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王以寧 裴公亭懷古抒發了詞人怎樣的情感
水調歌頭（裴公亭懷古）
朝代：宋代
作者：王以寧
【原文】
歲晚橘洲上，老葉舞愁紅。西山光翠，依舊影落酒杯中。人在子亭高處，下望長沙城郭，獵獵酒簾風。遠水湛寒碧，獨釣綠蓑翁。
懷往事，追昨夢，轉頭空。孫郎前日，豪健頤指五都雄。起擁奇才劍客，十萬銀戈赤幘，歌鼓壯軍容。何似裴相國，談道老圭峰。
王以寧（約1090年--1146年）：字周士，生于湘潭（今屬湖南），是兩宋之際的愛國詞人。他曾為國奔波，靖康初年征天下兵，只身一人從鼎州借來援兵，解了太原圍。
作者：佚名
建炎初，以樞密院編修官出守鼎州。
建炎四年（1130年），為京西制置使，升直顯謨閣，不久，落職降三官，責監臺州酒稅。
紹興二年（1132年），責永州別駕，潮州安置。
紹興五年（1135年），特許自便。
紹興十年（1140年），復右朝奉郎、知全州，以成忠郎換文資為從事郎。
有《王周士詞》一卷，存三十二首。《四庫書目提要》謂“以凝詞句法精壯”，“絕無南宋浮艷虛薄之習”。
公元1146年，王以寧逝世。
抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。
利用借用名句法寫出鐘才詩這個名字
古詩詞是中華文化的精髓，以高度凝練的語言，豐富的想象，強烈的節奏感、韻律美集中地反映社會生活，抒發思想情感的文學體裁.是世界上最古老、最基本的文學形式.而古詩詞中的名句更是廣為流傳的，出類拔萃的文學精華部分.從古至今能夠廣為流傳的古詩詞名句，是經過歷史長河磨練的，經得起考驗的，為人們所接受的文化的典范.它之所以經久不衰，不僅因為精練的語言，協調得押韻美，還因為它在材料的選擇，寫作的方法和技巧上也極有值得借鑒的地方.從內容和材料上分有敘事的，寫景的，抒情的，明志的，說理的……從寫作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸張寫實……分門別類，各具特色，不盡相同.從某種意義上講，一首詩歌就是一篇文章的大概.因此系統地進行古詩詞名句訓練，就是接觸積累各種寫作素材，學習掌握多樣的寫作方法和技巧.對學生寫作能力的提高可見一斑.一、誦讀古詩詞名句，積累素材文章缺乏營養，干癟無物是現代大部分學生的通病.分析原因是學生缺乏積累.巧婦難為無米之炊，學生肚子里沒有墨水，怎么能寫出優美的文章來呢？作為古代文學的精華——古詩詞名句.不僅語言經過了千錘百煉，而且也有華麗的辭藻和豐富的內容，有寫景的、有記事的、有說理的等等.是學生語言積累的最好素材.有了豐富的積累才會有言可發，有情可抒.正所謂厚積才能博發.因此我利用學生的采蜜本這個陣地，每天讓學生抄寫十句古詩詞名句，讓學生進行吟讀和背誦.一段時間下來，學生積累了不少名句，出口成章了，這為習作打下了良好的基礎.二、詩文互換，進行練筆學生有了積累，如果不會表達和運用，那么就等于白紙一張，沒有任何意義.如何讓學生學會表達？首先得讓學。
包君成26句作文法
平敘 也叫分敘。
指分別敘述同一時間不同地點發生的事件。可以是“花開兩朵，各表一枝”，先敘述一件，再敘述一件，也可以是將幾件事交叉敘述。
用這種敘述方法，可以把錯綜復雜的事情敘述得眉目清楚，有條不紊。如《誰是最可愛的人》就采用了平敘的前一種寫法。
作者選用抗美援朝中“松骨峰戰斗”“馬玉祥火中救小孩”以及“和戰士的交談”這三典型事件，各有側重地揭示了志愿軍戰士的優秀品質，說明他們確實是我們最可愛的人。《水滸傳》第49回，“原來和宋公明初打祝家莊時，一同事發。
卻難這邊說一句，那邊說一回，因此權記下這兩打祝家莊的話頭，卻先說那一回來投入伙的人乘機會的話？？”這里兩打祝家莊和“解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢”就是同時發生的兩件事，用的也是“花開兩朵，各表一枝”。《三國演義》第55回“卻說玄德？？”“卻說孫權？？”“卻說趙云？？”四個段落講了三件事情，然后集中到二氣周瑜上來，也屬于平敘寫法。
宮斗中的常用詞語句子【神態 動作 語氣 才藝 表情】
琴藝： 【微微福身，婉婉落座。
玉指輕揚，露出纖細白皙的玉指，撫上琴面，凝氣深思，琴聲徒然在殿上響起，琴聲委婉卻又剛毅，券券而來，又似高尚流水，汩汩韻味……】 【琴音漸響，拖著綺麗的舞裙，一躍而起，向后一揚，長長的水袖在空中劃出完美的弧度，迷醉了眼，也迷醉了心。遮在臉上的面紗被風挑起，在空中打了個旋，悠悠然飄落而下，掃過屏住呼吸的宮人，看著她他的眼睛熠熠生輝，掩住了那絲淘氣，百轉千長】 古箏： 【柔柔淺笑，發辮輕揚，緩緩抬起螓首，淡淡一笑，右手輕抬，微轉螓首，甩出水袖，水袖恰好遮去臉龐，頗有些尤抱琵琶半遮面的感覺。
玉手纖長，一撥，如緩流的溪水，清清靜靜，溪水潺潺，鳥語花香，綠草野花競相開放，似風起云涌，波濤拍岸……一曲動天下】 琵琶： 【輕盈的抱出一把琵琶，纖纖細指在琵琶上面劃弄了起來，一陣清音傳來，宛如一只夜鶯傍晚時分的疲憊，昏昏欲睡，聲音柔而委婉，半晌，節奏輕快了起來，仿佛月亮升上了天空，夜鶯在月光的迷幻中淪陷，發出婉轉的歌喉，漸漸的，音律有一種感染力，傳遍了四周，夜鶯的歌聲停留在了月光中，它刪翅而去，踏碎了滿園的月色，聲音戛然而止，但橫梁中仿佛還環繞這這曲子】 【懷抱琵琶，她如同削蔥一般的手指撥動著琴弦，發出悅耳的聲響，清冷的樂聲如同泉水從山崖上留下，撞擊在卵石發出的聲響，迷蒙起的水霧，令人只覺得一陣清涼。到得后來，弦弦切切，好似珠落玉盤。
她的一雙眼眸，如同當煙這秋水，眼波流轉，有著無限風情。】 歌： 【隨即唱到】 乘一葉扁舟 入景隨風 望江畔漁火 轉竹林深處 殘碑小筑 僧侶始復誦 葦岸紅亭中 抖抖綠蓑 邀南山對酌 紙錢晚風送 誰家又添新痛 獨攬月下螢火 照亮一紙寂寞 追憶那些什么 你說的愛我 花開后花又落 輪回也沒結果 苔上雪告訴我 你沒歸來過 遙想多年前 煙花滿天 你靜靜抱著我 絲竹聲悠悠 教人忘憂 若南柯一夢 星斗青光透 時無英雄 心猿已深鎖 可你辭世后 我再也沒笑過 獨攬月下螢火 照亮一紙寂寞 追憶那些什么 你說的愛我 花開后花又落 輪回也沒結果 苔上雪告訴我 你沒歸來過 獨攬月下螢火 照亮一紙寂寞 追憶那些什么 你說的愛我 花開后花又落 輪回也沒結果 苔上雪告訴我 你沒歸來過 花開后花又落 輪回也沒結果 苔上雪告訴我 你沒歸來過 【微微頷首】小女獻丑了 舞藝： ：【扯出水袖，樂曲緩緩奏起，身影流動，風吹仙袂，身子隨著節奏舞動，賣真是素肌不污天真，曉來玉立瑤池里。
亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，銷魂流水。
甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。只愁回憶，冰簾半掩，明珰亂墜。
月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起，羞花閉月，沉魚落雁。
……樂曲緩緩激烈，旋轉，甩袖，下擺，行為一氣呵成。樂曲緩緩放慢，身姿也隨著柔軟起來，水袖翻飛，抽出五尺余長，彎腰跪地，頭朝后仰去，腰肢180度彎起，樂曲停止，一切都安靜了，似未曾產生過這一切般虛幻隨同著樂聲的消散，最后一個舞畢，微微調解了下呼吸，揚起漂亮的眼眸，含著笑意朝公主看去。
】 詩： 【雪白的宣紙上，墨跡點點，清秀的小楷寫道】 圣尋芳蹤深宮逢， 纏綿得幸成好夢。 往昔舊情望不到， 一段白綾了殘生。
畫畫： 【綿綿春風過姒滟、千花擺動、海棠幽香眠野徑、玫瑰無力倒塵埃、好花風語一宵狂、無數殘花鋪地錦、起身、亭臺樓謝 海棠青塢 流觴曲水 茂林修竹 水波倒影 回廊起伏 蜿蜒曲折 掩映藏露 別吾、蘸朱砂以涂瓣；蘸秋香以畫鳥，蘸霜色以嬋娟；蘸胭脂以紅唇，蘸瑩白盈玉面；蘸黛螺為眉嫵，蘸鴉青為眸眼；蘸銀朱以為衣，蘸赤金為鐲腕；蘸牙色為束帶，蘸玄色為發顏；蘸藕荷為瓔珞，蘸翡翠為玉簪；蘸玉色為足臂，蘸琥珀為金蓮；蘸水綠為秀湖，蘸蘸花青繪微漣；蘸群青為穹宇，蘸石綠繪草蘚；蘸紫檀為桌椅，蘸瓷白為茶盞、別之、別之 唇角泛起一抹笑意，好似一江剛剛消融冰雪的春水。她逐漸黯沉的眼底再次泛起晶亮的光澤】 語氣，神態，表情 【嘴角勾起一抹冷笑，恍若罌粟綻放】 【假裝嗔怒道】 【眉目肅然，語氣中隱有嚴厲】 【惶恐起身，恭敬道】 【邁著細碎的貌似優雅的步子】 【幾乎是瞬間勃然變色】 【 良久臉色一變，有惱羞成怒之狀】 【眼圈微微一紅，楚楚道】 【連連冷笑】 【眉心微低，略帶愁容道】 【笑輕快而嬌嫩】 【略一遲疑，半帶輕笑道】 【臉上微露喜色，瞬間又冷怒 】 【剎那間冷意翩飛】 【愉快的笑起來，笑得得意而放肆】 【一時訥訥，很快又嗤笑著彎下腰】 【粲然一笑】 【微微意外而迷茫的神色】 【神色從容，若無其事】 【神色不寧的樣子】 【唇角微揚，笑道】 【微微失神的眼色】 【殷勤卻略有失望的神色】 【目中流露贊嘆之色】 【甜甜一笑，嬌俏道】 【似笑非笑】 【顧盼間微笑道】 【仿佛無意一般，神色間卻是深以為然，緩緩道】 【含了一抹若有似無的笑】 【微瞇了瞇雙眼】 【目光銳利】 【略略沉吟，眼中精光一輪】 【如逢大赦一般】 【默然片刻，欣然而有喜色】 【垂首恭謹】 【雙眸微抬】 【微微含笑，柔聲道】 【。
牧童（呂巖作）中每幾句的詩意
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
2.詞句解析。
(1)“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當然，這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
(2)“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。
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