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形容白塔的詩句
題壁詩是古代詩歌中的瑰寶，是一種值得研究的文化現象。
題壁詩有多種類型。就載體而言，題壁詩雖然都是題在墻壁上，但墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。
題于寺壁者如宋蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
題于石壁者如唐寒山的一首無題詩：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句，任運還同不系舟。”
題于郵亭壁者如：“山月曉仍在，林風涼不絕。殷勤如有情，惆悵令人別。”
（魏慶之《詩人玉屑》卷十）題于殿壁者如：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微涼。”
（《舊唐書?柳公權傳》）題于樓壁者如《水滸》第三十七回宋江的“反詩”：“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”
唐宋時期，出于愛護墻壁的需要，也為了方便題詩者，不少寺院、驛站專門設有詩板（詩牌）供過往行人題詩，據王定保《唐摭言》卷十三：“蜀路有飛泉亭，亭中詩板百余，然非作者所為。后薛能佐、李福于蜀道過此，題云：‘賈椽曾空去，題詩豈易哉！’悉打去諸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。”
又據魏慶之《詩人玉屑》卷十一：“澧陽道旁有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記。題壁詩是古代詩歌中的瑰寶，是一種值得研究的文化現象。
題壁詩有多種類型。就載體而言，題壁詩雖然都是題在墻壁上，但墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。
題于寺壁者如宋蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
題于石壁者如唐寒山的一首無題詩：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句，任運還同不系舟。”
題于郵亭壁者如：“山月曉仍在，林風涼不絕。殷勤如有情，惆悵令人別。”
（魏慶之《詩人玉屑》卷十）題于殿壁者如：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微涼。”
（《舊唐書?柳公權傳》）題于樓壁者如《水滸》第三十七回宋江的“反詩”：“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”
唐宋時期，出于愛護墻壁的需要，也為了方便題詩者，不少寺院、驛站專門設有詩板（詩牌）供過往行人題詩，據王定保《唐摭言》卷十三：“蜀路有飛泉亭，亭中詩板百余，然非作者所為。后薛能佐、李福于蜀道過此，題云：‘賈椽曾空去，題詩豈易哉！’悉打去諸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。”
又據魏慶之《詩人玉屑》卷十一：“澧陽道旁有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚眾，碑牌滿屋。”可見當時詩板（詩牌）之多。
就內容而言，題壁詩皆有感而作，是有所寄托的。大致可分如下類型：第一，政治抱負。
這類詩大多對現實不滿，不平則鳴。宋無名氏《題壁》詩云：“白塔橋邊賣地經，長亭短驛最分明。
如何只說臨安路，不較中原有幾程！”諷刺南宋某些人茍且偷安，不思收復中原，“直把杭州作汴州”的冷酷現實。第二，生活困難，乞求得到社會贊助，題詩于壁，廣而告之。
有的甚至帶有商品性質，題詩者據以牟利。據清厲鶚《宋詩紀事》卷七：“許洞以文辭稱于吳，尤邃于《左氏春秋》。
嗜酒，嘗從酒店貸款。一日大寫壁，作歌數百首，鄉人競來觀之，售數倍，乃盡捐其所負。”
許洞別出心裁，舉辦題壁詩展覽，得到一筆經濟收入。第三，志趣愛好。
有些詩頗富哲理，堪稱警句。據《宋詩紀事》卷九十六：“宣和癸卯，仆游嵩山峻極中院，法堂后檐壁間有詩云：‘一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。
爭似滿爐煨榾柮，漫騰騰地暖烘烘。’其旁隸書四字云：‘勿毀此詩。
’寺僧指示曰：‘此四字司馬相公（按：指司馬光）親書也。’”上詩用燒茅草和煨榾柮兩個比喻說明了一個道理：暴發戶往往來如風雨，去似微塵；而老老實實循序漸進的人卻能順利地到達目的地。
第四，發思古之幽情，撫今追昔，感慨萬千。唐代宰相王播自幼貧寒，曾寄居揚州惠昭寺木蘭院攻讀。
和尚嫌貧愛富，瞧不起他。寺里有個規矩：敲鐘開飯。
可是有一天，王播聽到鐘聲去吃飯時，只見飯堂已杯盤狼藉。王播意識到有人故意戲弄他，遂題詩寺壁，憤然離去。
20年后，王播出任揚州刺史，決定重游惠昭寺。寺內一片驚恐，眾僧匆忙把王播當年的題壁詩用碧紗籠罩起來，王播來到寺中，一眼就看到當年的題壁詩被碧紗覆蓋。
他暗暗發笑，揮筆又題詩于壁：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。二十年里塵撲面，如今始得碧紗籠。”
（王定保《唐摭言》卷七）詩用前后對比的手法，以“飯后鐘”和“碧紗籠”兩件事尖銳地諷刺了和尚前倨后恭、附炎趨勢的行為。 題壁詩歷史悠久，始于兩漢，盛于唐宋。
漢末師宜官是可考的最早題壁者之一。據《晉書》卷三十六轉引衛恒《四體書勢》云：“至（漢）靈帝好書，時多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。
或時不持錢，詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之。”師宜官，東漢南陽人，書法家。
這是古代題壁的最早記載，可惜其題壁的具體內容已無從得知。 漢代以后，題壁者代不乏人。
南北朝時期，題壁詩漸多。唐代，題壁詩驟然大增，開。
贊美古塔的詩詞-搜狗問問
與夢得同登棲靈塔 白居易 半月悠悠在廣陵，何樓何塔不同登。
共憐筋力猶堪在，上到棲靈第九層。秋日登揚州西靈塔 李白 寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。
頂高元氣合，標出海云長。 萬象分空界，三天接畫梁。
水搖金剎影，日動火珠光。 鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。
目隨征路斷，心逐去帆揚。 露浴梧楸白，霜催橘柚黃。
玉毫如可見，于此照迷方。赤薔安撣師塔 盧照鄰 獨坐巖之曲，悠然無俗紛。
酌酒呈丹桂，思詩贈白云。 煙霞朝晚聚。
猿烏歲時聞。 水華鏡秋色，山翠含夕瞟。
高談十二部，細核五千文。 如如數冥昧，生生理氛且。
古人有糟粕，輪扁情未份。 且當事芝術，從吾所好云。
棲霞寺塔 蔣渙 三休尋磴道，九折步云霓。瀍澗臨江北，郊原極海西。
沙平瓜步出，樹遠綠楊低。南指晴天外，青峰是會稽。
登廣陵棲靈寺塔 高適 淮南富登臨，茲塔信奇最。直上造云族，憑虛納天籟。
迥然碧海西，獨立飛鳥外。始知高興盡，達與賞心會。
連山黯吳門，喬木吞楚塞。城池滿窗下，物象歸掌內。
遠思駐江帆，暮時結春靄。軒車疑蠢動，造化資大塊。
何必了無身，然后知所退。同諸公登慈恩寺塔 杜甫 高標跨蒼天，烈風無時休。
自非曠士懷，登茲翻百憂。 方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。 七星在北戶，河漢聲西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，涇渭不可求。
俯視但一氣，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，蒼梧云正愁。
惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。 黃鵠去不息，哀鳴何所投。
君看隨陽雁，各有稻粱謀。
