華閱文章網關于紀念屈原與端午的詩或詞
1、《端午日賜衣》 唐代：杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。 譯文：端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。 2、《乙卯重五詩》 宋代：陸游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。 譯文：端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。
人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。
忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。 3、《浣溪沙·端午》 宋代：蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。 譯文：微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發髻上。
與朝云同過端午節，天長地久，白頭偕老。 4、《賀新郎·端午》 宋代：劉克莊 深院榴花吐。
畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。
早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。
溪雨急，浪花舞。 靈均標致高如許。
憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。
又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。
聊一笑，吊千古。 譯文：深深的庭院里石榴花開得正艷。
彩繪的帷簾敝開，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風驅散暑氣，顯得格外清亮。
青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草扎成的老虎。
爭先恐后的來渡口觀看賽龍船。 我年紀大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠處觀看。
任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風致萬世流傳。
他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之后，他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。
說什么是怕蛟龍發怒，才把粽子扔進江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說是多么荒誕。
假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這里便有興作此詞以為笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。
5、《午日觀競渡》 明代：邊貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。 云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。 江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。 從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風俗至今仍存。
閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。
關于紀念屈原與端午的詩或詞
1. 端午
（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2. 祠南夕望 （唐 ）杜甫
百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
3. 《五月五日》 【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。
4.《和端午》【宋】張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
5. 郭沫若：過汨羅江感懷
屈子行吟處，今余跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下，投鞭問汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那？
端午節祝福詩句-端午節祝福語我們為了紀念偉大的詩人屈原,就應該
米飯和包子打群架，米飯仗著人多勢眾，見了包著的就打，豆沙包，糖包，蒸餃無一幸免。
粽子被逼到墻角，情急之下把衣服一撕，大叫：看清楚，我是臥底！ -----祝端午節快樂！ 端午快到了； 聞著粽子的飄香， 想起遠方的你是否安好？ 讓我托偉大詩人的福，請你多吃些粽子 讓我架一葉龍舟，滿載祝福駛向你 讓我掛一把艾蒿在你門前，愿你平安 讓我為你斟一杯雄黃酒，望你安康 讓我把一枝桃枝送予你手上，為你送走災難迎平安 祝你端午節快樂！ 讓開，讓開~~~~~~~ ╭══╮ ╭╯ΘΘ║ ╰⊙═⊙╯。oо○-俺來給你送粽子了。
為什么端午節是幾年屈原的
原，生于公元前340年，死于公元前278年五月初五。
戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。在《漁夫》中有屈原自沉前的對話： 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。” 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不？淠嘍鍥洳ǎ恐諶私宰恚尾徊鈣湓愣？f其釃？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓？ざィ爍柙唬骸安桌酥遒猓梢藻?嵊В徊桌酥琴猓梢藻?嶙恪！彼烊ィ桓從胙浴？ 識時務者為俊杰，在我看來，屈原太過迂腐，這種書生的迂腐完全符合儒家的道義典范。
屈原被推崇的更主要的原因因該是司馬遷，在《史記》中明顯帶有個人主觀色彩。 太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”
司馬遷比屈原晚倆百年，如果當時真的是為了紀念屈原而又了端午節的話，那么在《史記》中不可能不記載。 關于端午節起源于屈原投江實在無史可考。
如果說端午節為了幾年投江的人，那么至少還有倆個投江的人。一個是伍子胥，一個是曹娥。
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。 當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。
吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。五月曹娥廟會是為紀念"千古孝女"曹娥而舉行的。
曹娥生于東漢順帝永建五年（公元130年），為上虞皂湖曹家堡人。娥父曹盱為一巫者，善于"撫節安歌，婆娑樂神"。
按漢代吳越地區逢端午節祭祀潮神伍子胥的習俗，這一天都要在舜江上駕船逆潮而上祭祀和迎接潮神。 劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。
至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。 （二）端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。
（三）《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。
兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。 由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
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關于端午節是為了紀念屈原
端午節由來
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
紀念屈原 此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午節為什么要紀念屈原
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽 節、午日節、五月節等；端午節是我國漢族人 民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍 舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃 酒的習俗。
傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩 人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉 國。 屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正 則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北 秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原 雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃 襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。 此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》 和南朝宗懔《荊楚歲時記》。
據說，屈原投汨 羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行 至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢 雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子 旁。
當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時， 再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為 了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸 發展成為龍舟競賽。
百姓們又怕江河里的魚 吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團投人 江中，以免魚蝦糟蹋他的尸體，后來就成了吃 粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與 紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證： “節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚 江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節紀念的主人公,屈原的作品都有哪些
共有25篇，篇目為：九歌、招魂、天問、離騷、九章、卜居。
漁父為司馬遷所記。同時，屈原又開創了我國的浪漫主義詩詞。
他的大多數作品收錄在西漢劉向編輯的《楚辭》中。 《九歌》 九歌（一） 東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。 瑤席兮玉？，盍將把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。 揚？①廩怨模杌航谫獍哺瑁麥納夂瞥?？靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。 九歌（二） 云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。 搴將？？兮壽宮，與日月兮齊光。
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。 靈皇皇兮既降，焱遠舉兮云中。
覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
九歌（三） 湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅、湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，？吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！ 橫流涕兮潺？季悵？側。
桂棹兮蘭？ぃ獎饣？采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。 鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺？w綰問遲饌ブ校框院撾饉幔砍塾嗦碣飩蓿覓馕？獺N偶訝速庹儆瑁ì詡葙賡墑擰V屹饉校葜夂篩恰]ケ谫庾咸常？冀焚獬商謾9鴝百飫？鰨烈拈官庖┓俊X柁道篳馕?。
締？≠餳日擰0子褓馕?潁枋假馕?肌\戚葙夂晌藎災舛藕狻：習儼葙饈低ィǚ架百忖忻擰>裴阽唾獠⒂櫓促餿繚啤>櫨囫琴飩校龐嘌？兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 九歌（五） 大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
令飄風兮先驅，使？蠐曩餿鞒盡>叵梔庖韻攏飪丈Y獯優7鬃蘢苜餼胖藎問儇操庠謨瑁「叻少獍蠶瑁飼迤庥躚簟N嵊刖庹?伲嫉壑餼趴印A橐淪獗槐唬衽遒飴嚼搿R家躓庖佳簦諛庥嗨?U凼杪橘庋?ò砸刨飫刖印@先餃劫餳燃￡？？近兮愈疏。 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何！愿若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮可為？ 九歌（六） 少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。 綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，？┒促夂齠擰？夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？ 與女游兮九河，沖風至兮水揚波。 與女沐兮咸池，？？女發兮陽之阿。
望濘美兮未來，臨風？U兮浩歌。 孔蓋兮翠？歟薔盤熨飧у縲恰？慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
九歌（七） 東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者？？兮忘歸。絙瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤？。
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢？BQ飛兮翠曾，展詩兮會舞。應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。 九歌（八） 河伯 與女游兮九河，沖風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。 登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚， 與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。 子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。 九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮？？忘歸，歲既晏兮孰華予？采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮？J松柏。君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
九歌（十） 國殤 操吾戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉？①饣髏摹L焓表≠饌榕仙本≠餛啊3霾蝗胭饌環矗皆鮭飴煩丁4そY廡毓咨砝胭廡牟懷汀3霞扔淪庥忠暈洌嶄漲摳獠豢閃琛I砑人蕾饃褚粵椋昶且闐馕?硇邸？ 九歌（十一） 禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
？ù餿縈搿4豪假馇錁希の蘧庵展擰？ 《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
被明月。
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