尊奉溫庭筠、韋莊。
溫庭筠《更漏子》“柳絲長，春雨細。花外漏聲迢遞。”
等句當之無愧“句秀”的評價；韋莊《思帝鄉》“縱被無情棄，不能羞。”風骨立見；李煜的詞作語句秀美、風骨秀美、神韻秀美甚至凄美，相形之下，當之無愧排行榜首。
王國維中的“詞品”一詞是什么意思
“畫屏金鵬鴣”①，飛卿語也，其詞品似之.“弦上黃鶯語”②，端己語也，其詞品亦似之.正中 詞品 ，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”③，殆近之歟？
是這個詞品么？
文中字面大意主要是說三人的語言風格正像先生提到的三句話
首先是溫庭筠，"畫屏金鷓鴣"，指屏上鷓鴣精致華美，但失之神采和活力.正如溫詞分隔，詞藻華美，意蘊婉膩，但徒有外表而內里空乏.且畫屏為閨中之物，與溫詞通常的主旨相吻合
其次是韋莊，"弦上黃鶯語"一語，活潑娟秀，有生機意蘊.正與韋詞婉轉清新，自然跳脫的風格相若
最后說到馮延巳，"拭嚴妝"表述馮詞多寫閨中之怨，"和淚"則別具深意，正如馮詞風格，雖存風月之氣卻別有憂苦之嘆喟."嚴妝"是指其詞深具端容清麗，品格自成，比之溫韋之詞，格調便高了一層
所以，我認為，詞品，應該是指詞人的詞所獨具的風格吧！
韋莊最具代表性的詞
詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。
曾任前蜀宰相后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。
為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。
中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。
不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。
乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年（901）六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。
天佑四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。
七十五歲卒于成都花林坊。詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。
韋莊曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 中和三年（883年）三月，在洛陽，著《秦婦吟》。
長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆毀。后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。
所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首，蓋取其詩集為名者也。
代表作有《菩薩蠻》（[一]、[四]、[五]）、《浣溪沙》（五）、《應天長》（二）、《荷葉杯》（[一]、[二]）、《清平樂》（三）、《謁金門》（[二]、[三]）、《河傳》（二）、《天仙子》（[二]、[四]）、《訴衷情》（一）、《女冠子》（[一]、[二]）、《木蘭花》等。韋莊與溫庭筠同為花間派的重要詞人。
溫秾麗，韋清新。詩人韋應物四世孫。
至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。
王國維《人間詞話》中有這樣一段話：南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”大有“眾芳蕪穢”，“美人遲暮”之感，乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得.這段話中所提到的李璟的那首《山花子》全詞是這樣的：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間.還與容光共憔悴，不堪看.細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒.簌簌淚珠何限恨，倚欄桿.真是佩服王國維的獨俱慧眼.于是我就想看看古今都是哪些笨蛋只欣賞“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”一句.翻了一下資料，第一個說這兩句好的竟然是馮延巳！陸游《南唐書？馮延巳傳》中記載：元宗（中主李璟）嘗因曲宴內殿，從容謂曰：“吹皺一池春水，何干卿事？”延巳對曰：“安得如陛下‘小樓吹徹玉生寒’之句！”這段君臣之間的對話真是奇怪.問得沒來由，答得更是風馬牛不相及.不禁陷入沉思，細想其中奧妙.“風乍起，吹皺一池春水”是馮延巳《謁金門》里的句子，寫得非常生動的一句詞，一個“皺”字實在是妙不可言！“吹皺一池春水，何干卿事？”這樣戲謔的一問里不僅包含了李璟對馮延巳這句詞的欣賞，我認為也暗含了一絲淡淡的嫉妒和感傷.在這樣的一種情境之中，馮延巳沒有說：“菡萏香銷、西風愁起，又何干陛下事？”這樣順理成章，文法工整的答話，他說的是：“安得如陛下‘小樓吹徹玉生寒’之句！”他拿自己一流的句子比的是中主二流的句子，那話外之音就是：我那句“吹皺一池春水”連您“小樓吹徹玉笙寒”這句都不如，更無法和您“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”這樣一流的句子比了！馮延巳說出這樣的話絕不是《鹿鼎記》中韋小寶式的取悅拍馬！在我看來馮延巳有他的良苦用心.南唐是一個必然亡國的國家，馮延巳年輕時就隨父親經常出入南唐朝廷，他比中主大十幾歲，和中主私交很好，兩人在詞學上的造詣都很深.中主繼位后，馮延巳官至宰相.所以他于中主是臣子、是長輩、更是朋友.面對無力挽回的必然滅亡的局面，兩人心中一樣郁結著揮之不去的憂愁和悲涼.在《鵲踏枝》中馮延巳寫到：“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦.”而中主已然有了“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”的絕望，這種絕望的心境馮延巳最能夠明白、也最能夠理解，他當然知道那句“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”是中主用生命里最悲痛的感悟寫出來的句子，最好的句子！可是他卻不想道破，為什么？因為那是一根刺，一根會扎得心里流血、要了人性命的刺啊！人要存著希望才有活下去的勇氣，馮延巳放低了自己這句詞的位置，抬高了中主的詞，正是維系了中主心中那一根幾近崩潰的生命之線啊！所以，王國維有句話說得真是好：“解人正不易得”！。
求類似于“物以類聚人以群分”這種句子
近朱者赤，近墨者黑。
-（西晉）付玄 鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高 ---單田芳 兔死狐悲，物傷其類--羅貫中《三國演義》 君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
-《戰國策》 君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。
-《遜志齋集》 還有些可能有點關系但關系不大的， 供參考吧~~ 君有奇才我不貧。 -（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。
-（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 -（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
-（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。 -（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。
-（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。 -（唐）李白 與朋友交，言而有信。
-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。
-（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。
-（明）馮夢龍 于患難風豪杰。 -（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。
-（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。 -（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。
-《漢書》 山河不足重，重在遇知已。 -鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。
-《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
-陳剛中 朋友，以義合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
-《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。 -（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。
-《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。
-（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。 -（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。
-（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。 -（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。
-（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。 -（唐）韓愈 一貴一賤交情見。
-（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。 -《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
-《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。 -（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。
-《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。 -《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。
-（戰國）屈原 刎頸之交。 -《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。
-（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《論語.子路》 禮尚往來。
-《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
-《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。
-《史記》 路遙知馬力，日久見人心。 -《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。
-（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。 -（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
-（唐）李白 交情老更親。 -（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。
-《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。
-《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。 -《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。
-（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。 -（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。
-陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。 -（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。
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