華閱文章網關于唐僧師徒四人的人物形象的句子各一段
描述一：
唐僧：不畏艱難 宅心仁厚
悟空：機智勇敢 斬妖除魔 桀敖不馴
八戒：好吃懶做 本性善良
沙僧 ：憨厚老實 默默無聞
描述二：
沙僧：小說中，沙僧的形象比起孫悟空、豬八戒稍顯遜色，但他身上有著中華名族的傳統美德——勤勞穩重，任勞任怨，忠心不二（背行李挑擔子，調和師徒矛盾）。同時，他身上也存在人性的弱點，如精明世故，逆來順受（大戰紅孩兒一章中說過一句：三年不上門，當親也不親）
唐僧：他心地善良，崇信佛法，立場堅定（一只小蟲從身上經過也不忍傷害，歷經九九八十一難只為取得真經）但是也是一個是非不辨的人（當白骨精變成女子、老人意圖傷害他，悟空將他們打到時，唐僧卻聽信讒言，念緊箍咒）
豬八戒：性格溫和，敦厚單純，機智勇敢（師傅被困，他能忍辱救援，可見其忠；義激猴王，可見其智）卻又好吃懶做，愛占小便宜，搬弄是非，意志不堅定，還貪圖女色（途中經常被妖怪的美色迷惑，難分敵我，幾次嚷嚷著要回高老莊）
孫悟空：他具有尋求自由的強烈愿望，他有無窮的本領和智慧、堅定的意志和見義勇為的果敢舉動，以及忠于事業的誠摯坦蕩胸懷。（一路上師徒四人受盡磨難，孫悟空冒著生命危險降妖除魔，衛護唐僧，從沒想過退縮，可見其忠心耿耿）
《西游記》描寫人物性格的句子
豬八戒 西天取經的路上，豬八戒和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝。
2 有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墻，老豬就不。
3 不論是在天上做天蓬元帥時調戲嫦娥；還是做了妖怪之后，硬做高老莊的女婿；以及取經路上看見美女就流口水走不動路，都可以充分說明豬八戒好/色。4豬八戒有一付菩薩心腸，要有同情心、愛心，當初孫悟空三打白骨精時，豬八戒就極力反對。
美麗的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老頭也被他打死了，可憐的老太太也被他打死了；豬八戒實在看不下去。5 既然做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經去者。
6 至于一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。7西天取經時，他就常常偷懶耍猾，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不干活只睡懶覺。
8行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流。所以豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無法無天的東西給吃了。
悟空出世：內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。
便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。
拜師：美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”
祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用。”
說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真個又細了幾分。
悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。
銷死籍悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。
又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。
悟空道：“我也不記壽數幾何，且只消了名字便罷！取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。
捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。齊天大圣話表齊天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。
那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時節會友游宮，交朋結義。
見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。
今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。壓在五行山下好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。
眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！出山三藏只得依從，牽馬下山。行不數里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細看，你道他是怎生模樣： 尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發多青草，額下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。
語言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
緊箍咒行者去解開包袱，見有幾個粗面燒餅，拿出來遞與師父。又見那光艷艷的一領錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口地答應道：“是我小時穿戴的。
這帽子苦戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”
三藏道：“你若穿得，就穿了罷。”行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上。
三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”收八戒行者見他賭咒發愿，道：。
《西游記》描寫人物性格的句子
先說唐僧吧
歷史上著名的旅行家，宗教學者。
在西游記里是以位感情及其豐富，又具有堅韌性格的人物，具有很強的兩面性，做事情時總是顯示出異乎常人的決心，仁慈和善良，這是他最值得敬佩的地方。
但缺點也非常明顯，仁慈和善良過了頭，唯唯諾諾，對人性（妖性）的認識過于天真。從沒看過他對孫悟空之外的任何人有過防備，分不清事情輕重，因一時小的善良縱容了壞人，總會造成更加嚴重的惡果。空有應對困難得決心，卻因刻板的性格，和有限的能力，缺乏具體辦法。如果放在現實空間里，可能會成為一位慈善家，當一名醫生的話，醫德方面有可能超過白求恩，南丁格爾。但千萬別當官，尤其是政法干部。
孫悟空：最接近理想化的戲劇英雄，嫉惡如仇，滿懷正義感，這是雷鋒給出的評價。
但以現代人的現實觀點來看：
典型的極端分子，不安定因素，前期屬于國法難容的瘋狂破壞分子，妄圖顛覆政權的叛國者，危險人物。受到政府的全力通緝和追捕。
后期則成了狂熱的暴力戰警，無論罪行輕重一律判處死刑，以暴制暴的典型體現，對于威脅自身事業的一切敵人，堅決干掉。只有三種情況除外：
1.有神仙撐腰的必須給神仙面子。（神仙的坐騎，童子等）
2.有交情的要顧及交情。（牛魔王一家）
3.敵我兵力懸殊的盡量談判解決。（獅駝嶺獅，象，鵬三妖）
這三種情況說明孫悟空在做事時勇謀兼備，人情練達。極端火爆的實干家。
除這三種情況，好像沒有一個在金箍棒下還能把命撿回來的。
不給敵人任何機會，初衷是好的，手段可能就有點毒辣了。反正千萬別和這種人作對，死路一條。適合干反恐怖工作。
豬八戒：最適合當干部，干啥啥不行，但極其會來事兒，善于取得當權者的信賴和偏愛，打壓政治對手（孫悟空）。是個性格極端圓滑的人物。腦筋靈活，出事時唯一能想起分行李的以降低個人損失。
沙僧：典型的中國人民的縮影。
唐僧師徒性格特點從《西游記》哪個句子看出來的
首先簡單地說一下：一、唐僧在我眼里，書中的唐僧是一個膽小、善良的人，書中作者不是寫他“紛紛落淚”、“魂飛魄散”就是寫他被驚得“坐不穩馬鞍，翻跟頭跌下馬”；雖說唐僧是一個善良的人，但是正因為他太善良才會在第27回的時候唐僧因孫悟空打死了白骨精，唐僧卻死守佛教“不殺生的教條，還說什么”要念念不忘善心“誤會他，將他趕回了花果山；而事實證明了孫悟空是正確的，唐僧是錯誤的。
在現實生活中，有許多像白骨精一樣的人和事，我們不能被美麗的表象所迷惑，分不清是非，雖然要有善心，但也要睜大雙眼看清事物，才不會使自己上當受騙，身陷危險之中。二、孫悟空在《西游記》中我最喜歡的就是孫悟空了，他是一個膽子大、樂觀、勇敢、機智、富有斗爭精神的人物，與唐僧和豬八戒比較起來顯得更為勇敢。
然而，從某些方面來看，他確實是有點兒“無法無天”，他從不理會天子獨尊、下不犯上之類的教義，完全不把天宮里面的那些位尊勢大的統治之神放在眼里就連在天上有著至高無上的權力的玉帝面前，他也敢口稱“老孫”。當然，他也不理睬天條和天宮神圣不可侵犯的說教，直接掄起金箍棒，打上凌霄寶殿，闖入天宮，打得玉帝膽戰心驚，天兵天將魂飛魄散，把天宮鬧得人仰馬翻。
他也不管生死定數、“六道輪回”的說教，偏偏打入地府，強行勾掉生死簿上的名字，“躲過輪回，不生不滅”。而在降妖之時，孫悟空從不臨陣脫逃，敢于與強大的妖魔斗智斗勇、從容對陣，并且堅持到底。
在七十五回他在獅駝山被獅子怪三兄弟的“陰陽二氣瓶”給裝去了，幾乎“連命都給丟了”，但它依然是在瓶中“咬著牙，忍著疼”，想方設法，終于從“陰陽二氣瓶”中跑了出來，繼續與妖魔斗爭。在我們身邊也有許多像孫悟空似的人物如李繼庠、趙鑫、金光宇等，當他們看到有壞人在做壞事的時候，都勇敢地站出來與之作斗爭，這難道不是現代版的孫悟空嗎？一、豬八戒小說中的豬八戒是一個貪吃、貪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。
在遇到強大的妖魔時，他要么就臨陣脫逃，要么就鬧著要“分行李”、要“散伙”，或者就是臨陣脫逃。在七十四回中，孫悟空讓他去探路，結果他在半路睡著了，回去對師父編了個謊，結果被孫悟空識破了。
后來，孫悟空和他一起大戰獅子精，孫悟空被獅子精吸進肚子里去了，豬八戒一灰心就鬧著分行李要散伙，但是被悟空趕回來勸住了，這說明豬八戒還是一個知錯就改的人，在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，最后才有凈壇使者的美好結果吧。四、沙和尚、小白龍我將沙和尚、小白龍一起評論，是因為他們倆都有著一個共同的特點，那就是任勞任怨、善良，但在《西游記》這部小說中作者并沒有用太多的筆墨來描寫沙和尚和小白龍，但他們卻一直都在為他們所在的這個團隊默默地奉獻著。
在《西游記》中，無論是機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧，他們都有一個共同的目標—去西天取得真經，正是這一目標使得這四個性格各異的人團結在一起，并為之默默地奉獻著，由此可以讓我們認識到人們一直在追求美好的東西，雖然這條路上充滿了崎嶇和坎坷，但只要團結，面對困難不放棄終將能實現以下是詳細說明：凡是典型人物都有典型性格，而每一個典型性格都是一種文化符號，西游記中唐僧師徒的性格自然可做中國文化的典型解析。唐僧：中國禮教文化中溫良恭儉讓的典型代表。
其正面意義是謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠，有君子之風；其負面影響是愚善固執，沒有風險和危機意識，缺少應變能力。孫悟空：本為石猴，得日月精華而生，非中華正體，有類于中國北方強悍的少數民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾惡如仇，是中原漢族人性格的反面。
而正是這種性格元素的加入，使西天取經有了武力的保證，作為文化元素的滲入，也使中華民族孱弱的脈搏跳動的更堅定有力一些。豬八戒：是中原漢族人世俗性格的典型代表，貪、嗔、癡、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能干，也不怕臟和累。
這是一個真實的人物，一個可愛的人物，一個更接近人本質的世俗人物。沙和尚：這是一個中性人物，體現的是儒家的“中庸”的理念，在師徒四人中起著黏合劑的作用。
如果把這四人作為一個文化的整體，并把取經作為文化發展和文化追求來看，唐僧仍要被視為文化的主體、主導，沒有他談何取經？孫悟空是唐僧性格的最有益的補充，沒有他的輔佐，取經就是一紙空談。唐僧是一種理性文化的代表，雖然文弱、愚執，但他的信念是堅定的，追求是不變的，他代表著一種前進的方向。
孫悟空是現實的，是生存在真實環境中的一個“圣斗士”。他是善與惡的判官，“火眼金睛”給了他裁斷的利器。
有了他，唐僧取經的堅定信念才有了堅實的安全保障。如果說唐僧是“性”，那悟空就是“命”，兩者是缺一不可的，性與命必須雙修。
但兩者之間仍要有主次之分，以修性為主，修命為輔，以修性引導修命，因為“性”畢竟是人類文化意蘊的根本。中國文化的痼疾恰恰是沒有擺好兩者的關系，常常是以。
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三）嚴格執著的唐僧 唐僧取經原是一個真實的歷史事件。
唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。
作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。 大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。
他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。
不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
唐僧：是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。 意志堅強，慈悲善良。
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人，他并沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。
他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。
西游記唐僧的人物性格特征（500字左右）
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人，他并沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。至于唐僧雖然經歷諸多磨難而總能化險為夷，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服于自己，告狀搬來觀世音或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。
唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
西游記中通過句子來寫出唐僧性格的有
三）嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
唐僧：是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。
意志堅強，慈悲善良。
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人，他并沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。
體現唐僧四人性格的片段
皮猴·憨豬·嚴師·忠僧 ———《西游記》中唐僧師徒人物性格評析 《西游記》是我國四大古典名著之一，她那經久不衰的藝術魅力在世界上極負盛名。
我們連云港人也因有那美麗的花果山而感到驕傲和自豪。因此，我們對吳老先生筆下的各類人物便有著特殊的感情，尤其是貫穿作品始終的四大典型人物：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚給我們留下了深深的烙印，是我們經常評議的話題。
（一）頑皮機智的孫悟空 我們家鄉的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。
在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。
但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。
其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規范之間的沖突”。
孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。 （二）功利憨厚的豬八戒 提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。
的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。
你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。
你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。
相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。
豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。 （三）嚴格執著的唐僧 唐僧取經原是一個真實的歷史事件。
唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。
作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。 大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。
他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。
不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。
師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。 讀罷《西游記》，一個個鮮活的形象閃現在眼前，一部《西游記》，留下了一個個美麗的傳說。
在我們家鄉的云臺山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔，有頑皮的猴頭在眺望……一個個自然逼真的《西游記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神秘的大自然為我們的家鄉創造了美麗的神話！。
