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          關于困境與失信的詞句

          關于困境與失信的詞句

          關于“失信”的句子有哪些

          1. 勿以身貴而賤人,勿以獨見而違眾,勿恃功能而失信。

          2. 不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

          3. 我寧愿30投0中,也不愿意9投0中。9投0中意味著你被自己打敗了,被比賽嚇得不知所措……唯一的解釋就是,你已經對你自己喪失信心。

          4. 誠信在前,失信在后,如清光滴濁水。

          5. 失信在前,誠信在后,如濁水現清光。

          6. 喜時之言多失信,怒時之言多失禮。

          7. 別逞強,別失信,別過份熱觀或悲觀,別失信,別輕浮,別輕信。

          8. 誠信者,得道;失信者,失道。

          9. 一個真正成熟的人應該做到:受過欺騙而不失誠信,遭遇失敗而不失信心,經受傷害而不失善良,歷經滄桑而不失陽光。

          10. 喜時之言多失信,怒時之言多失體。

          11. 信仰有兩種,智信和迷信。 迷信是盲目的信仰,經不起考驗, 隨時有可能失信。

          12. 快嘴會失信,快腿會失足。

          13. 誰沒有失信過的承諾,而我回頭看過,我失信的承諾都是身不由已造成的。

          14. 取信需十年,失信在一刻。

          15. 誠信誠信,對自己失信最多的人不就是自己嗎?

          失信的詞語和故事

          一、詞語:

          一言九鼎 言而有信 言必信,行必果 君子一言,駟馬難追

          精誠所至,金石為開 金口玉言 赤誠相待 信誓旦旦

          二、典故:

          1.曾子殺豬

          古時一個叫曾子的人,有一天,曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃,曾子得知后真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信,答應的事一定要做到。

          2.《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事

          濟陽有個商人過河時船沉了,他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊:“我是濟陽最大的富翁,你若能救我,給你100兩金子”。待被救上岸后,商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信,出爾反爾。富翁說:“你一個打漁的,一生都掙不了幾個錢,突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那個曾被他騙過的漁夫說:“他就是那個說話不算數的人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的,但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信,便會失去別人對他的信任。所以,一旦他處于困境,便沒有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭難,只有坐以待斃。

          3.商鞅“立木為信”

          春秋戰國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統一了中國。

          4. 周幽王“烽火戲諸侯”

          在早它400年以前,卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

          周幽王有個寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號,只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火,率領兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終于開心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

          一個“立木取信”,一諾千金;一個帝王無信,戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功,國強勢壯;后者自取其辱,身死國亡。可見,“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

          三、名言警句:

          1.誠實是人生的命脈,是一切價值的根基。 ——德萊

          2.沒有誠信,何來尊嚴? ——西塞羅

          3.人類最不道德處,是不誠實與怯懦。 ——高爾基

          4.失信就是失敗。 ——左拉

          5.守信的人是最快樂的,誠實是最天真的。——魯迅

          6.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅

          有關失信的成語

          【言而無信】 說話不算數,沒有信用。

          【背義負信】 指背棄道義,不守信用。

          【背信棄義】 背:違背;信:信用;棄:扔掉;義:道義。違背諾言,不講道義。

          【食言而肥】 食言:失信。指不守信用,只圖自己占便宜。

          【背惠食言】 指忘恩失信。

          【棄義倍信】 背離信義。謂不講道義,不守信用。倍,通“背”。

          【輕言寡信】 謂說話輕率而缺少信用。

          【貪而無信】 貪婪而又不守信用。漢·應劭《鮮卑胡市議》:“以為鮮卑隔在漠北,

          犬羊為群,無君長帥廬落之居,又其天性,貪而無信。”

          【百約百叛】 約:約定。多次訂約,多次背叛。形容毫無信用。 用法: 作謂語、定語;

          指人沒有信用

          【人而無信,不知其可】 信:信用;其:那;可:可以,行。一個人不講信用,

          真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

          形容“失信”的句子有哪些

          1、失信就是失敗。

          ——左拉 2、沒有誠實哪來尊嚴——西塞羅 3、言必信,行必果。——子路 4、誠信為人之本。

          ——魯迅 5、誠信者,天下之結也。——《墨子》 6、不信不立,不誠不行。

          ——晁說之 7、內不欺己,外不欺人。 ———孔子 8、人而無信,不知其可也。

          ———孔子 9、如果要別人誠信,首先自己要誠信。———莎士比亞 10、你必須以誠待人,別人才會以誠回報。

          ———李嘉誠 11、誠實是人生永遠最美好的品格。 ———高爾基 12、老老實實最能打動人心。

          ———莎士比亞 13、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ———莎士比亞 14、對自己的忠實,才不會對別人欺詐。

          ———莎士比亞 15、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林。

          形容不能失信與人的詩句

          1.惟天下之至誠,為能化.《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人. 2.誠者,天之道也;思誠者,人之道也.《孟子·離婁上》 真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理. 3.君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》 言:言談.物:實際內容.行:行為.恒:恒心.君子說話有根據,做事有恒心. 4.君子以行言,小人以舌言.《孔子家語·顏回·孔子語》 君子用行動來說話,小人則光說不做. 5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主.明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則. 6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也.唐·韓愈《原道》 正心、誠意:使心思純正,意念真誠.將:打算.有為:有所作為.想有所作為,必須真心誠意. 7.文以行為本,在先誠其中.唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位. 8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意.唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想.而要純正思想,首先要使自己的意念真誠. 9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移.宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化. 10.至誠則金石為開.《西京雜記》卷五 至誠:極大的真誠. 金石為開:象金石般堅固的東西也被感動了.謂真誠最能感染人. 11.精誠所加,金石為虧.漢·王充《論衡·感虛》 精誠:真誠. 虧:虧蝕.只要真心誠意從事,任何困難都可以克服. 12.誠之所感,觸處皆通.宋·吳處厚《青廂雜記》 誠:真誠. 感:感觸.真誠能感動一切. 13.人之操履無若誠實.宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履:操守.誠實是人的最高品德. 14.誠能體而存之,則眾善之源,百行之本.宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心,這是人生美好的源頭,行動美好的根本. 15.思誠為修身之本,而明善又為思誠之本.宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動,又是堅持真誠的根本. 16.遇欺詐之人,以誠心感動之;遇暴戾之人,以和氣薰蒸之.明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人,用真誠之心感動他,遇到粗暴、乖張的人,用和藹的態度感化他. 17.金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣.明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純. 18.竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業之所以可大可久,皆誠為之也.清·曾國藩《復賀耦庚中丞》 竊:謙指個人的意見.我以為天地的運轉不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業的發揚和持久,關鍵在于真誠. 19.百慮輸一忘,百巧輸一誠.清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗,技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功. 20.神莫神于至誠.宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了. 21.誠者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦頤《通書》 真誠,是杰出人物的根本,也是使百業興旺的源泉.行(háng):職業,事務. 22.君子乾乾不息于誠.宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息:自強不息.君子為達到至誠而自強不息. 23.感人以誠不以偽.清·方苞《方望溪先生全集》 誠:真誠.偽:虛假.以真誠而不是以虛偽感動別人. 24.修身處世,一誠之外更無余事.明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性,處理好人之間的關系,唯一靠的真誠. 25.圣人為知矣,不誠則不能化萬民.《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉,但是不是真誠也不能感化萬民. 26.君子養心,莫善于誠.《荀子·修身》 培養個人的品德,最主要的是個人的真誠. 27.至誠無息.《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的.永遠以真誠自勉. 28.修學不以誠,則學雜;為事不以誠,則事敗.宋·晁說之《晁氏客語》 修學:研討學問.雜:雜亂.為事:干事情. 29.刻薄不賺錢,忠厚不折本.明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻薄:冷酷無情,不厚道.為人忠厚不吃虧,為人刻薄無好處. 30.作事必須踏實地,為人切莫務虛名.明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》 踏實地:比喻做事踏實、認真.虛名:空頭的名聲.做事要踏實認真,不可追求空頭的名聲. 31.厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名.清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己,不害人而求名. 32.廉者憎貪,信者疾偽.《新唐書·陳子昂傳》 廉:清廉. 貪:貪污.信:誠實.疾偽:痛恨虛偽的行為.疾:憎恨,厭惡.清廉的人憎恨貪婪,誠實的人厭惡虛偽. 33.天不容偽.宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行,天道不容. 34.巧偽不如拙誠.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》 巧妙的虛偽不如守拙的真誠. 35.華而不實,虛而無用.《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容,便空泛而不切合實用. 36.不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事.漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語,不相信不切實際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事. 37.大人不華,君子務實.漢·王符《潛夫論·敘錄》 卓越的人不追求虛有其表,有修養有名望的人致力于實際. 38.自古圣賢,皆以心地為本.宋·朱熹《朱子全書·學二》 圣賢:圣人賢人,古代指道德、學問都極為。

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          描寫勞動光榮的句子 勞動者是平凡的。但人類社會由低級向高級 、由簡單向復雜、由貧窮向富庶的發展,無不是平凡勞動的起源。人類社會進步史就是一部勞動史、科學史、斗爭史。勞動是做人的根本,創業的橋梁,熏陶的途徑,愛國的條件,致富的訣竅

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