華閱文章網關于表現自己優點的古詩或句子
------------春------------ 1.《春曉》唐. 孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。 2.《春日》宋. 朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 3.《春夜喜雨》唐. 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 ------------夏------------ 1.《夏夜嘆》唐.杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我腸。
安得萬里風，飄飖吹我裳。 昊天出華月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，開軒納微涼。 虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。
物情無巨細，自適固其常。 念彼荷戈士，窮年守邊疆。
何由一洗濯，執熱互相望。 竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。
青紫雖被體，不如早還鄉。 北城悲笳發，鸛鶴號且翔。
況復煩促倦，激烈思時康。 2.《初夏》宋.朱淑真 竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。 3.《首夏》唐.白居易 孟夏百物滋，動植一時好。
麋鹿樂深林，蟲蛇喜豐草。 翔禽愛密葉，游鱗悅新藻。
天和遺漏處，而我獨枯槁。 一身在天末，骨肉皆遠道。
舊國無來人，寇戎塵浩浩。 沉憂竟何益，只自勞懷抱。
不如放身心，冥然任天造。 潯陽多美酒，可使杯不燥。
湓魚賤如泥，烹灸無昏早。 朝飯山下寺，暮醉湖中島。
何必歸故鄉，茲焉可終老。 ----------秋-------------- 1.《天凈沙 秋思》元.馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。 2.《秋詞》唐.劉禹錫 山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃. 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂. 3.《秋思》唐.張籍 洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。 4.《楓橋夜泊》 張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠. 姑蘇城外寒山寺 ，夜半鐘聲到客船. 5.《山居秋暝》 唐 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 6.《秋夜曲》 唐 王維 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。 7.《子夜秋歌》 唐 李白 長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。
8.《秋登宣城謝眺北樓》 唐 李白 江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
9.《秋登蘭山寄張五》 唐 孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
10.《秋夕》 唐 杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
11.《登高》 唐 杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
12.《中秋月》 宋 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
------------冬------------ 1.《冬夜書懷》唐.王維 冬宵寒且永。夜漏宮中發。
草白靄繁霜。木衰澄清月。
麗服映頹顏。朱燈照華發。
漢家方尚少。顧影慚朝謁。
2.《邯鄲冬至夜思家》唐.白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
3.《冬晚對雪憶胡居士家》唐.王維 寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安舍，翛然尚閉關。
形容將自己的優勢做得更好的詞語
【答案】人盡其才
發 音： rén jìn qí cái
出 處： 《淮南子·兵略訓》：“若乃人盡其才，悉用其力。”
示 例： 如果能夠人盡其才，物盡其用，我們的國家就可以發展得更加迅速。
用 法： 作謂語、賓語；指充分發揮各自的所有才華與能力。
適用于：馬說，韓愈。人盡其才，物盡其用。
馬說原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，
駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能食
不飽，力不足，才美不外見，且欲于常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚
呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
描寫優勢的成語
【東風壓倒西風】：原指封建大家庭里對立的兩方，一方壓倒另一方。現比喻革命力量對于反動勢力占壓倒的優勢。
【各個擊破】：各個：逐個；擊：攻。軍事術語。指利用優勢兵力將被分割開的敵軍一部分一部分消滅。有時也比喻將問題逐個解決。
【固壁清野】：固壁，指加固壁壘，使敵不易攻擊；清野，指轉移人口、物資，使敵無所獲取。這是對付優勢入侵敵人的一種策略。
【虎落平川】：平川：地勢平坦的地方。老虎離開自己稱王稱霸的深山老林，落到了平地上。比喻有權有勢或有實力者失去了自己的權勢或優勢。
【據高臨下】：憑借高處俯控低處，指憑仗優勢地位足以控制別人。
【如山壓卵】：比喻以絕對優勢對付劣勢。
【勝人一籌】：占有優勢，比較起來，勝過別人一點。
【先下手為強，后下手遭殃】：先下手可以取得優勢，后動手常常吃虧。
【以鎰稱銖】：用鎰同銖相比，表示力量處于絕對優勢。
【以眾擊寡】：用多數人去進攻少數人。比喻用優勢的兵力去進攻劣勢的敵人。
《論語》中形容知道各自的優點就可以互相學習的句子有哪些
只有一句：子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
出自于《論語·述而》。意思是：孔子說："別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。
選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。
它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的三人行，必有我師精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。
這也表現了一種不恥下問，謙虛的學習態度。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪里學的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不學，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。
于予與改是。“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。
孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。
“（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
“三人行，必有我師焉”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。
這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。述而第七：子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復夢見周公。” 子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。” 子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”
子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。
必也臨事而懼，好謀而成者也。” 子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。”
子之所慎：齊，戰，疾。子在齊聞韶，三月不知肉味。
曰：“不圖為樂之至于斯也。” 冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”
入曰：“伯夷叔齊，何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不為也。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不語：怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？” 子曰：“二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。”
子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也。
唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”
孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。
子曰：“丘也幸。茍有過，人必知之。”
子與人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。”
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”
公西華曰：“正唯弟子不能學也。” 子疾病，子路請禱。
子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：禱爾于上下神祇。”
子曰：“丘之禱久矣。” 子曰：“奢則不孫，儉則固。
與其不孫也，寧固。” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
子溫而厲，威而不猛，恭而安。辨析：雖然“三人行，必有我師焉。”
可以說是家喻戶曉，可是人們并不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病——就是往往看自己的優點，找他人的缺點；或者只看自己的優點和他人的缺點，看不。
形容人優缺點的比較通俗的詞語或句子
朋友，根據你的要求，我大概想到了如下四個：1.尺有所短寸有所長；2.金無足赤，人無完人；3.智者千慮必有一失，愚者千慮亦有一得；4.天生我材必有用；不知道是否符合你的要求，請你明示。
如果滿意，請采納，謝謝支持！一、形容人缺點的二字詞語：傲慢 教條 虛偽 自卑 怯懦 吝嗇 下流 挑剔 聒噪 幼稚 可笑 苛刻 沉悶 懶散 懶惰 多疑 頑固 固執二：形容人缺點的四字詞語：公事私辦 貪得無厭 好吃懶做 卑鄙無恥 寡廉鮮恥 厚顏無恥 奴顏媚骨 恬不知恥 以怨報德 惹草拈花 俗不可耐淫辭穢語 荒淫無恥 水性楊花 暗箭傷人 嫁禍于人 落井下石 無事生非 巧取豪奪 無惡不作 同流合污 挑撥離間為虎作倀 助紂為虐 恩將仇報 過河拆橋 六親不認 趨炎附勢 老奸巨猾 笑里藏刀 心懷叵測 心術不正 造謠生事狼心狗肺 喪盡天良 喪心病狂 狗仗人勢 窮兇極惡 包藏禍心 詭計多端 借刀殺人 居心叵測 出爾反爾 爾虞我詐口蜜腹劍 自欺欺人 言而無信 呼幺喝六 咄咄逼人 橫行無忌 蠻不講理 蠻橫無理 強詞奪理 專橫跋扈 狐假虎威仗勢欺人 妄自尊大 得隴望蜀 欲壑難填 見利忘義 久假不歸 好吃懶做 拈輕怕重 見異思遷 隨波逐流 厚此薄彼綿里藏針 冥頑不靈 不學無術 有眼無珠 不識時務 不識大體 自私自利 缺乏自信 感情用事 心胸狹窄 脾氣暴燥多嘴多舌 囂張跋扈 令人厭惡形容男人優點：溫文爾雅 理直氣壯 口若懸河 年輕有為 談笑風生 明眸皓齒 目光如柱 英姿勃勃 伶牙俐齒 面如冠玉 博學多才；形容女人優點：優雅 純樸 稚氣 俊秀 清秀 可愛 楚楚動人 賢淑賢惠 聰穎 靈秀 俊俏 俊美 美麗，大方，溫柔，可愛，單純，純潔閉月羞花 沉魚落雁 傾國傾城 溫婉嫻淑 千嬌百媚 儀態萬千 國色天香 花容月貌 明目皓齒 淡掃峨眉 清艷脫俗 香肌玉膚 儀態萬端 婉風流轉 美撼凡塵 聘婷秀雅 娥娜翩躚 俏麗多姿 風姿卓越 顧盼流轉 清絲糾纏 舉步輕搖 明艷不可方物 艷冠群芳 剪水雙瞳 美艷絕倫 神仙玉骨 楚楚動人這些夠了嗎？隨便你挑吧。
關于優點的成語
獨有千秋 獨具流傳久遠的價值；具有獨特的專長或優點，可以流傳千古。
各有所長 長：長處、優點。各有各的長處、優點。一般多指人才而言。
抉瑕掩瑜 瑕：玉上的斑點；瑜：玉石的光彩。故意挑剔玉上的斑點，埋沒它的光彩。比喻刻意挑剔別人的缺點和短處，而抹。
舍短取長 短：短處，缺點；長：長處，優點。不計較別人缺點，取其長處，予以錄用。
惡不去善 不因為厭惡某人而否定他的優點。
瑕不掩瑜 瑕：玉上面的斑點，比喻缺點；掩：遮蓋；瑜：美玉的光澤，比喻優點。比喻缺點掩蓋不了優點，缺點是次要的，。
瑕瑜互見 見：通“現”，顯現。比喻優點、缺點都有。
揚長避短 發揮或發揚優點或有利條件，克服或回避缺點或不利條件。
一筆抹煞 抹煞：勾銷。畫一筆，全部抹掉。比喻輕率地把成績、優點全部否定。
形容各自有各自的目的成語
1. 人各有志 [ rén gè yǒu zhì ] ：指每個人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
出 處：《三國志·管寧傳》：“太祖曰：‘人各有志；出處異趣。’”
2. 人心如面 [ rén xīn rú miàn ] ：心：指思想、感情等。 指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。
出 處《左傳·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？”
3. 道不同，不相為謀 [ dào bù tóng,bù xiāng wéi móu ] ：比喻志趣不同的人不會在一起共事。
出 處：先秦·孔子《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
4. 各行其是 [ gè xíng qí shì ] ：行：做，辦；是：對的。 按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。
出 處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“兩者俱賢；各行其是。”
5. 各不相謀 [ gè bù xiāng móu ] ：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
出 處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’”
