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形容清明上河圖的句子
歷代為《清明上河圖》題跋者凡13人，實際上可能比這要多。
題跋中詩文并舉，有的以簡約文字記之，有的以詩記述感懷，也有的先詩后文，洋洋灑灑。其中明代李東陽先后兩次為該圖題跋，是為特例。
較早用詩題跋的是金代的張公藥，跋詩系七言古體共12句：“通衢車馬正喧闐，是宣和第幾年。當日翰林呈畫本，承平風物正堪傳。
水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿，故知今日變邱墟。
楚拖吳檣萬里舡，橋南橋北好風煙。換回一晌繁華夢，簫鼓樓臺若個邊。”
詩中既有對畫家當時聲名未傳的感嘆，也有對滄桑變化、繁華如夢的社會現實的思考。詩句流暢上口，可吟可誦。
張公藥，字元石，以父蔭入仕，曾做過郾城縣令，官職不高，喜書畫收藏，對長卷深有研讀。 稍后一些時候，金人酈權的跋詩與張公藥的作品詩體句數相同。
這首詩與張公藥詩的不同之處在于，他借圖畫的觀賞之感，直接而有力地批評了宋代的奢靡享樂之風（到了政和及宣和年間尤其嚴重）。“而今遺老空垂涕，猶恨宣和與政和”，“不念遠方民力病，都門花石日千艘”。
酈權，字元輿，安陽人，金章宗明昌年間（1190—1195）為著作郎，傳有《坡軒集》。 金人王、張世積的跋詩各為一首七律。
王詩云：“歌樓酒市滿煙花，溢郭闐城百萬家。誰遣荒涼成野草，維垣專政是奸邪。
兩僑無日絕江舡，十里笙歌邑屋連。極目如今盡禾黍，卻開圖本看風煙。”
詩人抒發了自己的見解，把宋代繁華不再的原因歸結為奸臣當政。張世積詩云：“畫橋虹臥汴河渠，兩岸風煙天下無。
滿眼而今皆瓦礫，人猶時復得璣珠。繁華夢斷兩橋空，唯有悠悠汴水東。
誰識當年圖畫日，萬家簾幕翠煙中。”詩中用對比的手法，提醒人們汲取歷史教訓，通過上下努力，可以使珠璣復得，繁華之夢成真。
金代開了個跋詩的先河，元代幾乎無人響應。一直到了明代，才又繼續跋詩的傳統。
其代表人物便是大學士、詩人李東陽。他在繼承中有創新，就是詩文并舉，先詩后文，這可能與他的政治地位較高（官至禮部尚書、文淵閣大學士）和才氣縱橫有關。
全詩乃七言古體，有36句之多。該詩一氣呵成，一吐為快。
詩以畫面內容為起筆：“宋家汴都全盛時，萬方玉帛梯航隨。清明上河俗所尚，傾城仕女攜童兒。”
然后筆鋒一轉，開始詠嘆畫家張擇端，字行之間充滿了贊賞與同情：“翰林畫史張擇端，研朱吮墨鏤心肝。細窮毫發夥千萬，直與造化爭雕鐫。
圖成進入輯熙殿，御筆題簽標卷面……姓名不入宣和譜，翰墨流傳藉吾祖。”詩人還把這歷史的罪過歸結到以蔡京為首的權奸和嫉賢妒能的小人身上，然而與倒行逆施者的愿望相反，張擇端及其歷史長卷《清明上河圖》的藝術光輝誰也無法磨滅。
全詩抒情和敘事相結合，事理相融，讀來順爽，頗有唐詩遺風。 在李東陽之后，還有一位如壽先生也留下跋詩一首，是七言律詩：“汴梁自古帝王都，興廢相尋何處無。
獨憐徽欽從北去，至今荒草遍長衢。妙筆圖成意自深，當年景少對沉吟。
珍藏易主知多少，聚散春風何處尋？”這首詩語言簡潔，興廢題詠，對《清明上河圖》的收藏、傳承過程中人物故事感慨興嘆，都如春風過耳一般。此詩當是題詠張氏畫卷的上乘之作。
可惜除落款有“鷺津如壽”四字之外，作者的身世、生卒年等均已無從查考了。
誰知道《清明上河圖》上提的詞是什么
清明上河圖的題跋非常多，不知道你到底問哪一處，只要全部奉上： 《清明上河圖》題跋大全 0、 宣和“御府”，徽宗趙佶用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了"清明上河圖"五個字，并鈐上了雙龍小印（今佚）。
1、 [金]大定丙午清明后一日（1186年），張著為《清明上河圖》首次題跋： 翰林張擇端字正道，東武人也。 幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋、郭徑，別成家數也。
按向氏評論圖畫記云，《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日燕山張著跋。
2、 [金]郾城縣令張公藥（三首）、著作郎酈權（三首）、王？（二首）中、張世積（二首）等人的跋詩： 通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年。 當日翰林呈畫本，升平風物正堪傳。
（1） 水門東去接隋渠，井邑魚鱗比不如。老氏從來戒盈滿，故知今日變丘墟。
（2） 楚？?愾賞蚶雉拍锨瘧焙梅繆獺；交匾燴梅被?危錒穆ヌㄈ舾霰摺#？） 竹堂張公藥（以上三首） 3、 峨峨城闕舊梁都，二十通門五漕渠。 何事東南最闐溢，江淮財利走舟車。
（1） 車轂人肩困擊磨，珠簾十里沸笙歌。而今遺老空垂涕，猶恨宣和與政和。
（2） 宋之奢靡至宣政間尤甚 京師得復比豐沛，根本之謀度漢高。不念遠方民力病，都門花石日千艘。
（3） 晚宋花石之運，來自此門 。 鄴郡酈權（以上三首） 4、 歌樓酒市滿煙花，溢郭闐城百萬家。
誰遣荒涼成野草，維垣專政是奸邪。（1） 兩橋無日絕江舡，十里笙歌邑屋連。
極目如今盡禾黍，卻開圖本看風煙。（2） 東門二橋，俗謂之上橋、下橋。
臨？懲醮？（以上兩首） 5、 畫橋虹臥浚儀渠，兩岸風煙天下無。滿眼而今皆瓦礫，人猶時復得璣珠。
（1） 繁華夢斷兩橋空，唯有悠悠汴水東。誰識當年圖畫日，萬家簾幕翠煙中。
（2） 博平張世積 6、 [元]至正壬辰九月望日（1352年），楊準： 。
卷首有徽廟標題，后有亡金諸老詩若干首。
。
大定間燕山張著有跋，。 。
西昌楊準重價購之，而具述其故云，。
其卷軸完整如故，。
7、 [元]至正甲午正月望（1354年），劉漢： 8、 [元]至正乙巳（1365年），李祁： 靜山周氏文府所藏清明上河圖乃故宋宣政年間名筆也筆意精妙故自宜入神品觀者見其邑屋之繁舟車之盛。 。
。其可以長守富貴也歲在旗蒙大荒落云陽李祁題 9、 [明]天順辛巳（1461年），吳寬：（弘治中？） 金燕山張著以此圖為張擇端筆正有所據后人乃以擇端作于宋宣政間今畫譜具在當時有如斯人斯藝而獨遺其名氏何耶大卿朱公藏此已久予始（）展閱恍然如入汴京置身流水游龍但少塵土（拂）面耳朱公云此圖有稿本在張英公家蓋其經營布置各極其態信亦率易所有成也吳寬 10、 [明]弘治辛亥九月壬子（1491年），吏部尚書、華蓋殿大學士、詩人李東陽第一跋： 宋家汴都全盛時，萬方玉帛梯航隨。
清明上河俗所尚，傾城士女攜童兒。城中萬物？甍起，百貨千商集成蟻。
花棚柳市圍春風，霧閣云窗燦朝綺。芳原細草飛輕塵，馳者若飆行若云。
虹橋影落浪花里，捩舵撇棚俱有神。笙歌在樓游在野，亦有驅牛種田者。
眼中苦樂各有情，縱使丹青未堪寫。翰林畫史張擇端，研朱吮墨鏤心肝。
細窮毫發夥千萬，直與造化爭雕鐫。圖成進入緝西殿，御筆題簽標卷面。
天津回首杜鵑啼，倏忽春光幾時變。朔風卷地天雨沙，此圖此景復誰家？家藏私印屢易主，贏得風流后代夸。
姓名不入宣和譜，翰墨流傳藉吾祖。獨從憂樂感興衰，空吊環州一？g土。
豐亨豫大紛此徒，當時誰進流民圖？乾坤俯仰意不極，世事枯榮無代無。 宋張擇端清明上河圖今大理卿致仕鶴坡朱公所藏也族祖希蘧先生之遣墨在焉予三十年前見之今其卷帙完好如故展玩累日為之歡惋不能已因題其后弘治辛亥九月壬子太常寺少卿兼翰林院侍講學士云陽李東陽識 11、 [明]正德乙亥三月二十七日（1515年），李東陽第二跋： 右清明上河圖一卷宋翰林畫史張擇端所作上河云者蓋其俗所尚若今之上墳然其盛如此也圖高不滿尺長二丈有奇人形不能。
。
。自遠而近自略而詳自郊野以及城市山則巍然而高頹然而卑洼然而空水則澹然而平。
。其卷軸完整如故，蓋四十余年凡三見而后得也。
不亦可慨也哉噫不亦可鑒也哉 正德乙亥三月二十七日李東陽書于懷麓堂之西軒 12、 [明]嘉靖甲申二月望日（1524年），明代陸完： 13、 [明]萬歷六年戊寅仲秋（1578年），明代馮保： 余侍御之暇，嘗閱圖籍，見宋時張澤端清明上河圖，觀其人物界畫之精，樹木舟車之妙，市橋村郭，迥出神品，儼真景之在目也。 不覺心思爽然，雖隋珠和璧，不足云貴，誠稀世之珍寶，宜珍藏之。
司禮監太監鎮陽雙林馮寶跋 14、 瓊州太守楊如壽： 汴梁自古帝王都，興廢相尋何處無。獨惜徽欽從北去，至今荒草遍長衢。
妙筆圖成意自深，當年景物對沉吟。珍藏易主知多少，聚散春風何處尋？ 鷺津如壽 另： 都穆（1458~1525）： 是圖藏閣老長沙（李東陽）公家。
公以穆游門下，且頗知書畫，每暇日，輒出所藏命穆品評，此蓋公平生所寶秘者。觀其位置，若城郭、市橋、屋廬之遠近高下，草樹、馬牛、驢駝之大小出沒，以及居者、行者、舟車之往還先后，皆曲盡意態，。
關于清明上河圖的詩句
清明上河圖---配圖詩八首（上） 文/完美 （圖一） 青山隱隱碧水長，故國神游意彷徨。
孰料箏繩拴不住，千年一夢到汴梁。 （圖二） 瑤池仙境正陶醉，絲竹聲起在耳旁。
初到貴地難分辨，誰加新人誰家王？ （圖三） 你方歌罷我登場，戲臺雖小牽肚腸。蕓蕓眾生千百態，喜怒哀樂匯一堂。
（圖四） 檣櫓輕搖勤撒網，鋤鐮并舉緊插秧。春風初染上河岸，漁樵耕讀各匆忙。
（圖五） 湖光山色連一體，神韻無限入池塘。千舟百舸競相渡，恍若江南魚米鄉。
（圖六） 才聽纖夫號子響，又見流水向東方。演兵場中觀戰馬，石拱橋上看春光。
（圖七） 莫問哪處笙歌起，誰管巷陌走牛羊。舟船停擺緣何故，原是瓦肆酒旗黃。
（圖八） 三教九流皆勞碌，兵學僧道農工商。城門出入求生計，身上衣服口中糧。
塞北雪老師贈玉 繁榮鼎盛汴京坊，疏水航船好埠商。八作五行臨市面，七情六欲本平常。
擇端墨筆嵌貞美，長卷春秋藏苦傷。民泰國強龍鳳舞，勤勞致富釀瓊漿。
雨點老師贈玉 宋時汴梁賊熱鬧，一條大河京城繞。完美睹圖情澎湃，詩韻八闕隨手飄。
吟就夾岸繁榮地，詠盡水上舟帆搖。雋永描繪舊日景，浪漫升華圖情嬌。
鐵蝴蝶贈玉 青山碧水盡相望，熙攘人群入城墻。 街頭小巷走馬車，亭臺樓閣飄華帳。
文藝老師雅和 （圖一） 手釋長卷話汴梁，宋末美景醉心房。一縷思緒隨風遠，千載追憶夢中藏。
（圖二） 遠帆靜泊聽溪唱，晨陽初露染山崗。京郊車馬碾新綠，踏青歸來撫心傷。
（圖三） 臺前臺后誰為將，戲里戲外誰是王？鼓樂催人精神爽，謝幕方知身暖涼。（圖四） 登高遠眺百舸忙，一片河山沐春光。
田野青青梨花綻，牧笛聲聲繞柳塘。（圖五） 橋涵相牽連各莊，車馬絡繹市井昌。
岸邊垂釣勤撒網，繡絹換來口中糧。（圖六） 人煙稠密漕運旺，纖夫號子傳四方。
虹橋見證百年史，巷深老店溢酒香。（圖七） 佳人粉黛著彩妝，簾動笙歌美嬌娘。
親眷別去聲漸遠，彩樓歡門喚新郎。（圖八） 陸路便捷連三江，城里城外可通航。
駱駝緩步轎先行，西域貢品入高堂。 hgzdb老師雅和 （圖一） 閱盡清明畫卷長，美輪美奐是何方。
汴梁水邑匆匆客，誤把酒坊作未央。（圖二） 孤帆急棹水中忙，晨起皇都暮至鄉。
娛樂錦城無眷戀，凡心早盼美嬌娘。（圖三） 晝想秦淮夜汴梁，遙聞絲竹樂未央。
臺前臺后皆羈客，休管衙門誰是王。（圖四） 百舸爭流競短長，孤村旭日沐晨光。
洛陽百戶千家外，萬朵牡丹入宦房。（圖五） 長虹飛架惠城鄉，躍馬揚鞭運貨忙。
誰道官城多趣事，窮人依舊話凄涼。（圖六） 汴水如斯玉帶長，皇都漕運遍城鄉。
千年老店聲名在，別樣醇醪百樣香。（圖七） 大宋笙歌秦漢腔，風飄竹樂入池塘。
宮廷喜奏西江月，宮角相聞淚斷腸。（圖八） 五湖玉帶襟三江，千里京杭碧水長。
天下轉漕吳越地，王朝絲路起錢塘。 毛毛贈玉 中華大國神州，國之瑰寶無數， 毛毛才疏識淺，耳聞能祥少睹， 昔日窺得一斑，今朝欣觀詩圖。
遠山近水天林，舟橋鞍馬驛路， 城郭畫棟雕梁，寺院戲樓商鋪， 亭臺水榭曲徑，清明時節掃墓。 達官顯貴才子，車轎魚樵挑夫， 梨園賣藝雜耍，佳人侍女村婦， 兵勇商販走卒，北宋京都風俗。
繪之廣全深細，才疏焉能道足， 感謝完美辛苦，使我一飽眼福， 但愿和諧社會，人民更加富足。
清明上河圖（課文）的句子賞析
《清明上河圖》的作者是宋代畫家張擇端。張擇端是山東人，早年在汴京（今河南開封）學習繪畫，后為北宋畫院畫師。雖然有關他的記載很少，但這幅了不起的作品，使后人永遠地記住了他。 《清明上河圖》是一幅絹本設色長卷，高248厘米，長528厘米。圖中描繪的是北宋都城汴京在清明時節的繁華熱鬧的景象。清明上河是當時的民間風俗，如像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖規模宏大，結構嚴謹，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內街市。
先是汴京郊外的景象。農民在田里耕作，有錢人掃墓歸來。路上，馱隊、挑夫、騎馬坐轎的人物正匆匆進城。接下去是最精彩的部分--汴河。汴河上的拱橋如一道彩虹，橋上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，橋下舟楫相競相爭。許多細小情節刻劃得極有情趣。如橋頭一匹驚馬造成險情，毛驢被驚嚇，好奇的人在圍觀。接著又描繪汴京的街市。汴京作為當時政治、經濟、文化的中心，城中官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶肆酒樓，屋宇錯落，林林總總，街上車水馬龍，九流三教，應有盡有，百業興隆，熱鬧非凡。畫面又展開一幅從容的景象，有張有馳，形成有趣的對比和節奏感。畫家通過對汴京城內建筑、商貿、交通、運輸幾個方面的描繪，再現了北宋都城的繁華和發達。
《清明上河圖》中畫有五百五十余人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫中所罕見。可貴的是，畫中每個人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的藝術修養和表現能力。 《清明上河圖》既是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時，也為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建筑，交通工具等豐富的形象資料，因此，它還具有歷史文獻的價值。
在中國美術史上，《清明上河圖》可謂是一幅最具傳奇色彩的作品，也是歷朝歷代被臨摹最多的一幅作品。從古至今關于《清明上河圖》版本的考證、真偽的爭辯有著許許多多的傳說和不解之謎；千百年來歷朝歷代的皇宮貴族、文人墨客，對于《清明上河圖》的掠奪和收藏從未停息過。《清明上河圖》真跡是如何現世的？它的作者張擇端到底是怎樣一個人
清明上河圖課文中詞語
《清明上河圖》傳說 關于《清明上河圖》，在歷史上曾有過這樣一個傳說：明朝時候有一位地位不高的官員，名叫莫懷古。
他家中藏有三樣寶貝：一是《清明上河圖》，二是玉環“一捧雪”，三是一位名叫雪艷的美妾。不幸的是莫家有位匠工叫湯勤，出賣主人投靠奸相嚴嵩門下，為嚴嵩出謀劃策把莫懷古的三寶奪過來。
嚴嵩首先派人勒令莫懷古把《清明上河圖》送上。莫懷古舍不得把畫交出，但又怕得罪嚴嵩，最后只好請人摹畫了一張復制品給嚴嵩送去，誰知此事被湯勤識破，告訴嚴嵩：“畫中的麻雀這樣小怎么能踏滿兩片瓦？張擇端決不會這樣大意，一定是個摹品。”
嚴嵩聽完大怒，以莫懷古“通倭”罪名投入監獄。幸好莫家有一位家人名叫莫成，長相與莫懷十分相像，愿意以自身替主人免于一死。
莫懷古便帶著《清明上河圖》逃生。這樣，《清明上河圖》才得以保全下來。
這個傳說于清代由戲劇家李玉編成劇本，到處演出。故事雖屬傳說，但也說明《清明上河圖》歷來被視為珍寶。
《清明上河圖》是我國繪畫史上最著名的社會風俗畫，長二五二五公分，在這幅不大的構圖中，畫了五百多個人物、二十多只船、二十多輛車、五十多頭牛、馬、驢等牲畜，農舍綠樹，山水河流，真是應有盡有，一切都清晰自然，形象逼真。這說明畫家張擇端長期認真深入觀察生活、具有高超的表現技巧。
畫家通過清明節這一天，細致生動地描繪了北京城汴京（今開封市）百姓過節趕集的盛況。畫一開始就表現人們四面八方向上河鎮匯集，有乘轎的、坐車的、有趕著滿載東西的毛驢的，熙熙攘攘，好不熱鬧。
一條通向城門的街道上，有乘轎的婦女、加有棕毛蓋的牛車和串車隊。街道兩旁，有各種各樣的店鋪、地攤和臨時棚子，人們有著各自的生意，有造車轎的、賣吃的、賣藥的、算命的、賣弓的、賣布匹的、賣水果的、理發的甚至代寫字的，這是臨近鬧市的序幕，一切應有盡有，五花八門，三教九流。
十字路口是商業鬧區，掛著各種招牌的店鋪：什么“上色沉檀楝香”、“王家羅錦疋帛鋪”、“楊家應癥”、“趙太丞家”……商店林立，熱鬧非常。再有十字路口轉角又是另一番景象：有說書的、雜耍的。
街上各種身份的人物特別豐富：官吏、紳士、商人、船夫……他們舉止不一，各司其事。這些人物刻畫得非常細致，神情豐富。
這幅尺寸不大的畫卷，內容極為豐富，真令人目不暇接。它通過清明節真實地反映了北宋京城汴河一帶人民的風俗生活情景和建筑地貌，使人看后有親臨其境的感覺，把人引到了北宋時代生活當中。
它不僅是我國古代繪畫藝術中最杰出的現實主義作品，同時，對研究我國歷史學、社會學以及古代建筑者具有重要的價值。 張擇端： 生卒年不詳，字正道，一字文友，東武（今山東諸城）人。
他生活在北宋末年，宋徽宗時供職翰林圖畫院。善畫風俗畫，尤長于樓面、屋宇、林木、人物。
《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。另作有《金明池爭標圖》，亦為藝術杰作。
《清明上河圖》畫卷簡介 聞名中外的《清明上河圖》，是我國藝術寶庫中的不朽珍品。此畫為絹本水墨淡設色長卷，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中。
《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。作者張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。
宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁（今河南開封）游學，后習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。
《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。絹本、淡設色，縱24.8厘米，橫528.7厘米，現藏北京故宮博物院。
該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。
全圖分為三個段落。 首段，汴京郊野的春光： 在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。
兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。
路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。
環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。 中段，繁忙的汴河碼頭： 汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。
還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。
宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。
船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。
船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一。
《清明上河圖》有8百連的歷史了,可以用什么詞語來形容
《清明上河圖》，在北宋風俗畫中具有典型的代表意義，是北宋人物畫長期的發展結果，《清明上河圖》以汴河為典型環境，描繪出當時各色各樣人物活動和建筑、工具等人世風物，有極大的歷史價值。
畫家以周密的觀察力為基礎，對北宋汴梁城的城門和大街，對門外汴河上的繁華景象，作了忠實而詳盡的描寫。 畫面上有市街上的各種商業活動、手工業活動、河上的漕運活動、各類人的游覽活動等。
除了酒樓、藥鋪等大型店鋪外，還有香鋪、弓店，處于十字路口小茶鋪或酒鋪，還有門前掛著“解”字招牌的當鋪，做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，有賣花的、算命的以及各種攤販等牟均可一一辨認，街道上活動著各種人群，官員騎馬，侍者前呼后擁，在人叢中穿過；有的婦女們則坐了小轎。 在如此熙熙攘攘之間，有人挑擔，有人駕車，車子的樣式也不盡相同。
河上有人使船，有人游逛，有的在門口憑欄眺窒。這熱鬧的光景，畫家安排得有條有理，雜而不亂，引人入勝，古都風貌，再現眼中。
從構圖上，有總有分，有主有次，有細有粗，有緊張有松馳；以村郊、河道、城市為主，逐漸鋪開，很有層次，村郊是引子，比較簡略。 進到河邊時，便著力描寫船舶貨運，直到拱橋，形成了第一個高潮。
橋上橋下，船上船邊，人們手忙腳亂，喧呼嘈雜，十分緊張，過后漸漸轉遠，結束了中心最重要的一段。從酒樓和橋起，大街直通城內，各種車輛。
店鋪、各色人等，一步擠一步，一處緊一處，形成第二個高潮。 從進城到第二條街，畫卷終止。
《清明上河圖》在南宋有許多臨摹，一兩黃金一卷，可見南來人懷念故都的繁華的感情，其意義是很大的。
關于清明上河圖的詩句
歷史是跳動的火苗
更多的是繁復
每個人都可以從中
找出相對應的人影
歷史人物滿天星星
照見行走的人群
這幅圖有六百多個人
我在這幅圖的西北角
數的時候 可以在每個人
身上放一粒米
我就是第五百九十九粒
這幅圖 看不到
刀光劍影 也沒有
容顏彩艷的李易安
沒有欄桿拍遍的辛稼軒
有和我一樣佝僂著肩
帶著店小二帽子的
匆匆行客
“王員外”府前人聲喧噪
王員外在書房苦讀經書
“正店”的二樓寄宿的書生
正在吟誦“子衿青青”
通途大邑很少見女人的身影
你尾隨達官之后
轎子停息之所
有幾位“猶抱琵琶”
這時候已經很少有
抱布貿絲的了
在東京什么都可以買到
包括套色的書籍
到了東京你才知道
什么是浮生如夢
這里的手藝人慣用
時間空間作材料
羅盤、云梯、更漏
金蜺和沉香
這幅圖好就好在
我們內心的一些平民意識
比如面帶憂悒的趕城老者
宋朝是最商業化的朝代
（當然有人不同意）
這幅圖種種跡象表明
我們已經使用紙幣
汴河水裊娜著垂柳
還有那個拱橋
暉映著我古老的雙眸
有時候我有所遲疑
不明白我活在今世
寫一句贊美清明上河圖的句子
《清明上河圖》在中國人心中，不僅僅是一幅風俗畫卷，
人們已不再停留在它出色的藝術成就和傳奇色彩上，
人們也不再和歷史價值的評判上眾說紛紜或莫衷一是，
《清明上河圖》已成為世界藝術創作絕好的榜樣，
《清明上河圖》已成為其他藝術門類絕佳的素材，
《清明上河圖》也成為藝術創作取之不竭的泉源，
《清明上河圖》激發起人們無限的創作熱情和欲望。
《清明上河圖》的傳奇、故事、玄妙、充滿了遐想。
作品分析：《清明上河圖》
《清明上河圖》為北宋風俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設色；該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬國寶級文物，現存于北京故宮博物院。作品以長卷形式，采用散點透視的構圖法，生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌。
《清明上河圖》描繪的是清明時節北宋都城汴京（今河南開封）東角子門內外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全畫可分為三段：
首段描繪了京城市郊的景色，茅檐低伏，阡陌縱橫，其間人物往來。
中段以“上土橋”（即虹橋）為中心，描繪了汴河及兩岸的風光。
中間那座規模宏敞、狀如飛虹的木結構橋梁，概稱“虹橋”，正名“上土橋”，為水陸交通的匯合點。橋上車馬來往如梭，商販密集，行人熙攘。橋下一艘漕船正放倒桅桿欲穿過橋孔，艄工們的緊張忙碌地場面吸引了許多人圍觀。
后段描寫的是市區街道，城內商店鱗次櫛比，大店門首還扎結著彩樓歡門，小店鋪只是一個敞棚。此外還有公廨寺觀等。街上行人摩肩接踵，車馬轎駝絡繹不絕。行人中有紳士、官吏、仆役、販夫、走卒、車轎夫、作坊工人、說書藝人、理發匠、醫生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童，甚至還有乞丐。他們的身份不同，衣冠各異，同在街上，而忙閑不一，苦樂不均。城中交通運載工具，有轎子、駝隊、牛、馬、驢車、人力車等。車輛有串車、太平車、平頭車等諸種，再現了東京城街市的繁榮景象。高大的城門樓位于東京內城東南。
清明上河圖詩詞
中國十大傳世名畫之一。北宋風俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。屬一級國寶。清明上河圖生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。 這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
北宋風俗畫作品，寬24.8厘米絹本設色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。清明上河圖生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。
作品以長卷形式，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫卷中，畫中主要分開兩部份，一部份是農村，另一部是市集。畫中有1643人，牲畜208多匹，船只28艘，房屋樓宇30多棟，車20輛，轎8頂，橋17座，樹木170多棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動，注重情節，構圖疏密有致，富有節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。
有【四個版本】 第一個版本作者張擇端，字正道（又字文友），東武（今山東諸城）人，北宋末著名畫家，宋徽宗時宮廷畫家。現藏于故宮博物院，所以被稱為《清明上河圖》故宮藏本。 第二個版本是吳門四家”之一，明代著名畫家仇英，根據“清明上河”這一題材，參照“宋本”的構圖結構，以明代蘇州城為背景，采用青綠重設色方式，重新創作了一幅全新畫卷，風格與宋本迥異。“仇本”也是后世眾仿作鼻祖，明人筆記載，當時各種以此為藍本的仿作層出不窮，一時間成為達官豪門相互饋贈的高檔禮物。被稱為仇英仿本。 第三個版本是在乾隆元年（1736年）由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明清時代特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂臺等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。同時，由于西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細致，界畫橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中極精之作。這個版本現存于臺灣。被稱為乾隆年間仿本。 第四個版本是遼寧省公安廳政治部專職畫家羅東平，有感于張擇端清明上河圖真跡殘缺，發奮補之，先事臨摹得其筆意，復據孟元老東京夢華錄當時地理位置、風俗民情加以想象，先后歷五寒暑遂成全圖。被稱為羅東平補全本。
北宋畫家張擇端畫的 中國十大傳世名畫之一 《清明上河圖》生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌 這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會生活與習俗風情。通過這幅畫，可以了解北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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