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《對聯的基本知識與寫作技巧》
有關文章如下： 對聯簡稱對，俗叫對子或聯語，一般上聯叫出句、對公或對首，下聯叫對句、對母或對尾。
一、對聯的特點： 對聯具備四個特點，即：字數相等、平仄相合、詞性相對、內容相關。 1、字數相等，斷句一致：除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2、平仄相合，音調和諧：傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。 3、詞性相對，位置相同：一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、內容相關，上下銜接：上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。 二、對聯的分類： 從內容廣泛來分類 1、寫景狀物類：描寫壯麗風景或雅興志趣之事。
例： 月來滿地水===云起一天山 竹筍如槍，烏鴉焉能尖上立===蘭枝似箭，黃蜂偏向利中行 2、敘事詠物類：記敘詠懷、評述古人、體察社會、啟迪后人。例： 義存扶漢三分鼎===志在平金一片心 3、抒情言志類：抒發思想感情，志趣理想。
例： 西塞論心親舊雨===東山轉眼起新云 4、格言哲理類：用滿含哲理，意味深長的格言勉勵治學立業，修身處世。例： 讀書好，耕田好，學好便好===創業難，守成難，知難非難 5、諷刺討檄類：主要出自尖稅矛盾得不別解決時，輒以對聯形式諷刺檄討。
例： 刑戶吏禮工兵，大堂六部===馬牛羊雞犬豕，小畜一家 三、對聯的形式： 1、正對：是對聯中最大量的，它的內容構成主要是并列關系，上下聯內容相似、相近或相關，各類字詞工整相對。但是內容不可相同，同義的實詞不可相對。
例： 龍藏巨海秋云淡===鳥宿荒岡夜月寒 2、反對：在內容構成上有轉折（變換）關系，目的關系，但上下聯意思是相反的，體現一個事物的正反兩面性。例： 舊社會天災人禍===新時代國泰民安 3、串對（流水對）：就是一個意思分兩句來說，上下聯獨立起來都無意義。
至少意義不全。所以上下聯一般都有因果、連貫、遞進、條件、假設等關系。
例： 三杯竹葉穿心過===兩朵桃花上臉來 4、工對 又叫嚴式，它要求同小類的名詞相對，越小類則越工。以同類詞或近類詞相對或詞性相同的聯綿詞相對等，都叫工對。
例： 樓觀滄海日===門對浙江潮 5、寬對 是和工對相對而言的。它的特點在字詞對中不苛求小類相對，只大類相對，平仄上個別不相對，句形結構大致相應即可。
例： 咬定幾句有用書，可充飲食===養成數竿新生竹，直似兒孫 6、回文對 回文又稱回環，是講究詞序回環往復之趣的一種修辭法，表現兩種事物的相互關系。回文對是一種別有情致的文學形式，根據內容需要進行創作，是會收到更好的藝術效果的。
它有三種不同的寫法： 1、上聯倒轉作下聯法：“人過大佛寺，寺佛大過人。” 2、上下聯順逆同一法：“北陵奇景奇陵北；南塔新奇新塔南。”
3、上下聯顛倒互換法：“禽鳴聽耳悅；鯉躍視神怡。”可讀為“怡神視躍鯉；悅耳聽鳴禽。”
四、對聯的寫作技巧 （一）、遣詞技巧 1、比喻法：運用此一事物或情景，來比喻另外一事物或情景，使人有個鮮明的印象，從而產生聯想。例： 勤是搖錢樹===儉為聚寶盆 2、比擬法：對聯中，把事物當作人，或以人擬物，以一物擬另一物，就叫比擬。
例： 3、夸張法：通過事物進行擴大或縮小形象的描述，借以突出描寫對象的主要方面和本質特點。例： 一粒米中藏世界===半邊鍋里煮乾坤 4、襯托法：是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。
例： 四面荷花三面柳===一城春色半城湖 5、對比法：把性質相反的兩種事物，或是某一事物相反的兩個方面放在一起來寫。例： 心清水濁===山矮人高。
6、反對法：反對，是指上下兩聯，一正一反，意思互相映襯，形成對照，使楹聯具有強烈的藝術效果，從而給人以深刻的印象。例： 藕入池中，玉管通地理===荷出水面，朱筆點天文 7、自對法：自對，又稱“句中自對”或“當句對”，指對聯中的字詞句，不僅上下聯相對仗，而且上聯自身之中和下聯自身之中（即所謂句中）也存在對仗。
這就使對聯更加工穩，更增添了對襯美。例： 閑云野鶴翩翩去===萬水千山得得來 其中，“閑云”與“野鶴”“萬水”與“千山”，自對頗工。
8、借對法：所謂借對，就是在用某個詞的甲義的同時，又借用乙義來與另一個詞相對。例： 紅白相兼，醉后怎分南北===青黃不接，貧來盡賣東西 紅白指兩種酒。
“東西”就是在表明物件意思的同時，借其意思來對上聯的“南北”。 9、借代法：不是直接說某事物，而是借相關的事物去代替它。
例： 藏古今學術===聚天地精華 這是書店聯，“古今學術”和“天地精華”都是代指書籍，“藏”和“聚”都表示有很大數量，由此切全了“書店”特性。 10、雙關法：利用同音字，使聯語帶雙關。
例： 因荷而得藕===有杏不須梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有諧音，第二層意思是：因何而得偶；有幸不須媒。
蓮子心中苦===梨兒腹內酸。 第二層意思是：憐子心中苦；離兒腹內酸。
11、用數法：對聯中巧妙地運用數字，心增強對聯的表現力，顯得生動活潑。例： 萬樹梅花一潭。
117,撰寫對聯的最基本的要求是造好句子
撰寫對聯的最基本的要求是造好句子桂林 胡自立對聯分上、下兩聯，有上、下聯單獨成句的，也有上、下聯串起來才是一個句子的。
句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思。一副對聯應該表達一個完整的意思，達不到這個要求就是沒有造好句子，這時談格律、論修辭等于白談、白論。
有誰愿意在一個病句的基礎上來談格律呢？近年，理論界有個孫逐鳴先生，臆想出一個歪理：“古人應用對仗修辭格的時候，基本不關心句子內部‘組詞成句’的語法關系，僅僅關注兩個句子之間，字詞有無對稱現象。為此，我稱之為‘對稱比較語法學’，采用的是‘字類對稱比較分析法’”。
“對聯的任何一個局部，可以靈活地分別選用“字類”、“詞性”、“短語結構”來比較，只要其中之一相同，即可成對，加上個別地方可以允許不以辭害義作為附則，對仗的法度就完備了”。“只有從修辭學的角度考察對仗，才能得出正確的結論”。
進一步他又說：“古人應用對仗修辭格的時候，基本不關心句子內部‘組詞成句’的語法關系，僅僅關注兩個句子之間，字詞有無對稱現象。為此，我稱之為‘對稱比較語法學’，采用的是‘字類對稱比較分析法’”。
這是孫先生論方法。接著孫先生又臆想出其方法的應用：“從古人對聯的寫作過程，可以清楚看出‘字類對稱比較分析法’與‘成分分析法’的區別。
古人寫作對聯是利用‘字類’進行‘對類’。先憑創作的靈感寫出上聯，然后模仿上聯的詞語的‘字類對稱組合’模式，依樣畫葫蘆地逐字逐句地‘對類’寫作下聯。”
本人舉個例子，就會知道孫先生的“基本不關心句子內部‘組詞成句’的語法關系”的做法，會帶來嚴重的后果，順便也介紹點語言基礎知識以正視聽。凡例如下：“云對雨，雪對風。
晚照對晴空。”是對仗，對仗是修辭的辭格。
“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。”是對聯，對聯要使用對仗，不對仗不是對聯。
如果把一些詞隨便堆砌在一起，就不能表達什么意思，不能表達意思就不能成為句子。《靜夜思》對《豐年瑞》、《荷塘月色》對《玉臘梅枝》是對仗。
這里動詞“思”與形容詞“瑞”相對，依王力的總結是“如果后面不帶賓語，那么，動詞和形容詞（作謂語的形容詞）被認為同屬一類。”“靜夜思荷塘月色，豐年瑞玉臘梅枝。”
不是對聯！為什么呢？我們先看出句“靜夜思荷塘月色”，它看上去好像是由《靜夜思》和《荷塘月色》這兩個語言單位組成句子，實際上《靜夜思》已拆成了二個語言單位，出句是由三個語言單位 “靜夜—思—荷塘月色” 組成句子的。可以稱它為句子，是因為它能表達一個相對完整的意思。
而對句“豐年瑞玉臘梅枝”中的七個字無論怎樣組合，都不能表達一個相對完整的意思，僅是把一些詞雜亂無章的堆砌在一起而已。不能成為句子當然不能成為對聯，這里不涉及格律，也不涉及修辭，只涉及語法。
從造句的角度看，語言單位的組合不是任意的，而是有一定規律。漢語中語言單位的組合要依靠一定的語法手段。
漢語的語法手段主要有兩個：一個是語序，一個是虛詞。語序是指語言單位的排列順序。
語序不同，語言單位組合后的結構關系和意義往往也就不同。把一些詞雜亂無章隨便堆砌在一起，無法形成結構關系也無意義。
孫先生的主張完全拋棄了“語序”是漢語組詞造句語法手段。寫對聯切忌像孫先生講的：“基本不關心句子內部‘組詞成句’的語法關系，僅僅關注兩個句子之間，字詞有無對稱現象。”
古人寫對聯也決不是孫先生所說：利用“字類”進行“對類”。先憑創作的靈感寫出上聯，然后模仿上聯的詞語的“字類對稱組合”模式，依樣畫葫蘆地逐字逐句地“對類”寫作下聯。
有人這樣解釋“豐年瑞玉臘梅枝”：“豐年的瑞雪已落在早春的梅枝”。如果這樣，在句意上犯了茍簡的毛病，只能說你說是就是！但，仍然不能相對。
因為，這里的“思”是及物動詞，后面帶有賓語，而形容詞性的“瑞”是“雪”的修辭成分。不是作謂語的形容詞，不能看成與動詞同屬一類。
所以說，撰寫對聯的最基本的要求是造好句子，寫出一個讓人知道你在說什么的句子，而你說的起碼要合情合理。再看一些凡例：例一、鸛雀樓征聯獲獎作品：立中州而挽兩京，握雍豫之樞，風氣云凝擁雀閣；依古渡以連三省，占河山之勝，人文霞蔚壯堯都。
“風氣云凝擁雀閣”是什么意思？有人這樣串解：鸛雀樓矗立在中州，挽帶著兩京，掌控著雍豫的樞紐，〔因它而形成的〕風氣象云霧一樣凝聚，擁戴著雀閣。鸛雀樓緊靠著古渡口，連帶著三省，占據了山河的勝景，〔因它而形成的〕人文象彩霞一樣茂盛，使堯都變得更加壯麗。
“風氣”一詞，指社會風氣。“鸛雀樓矗立在中州，挽帶著兩京，掌控著雍豫的樞紐”又能形成什么樣的“社會風氣”呢？這是其一。
其二、作者是寫“大氣磅礴”。有“風氣云凝”這樣的磅礴景觀嗎？“風”能凝嗎？這個句子表述的景觀不存在。
例二、鸛雀樓征聯獲獎作品：登樓彈月，蘭雪堂除，西望長安千古地；把酒吟風，杏花村渡，中流永濟一方天。（一）在“登樓彈月，蘭雪堂除，西望長安千古地”中，“除”，（書語）臺階。
句義可理解。
關于閱讀和寫作的對聯
上聯：讀萬卷書，解天下百般疑
下聯：問千次題，記世間十斗法
上聯：讀詩書禮易，讀出書香境界
下聯：品酸甜苦辣，品嘗百味人生
上聯：伴經典成長，開啟人生智慧
下聯：與圣賢同行，打好人生底色
上聯：安塞腰鼓，千萬壯士將此響
下聯：蓬萊文章，無數青年把書讀
上聯：讀好書，孔門三千皆成大氣
下聯：閱萬卷，師生近萬各顯風云
上聯：振興中華，揚民族文化
下聯：勤于讀書，顯外校風采
上聯：喜怒哀樂不知從何談起
下聯：愛恨情仇來自其中啟迪
上聯：四壁書香就著一壺清酒
下聯：滿園墨韻配上半盞釅茶
上聯：吃鮑參翅肚讓腸胃享受
下聯：嘗經史子集使腦筋充實
上聯：遨游書海，與經典同行
下聯：漫步書廊，與名書為伴
上聯：博覽群書成就偉大事業
下聯：遨游書海鑄造書香人生
一些對聯的創作典故
對聯，俗稱對子，雅稱楹聯（因多用于張貼、懸掛、雕刻在廳堂門柱上）。
當代聯人 陸偉廉將它定義為："對聯是由兩組文義相關的對句所組成的聯合體"。其中，第一組稱上聯，第二組稱下聯。
與駢文、格律詩詞一樣，對聯也是我國漢文學所特有的一種文學 形式。 如***著名漢學家鹽谷溫博士所說，"對聯是中國文學的特產物"。
漢字為表意文字，通稱方塊字，具有一字一體一音一義的獨立語特征 （少數異體字、多音字、多義字，并不否定在具體的語言環境下，漢字只能是一字一體一音一義），故由漢字構成的漢文學，獨具對稱均勻之美。從文字的運用來看，對聯不愧是開在漢文學之樹上的一朵奇葩。
它比較集中地體現了漢字的特色， 是漢字文化的一個重要組成部分。作為一種文學形式和文化現象，對聯基本上只存在于漢民族文化圈內，具有濃厚的民族特色。
對聯是一種實用性很強的文學形式，不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯， 將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂，都能營造出一種祥和、喜慶，或者高雅、莊嚴的氣 氛與格調。 因此，自從對聯產生時起，它就與人們的日常生活息息相關，并逐漸融入了 中國人的民間習俗之中，成為中國傳統文化不可缺少的一部分。
一般認為，最早出現的對聯是春聯，而春聯起源于桃符。從晉代至唐代，對聯這一文學形式便已經萌芽并逐漸發展。
不過，人們通常將五代時蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯： 新年納余慶 佳節號長春 作為春聯之發軔。 直至明清，對聯逐漸盛行，并延續至今。
總之，濃厚的傳統性與實用 性，是對聯賴以生存和發展的土壤。 對聯作為一種獨特的文學形式，不僅實用性很強，而且藝術要求也很高。
其文學藝術風格總的來說可概括為”短小精悍”。對聯的篇幅往往不長，單邊字數多為幾個字到十幾個字，上百字、上千字的長聯，并不多見。
正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴謹， 不是隨便兩組字數相等的話就能湊成的。 如果沒有嚴謹的格律，那么，作為一種獨特文學形式的對聯，其獨特性、藝術性將蕩然無存，其藝術生命力也難以持久。
因為對聯最本質的藝術特征是其對稱性，而只有嚴謹的格律，才能保證它的對稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學體裁，其內容應當是精悍的，應當包含盡可能豐富的思想涵義。
在這個意義上，一副對聯如果僅有形式而缺乏內涵，那么，就難免淪為一種”文字游戲”、”雕蟲小技”。反過來，好的對聯則有”詩中之詩” 的美譽。
總之，形式與內容的精煉性是對聯又一個重要的藝術特征。 另外，對聯還是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。
學習寫對聯，對于我們學習 漢語言文學，特別是有關字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎知識，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯，是學習漢語的好形式。
總之，對聯的文化藝術特征大體上可概括為：民族性，傳統性，實用性，對稱性，精煉性，啟蒙性，等。 （二） 對聯是一種講究格律的文學形式，要欣賞與寫作對聯，必須了解其最基本的格律要求。
所謂對聯格律（簡稱聯律），指對聯中有關平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規律，其核心是對仗。對聯的基本格律可概括成以下幾點： 1.字數相等，內容相關。
從字數來看，原則上，只要上下聯字數相等，不論多少字數均可。如上下聯各四個字，則稱四言聯， 等等。
但在實踐中， 多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內容上看，一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。
大多數對聯上下聯之間的內容 屬于互相襯托的關系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補充（即所謂"正對"），或者是從相反的角度互相反襯、互相對照（即所謂"反對"），"正對"如： 心蓮清凈 性海圓融（注：所引對聯未注明作者或出處的，均出自本書，下同。）
"反對"如： 心平積福 欲重招殃 有少數對聯上下聯之間的內容屬于互相銜接的關系（即所謂"串對"，或稱"流水對"），也就是上下聯兩個分句共同構成一個復句，上下聯存在一種連貫、 遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件、目的等復合關系。當然，這種互相銜接同時也是互相襯托的。
如： 若無前世心中毒 哪有今生意外災 又如： 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶 如果上下聯內容毫不相關，會使人覺得非常生硬與滑稽，則起不到對聯應有的文學效果。 除非是一種特殊的對聯形式， 即所謂"無情對"。
它指的是上下聯形式上（字面上）對仗工整，而內容上（意義上）卻并不相關，從而造成一種特殊的效果。如： 三星白蘭地 五月黃梅天（常用聯） 庭前花始放 閣下李先生（常用聯） 公門桃李爭榮日 法國荷蘭比利時（常用聯） 樹已半枯休縱斧 果然一點不相干（常用聯） 2.詞性相當、概念相當、結構相稱、節奏相稱。
所謂詞性相當，指上下聯相對的詞語性質（從嚴格意義上說，是每個字的詞性）應當盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、 副詞對副詞，等等。
如： 大行絕俗忘榮辱 至道無情空是非 如果從每個字來看，"。
對聯寫作入門
對聯，又稱楹聯，聯語，對子，楹帖等，是漢語言文學中一種獨特的形式，是由兩組整體對仗、符合聯律、意義相關的詞句所組成的一種獨特的文學體裁。是中國傳統文化寶庫中流光溢彩的璀璨明珠，也是世界文藝百花園中一枝獨秀的亮麗奇葩。
對聯是受眾面很廣的一種文學體裁。中國古代，從帝王將相，到文人士大夫，再到平民百姓，都喜愛對聯。所以民間流傳了很多對聯故事。所以對聯既是高雅文學，也是通俗文學。常見的對聯通常是短小精悍，主題鮮明，意境優美，語言流暢，雅俗共賞的。
對聯可獨立成章，作為一種最精銳的文藝輕騎兵廣泛應用于社會生活，為各階層人士喜聞樂見，如春聯、名勝聯、喜聯、挽聯等；對聯也在其它文體中經常使用，如詩詞曲賦、古典小說戲劇中都會有大量精妙的對聯出現。
與詩詞稱首、文章稱篇不同，對聯稱副。每副對聯都包括上聯和下聯，有時還有橫批。 上聯、下聯又稱出句、對句，上支、下支，上比、下比，還可稱之為又稱對首、對尾，對公、對母等。
對聯是文學中最精煉的文學，是詩中的詩。構筑對聯金字塔有三個重要基礎：
1、對聯的文字基礎是漢字
漢字是方塊字，是形音義的結合體，多是能夠獨立運用的單音節表形寫意文字。所以漢字給詩詞對聯要求的字句整齊等有規則的排列組合帶來便利，每個漢字如同魔方和拼圖游戲中的一個方格，可以任意搬來搬去，且在表情達意上極富技巧和魅力，有形有神，有聲有色，表現詩情畫意。例如“墨；泉”兩字就是一副對聯，且字中有字成對，“黑土；白水。”漢字本身很多就是中心對稱的字，如天、人、日、月、山、水、風、雨、水、火等，這些被稱為玻璃字，寫成玻璃字對聯可以漏空貼在玻璃門上，正反都能閱讀。例如，2004年北京中華世紀壇落成后，征集了一副玻璃字春聯：“甲申吉幸春來早；中土昌興業共榮。”今年中央電視臺書畫頻道龍年電視春聯大賽又征得一副玻璃聯：“麗日春風日日昌，同興大業；青山喬木山山出，共競高天。”這是西方拼音文字所絕難做到的。因而對聯和格律詩詞是漢語言文字所特有的文學樣式，外國和他民族文字不可能產生這樣的文學形式。正因為此，前幾年就有人建議將我國的詩詞對聯申報為世界非物質文化遺產。
2、對聯的語法基礎是對偶（對仗）
對偶，又叫對仗，或稱駢儷，是漢語語法修辭的一大重要模式。對仗，猶如兩兩對立，列隊整齊的儀仗隊；對偶、駢儷，有如現實中兩兩相伴的夫妻、鴛鴦、連理樹、并蒂花等。對偶的句子在我國唐代以前的詩歌文章中已經出現，如“出自幽谷，遷于喬木”，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《詩經》），“滿招損，謙受益。”（《尚書》）“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”（《易經》）“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《古詩十九首》）“故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”（《文心雕龍》）
3、對聯的哲學基礎是對立統一
對立統一是馬克思哲學的基本原理，也是中國古代道教的基本學說。《易經說的陰陽學說是中國古代哲學的原點。老莊哲學充滿了辯證法思想。《老子二章》云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”《老子五十八章》云“禍兮福之所依；福兮禍之所伏。”《老子七十八章》云：“弱之勝強，柔之勝剛》”。《莊子》一書中，也隨處可見一組組相對立的概念，如：死生、存亡、窮達、貧富、毀譽、寒暑、日夜（《德充符》），悲樂、喜怒、好惡、憂樂（《刻意》），貴賤、深淺、內外（《知北游》），陰陽、雌雄、安危、禍福、緩急、聚散（《則陽》）等。正由于此，產生了對聯及后來很多的對聯歌訣，如“天對地，雨對風，大陸對長空”等。
對聯具有鮮明的民族性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。
