華閱文章網求征歌頌滿族人的詩歌滿族人聰明,堅韌,希望能夠得到一首贊美滿族
1 金戈鐵馬入中原，一統漢家二百年。
關山百戰血猶熱，鐵騎千旅鋒刀寒。 大漠孤煙落日盡，江南沐雨霜風殘。
安得提兵渡河洛，不斬樓蘭誓不還。 2 "寒夜醉，望古榮" 海東青衛遼雪空，天池獸御肅慎魂。
渤海龍護泉上京。 長白山孕女真榮。
金陽懾喚萬邦拜，清風襲寒明月紅。 旌旗踏破萬里城。
滿芒映燃華褪容。 3 暮色昏 意沉沉 昨夜盜得游仙枕 乍聞秋風鐵馬吟 遙看祖先兵車陣 踏碎中原琉璃樽 淋漓血迸江川懼 殘陽鬼哭火燒云 策曳異族發與髻 箭穿城旗納徽欽 殺戮殺戮殺戮復殺戮 西子高臺再封神 漫天狂舞狼牙棒 萬堆白骨荒野鎖孤魂 嗚呼，吾輩無能 誰乘白駒過狹隙 誰嘆今世若云泥 揚州昨夜方逐鹿 嘉定今昔醉金迷 刀寒血重透金胄 酒綠燈紅映絲衣 引刀劈五岳 催馬并五夷 祖先威猛蕩然去 已隨風吹花落矣 嗟夫，逝者雖如斯 生者亦戚戚 尋常巷陌獨向隅 聽取雨滂沱 聽取車歷歷 且向酒家要酒來 換得今日醉不起 換得今日醉迷離 換得仙游馬蹄疾！ 。
關于少數民族的詩句
1、漢族
神農播下麒麟種，龍鳳呈祥桃李圓。
秦漢雄風啟唐宋，軒轅笑了五千年。
2、蒙族
馬頭琴上卷胡風，龍驥曾驚羅馬宮。
灑酒當歌敕勒草，白云落在奶茶中。
3、鄂溫克族
逐鹿山林縱馬行，夜間篝火論崢嶸。
雪橇飛下興安嶺，誰跳依哈嫩舞迎？
4、鄂倫春族
薩滿英姿白樺根，雪原熊舞舞雄渾。
狍皮褥子作陪嫁，迎娶還須賽馬奔。
5、達斡爾族
蝴蝶花開繞彩笆，長宮傍水抱山斜。
藍裙卷起情歌浪，小伙形隨曲棍遐。
6、赫哲族
烏蘇里水曲連波，浪上長袍豪氣哦。
吻額情牽千里馬，客卿踏雪鯉鱘多。
7、朝鮮族
三江飄帶舞天仙，金達萊紅燒雪川。
力士沾衣十八跌，放飛白鴿寄秋千。
8、滿族
雪海茫茫一巨龍，八旗漫卷海關風。
康乾回望漢唐路，馬褂旗袍經緯通。
9、納西族
大袖寬腰舞靈燕，玉龍駒嘯玉龍山。
祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君閑。
10、藏族
頂天綻放一奇葩，屋脊撐開世界華。
布達拉宮佛光照，文成公主播紅霞。
滿族服飾-急求一篇贊美滿族的開場白里面要含滿族文字滿族服飾滿族
滿族人初無文字，受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。
大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習契丹語；完顏阿骨打本人已擅契丹語；在其破遼獲俘后始識契丹文及漢文；遂令子弟主習契丹文。金立國后的內外公文交往幾乎全用契丹文，這與金人女真語畢竟頗有距離，完顏阿骨打即 令曾習契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎試制女真文字并于1119年（金天輔三年）詔令頒行，此即后世所謂女真大字。
20年后的1138年（金天眷元年）熙宗完顏？？參照契丹字創制頒布另一種女真文字，此即后世所稱女真小字。金代女真文字在金朝滅亡后曾一直沿用到明朝初年，明廷會同館所編《女真譯語》為這種文字留下了珍貴的史料。
但金代女真文與遼代契丹文一樣，是借用漢語文習慣創制的孤立表意字，而女真語屬多音節黏著語，語音加綴，動詞變格的頻率相當高，孤立的表意字并不能很好與語言相適應。 金代女真文缺少格助詞，也不能表示動詞詞尾變化，長期以來只能用于書寫官方公文，根本不能表達口語，加之教學難度大，到16世紀初就逐漸失傳了。
目前，除一些語言學者和東北地區部分村落的滿族老人之外，滿族人通用漢語。滿洲貴族所自創的滿文是根據蒙古文字母略加修改而成的，在新疆的錫伯族人還在使用錫伯文，并有定期出版的錫伯文報紙，目前也有觀點認為錫伯文就是滿文（祖先為融入華夏漢民族的鮮卑族）的一個變體，目前 滿文的滿族寫法 （manju） ，在故宮研究滿文檔案的人大多數是錫伯族人。
另外，滿族姓氏已經融入漢姓，如“愛新覺羅”改為“金”；“葉赫那拉”改為“葉”、“那”“錢”等。 滿語來源于古代女真語，屬阿爾泰語系-滿-通古斯語族-滿語支，是典型的黏著語。
滿文是1599年清太祖命滿族語言學者額爾德尼借用蒙古字母創制的新型文字，被稱為“老滿文”“無圈點滿文”或“額氏滿文”。 后來1632年清太宗皇太極又命另一位學者達海加以改進。
在字母右側上加“圈”加“點”，以更加方便讀寫。被稱之為“有圈點的滿文”、“新滿文”或“達氏滿文”。
滿族人在入主中原之后，在經濟、文化、生活上與漢族交往密切，逐漸學習漢族年代久遠的語言、文字。 對漢字學習和應用的普遍性，使提高書寫藝術性成為必然趨勢，一批滿族書畫愛好者隨之出現。
到了康、雍、乾三朝，直至嘉慶年間，滿族上層社會書法家以群體規模登上文壇。 滿族婦女不纏足，所著鞋子繡有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦后挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子并挽成單發髻，結婚后的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前后兩部分。
前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸后髻梳成燕尾狀，在脛后伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。 旗裝是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前后襟寬大，而袖子較窄，四片裁制，衣衩較長，便于上馬下馬；窄窄的袖子，便于射箭。
圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。繡有精致圖案。
穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長裝和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
滿族男女非常講究頭飾，特別是女子的頭飾，成年以后即蓄發綰髻，盤髻的式樣有架子頭、叉子頭和兩把頭，還綴以金銀簪飾和各色花卉。滿族婦女日常戴平頂帽，帽子用絨或皮制成，繡有云頭花紋，并留有帽沿，后面拖著大飄帶；青年婦女則愛戴扇形冠，冠為黑色，用青絨、素緞或紗制成，也稱做“旗頭”。
滿族男子平日戴小帽和氈帽：小帽也稱便帽，章炳麟稱其為“瓜皮帽”，是用六瓣黑緞制成，帽頂綴一絲結或珠子，六瓣合縫，象征著六合一統，有吉祥之意。 滿族在院內東南樹索羅桿，不得污穢，不許在神桿下拴馬和喂家禽。
祭祀前要進行齋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉動葷，不參加吊喪，不到有病人家問病，不得淫邪玩樂，總之一切不吉利骯臟的事都不得參與。 祭祀日子還有十二禁忌：一忌意不誠篤，一忌儀度錯亂，一忌器物不潔，一忌生氣口角，一忌衣冠不整，一忌閑談外事，一忌喜笑無度，一忌長幼無序，一忌投犬頓器，一忌刀勺聲響，一忌內祭未畢，不潔出屋，一忌外祭未畢，不潔入屋。
沈陽滿族在祭祀中還祭“神馬”，滿語稱“他合馬”。 “神馬”拉車，不許女人坐。
“神馬”死了，要埋葬，不許吃肉。“神馬”又稱“祖馬”，享受很高的禮遇。
描述少數民族詩句
一、《木蘭花·擬古決絕詞柬友》 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。 全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情，詞情哀怨凄婉。
“秋風悲畫扇”是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”“夜雨霖鈴”之語是以唐玄宗和楊貴妃作比，意為像那樣的親密愛人也最終以楊貴妃腸斷馬嵬坡收場，曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。 有人認為此篇看似“閨怨”，實則別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明朋友相交也應該始終如一、生死不渝。
二、《長相思·山一程》 山一程，水一程。 身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更。 聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
三、《懷古》 宮中只數趙家妝， 敗雨殘云誤漢王。 惟有知情一片月， 曾窺飛燕入昭陽。
四、《滿江紅·金陵懷古》 六代豪華，春去也，更無消息。 空悵望，山川形勝，已非疇昔。
王謝堂前雙燕子， 烏衣巷口曾相識。 聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如織。 懷故國，空陳跡。
但荒煙衰草，亂鴉斜日。 玉樹歌殘秋露冷， 胭脂井壞寒螀泣。
到如今，只有蔣山青，秦淮碧！。
民俗風情味濃的詩句
【端午節詩詞】
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競渡詩 （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩 【南宋】陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律 端午 老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙【宋】蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
六幺令.天中節
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅.端陽前作
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
菩薩蠻 【宋】陳與義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲【宋】歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
端午【唐】文秀
節分端午自誰音，
萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
[編輯本段]【端午節諺語】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。
清明插柳，端午插艾。（北方）
癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去變妖怪 。（西北）
午時水飲一嘴，較好補藥吃三年 。（山東）
喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）
有錢難買五月五日旱 （山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。 （寶山）
端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。 （江浙）
端午請菩薩，端六發烏賊 。（江浙）
良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）
[編輯本段]【端午節歇后語】
端午節賣月歷——過時了
癩蛤蟆躲端午——躲的過初一，躲不過十五
端午節的黃魚——在盛市上
端午節后布谷叫——過時了
過了端午節劃龍船——過時貨
端午節吃餃子——與眾不同
