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古代有哪些待客的禮儀
①祭天。
始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。
所有這些具體崇拜，在達到一定數量之后，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現“帝”崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。
②祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。
漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。
漢代以后，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
③宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產物。
人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。
庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設于門中左側，大夫則廟左而右寢。
庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選尸。
尸一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。
祭祀時行九拜禮：“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡于民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。
自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。
嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。 ④對先師先圣的祭祀。
漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師；唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮（設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有尸），作為學禮，也作為祭孔禮。
南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。
清代，盛京（遼寧沈陽）設有孔廟，定都北京后，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。
鄉飲酒禮是祭祀先師先圣的產物。 ⑤相見禮。
下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。
外別行四拜禮，近別行揖禮。 ⑥軍禮。
包括征伐、征稅、狩獵、營建等。 古代生活禮儀 ①誕生禮。
從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。
此時，設壇于南郊，后妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設高禖神位。
清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。
誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。“三朝”是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。
“滿月”在嬰兒滿一個月時剃胎發。“百日”時行認舅禮，命名禮。
“周歲”時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業吉兇。 ②成年禮，也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。
冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。
魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。
中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發髻等儀式。 ③饗燕飲食禮儀。
饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。
節日設宴在中國民間食俗上形成節日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。
在特定的節日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關系和祈福避諱上的要求。
④賓禮。主要是對客人的接待之禮。
與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。
⑤五祀。指祭門、戶、井、灶、中（中室）。
周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。漢魏時按季節行五祀，孟冬三月“臘五祀”，總祭一次。
唐、宋、元時采用“天子七祀”之說，祀司命（宮中小神）、中、國門、國行、泰厲（野鬼）、戶、灶。明清兩代仍祭五祀，清康熙之后，罷去門、戶、中、井的專祀，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典采用了民間形式。
⑥儺儀。濫觴于史前，盛行于商周。
周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人認為自然的運轉與人事的吉兇息息相通。
四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。
兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。
至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
王安石待客各詞句的含義
王安石待客 【原文】 王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。
翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。
蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【注釋】 ①子婦之親：兒媳婦家的親戚。 ②京師：京城。
③果蔬：泛指菜肴。 ④酒三行：指喝了幾杯酒。
⑤臠（luán）：切成塊的肉。 ⑥箸：筷子。
⑦饌（zhuàn）：準備食物。 ⑧謁：拜見。
⑨啖：吃 ⑩蕭氏子：蕭家的一個兒子 【文言知識】說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。
這往往要隨上下文決定它的含義。 上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。
又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉里頗有望”，意為他為人正直，在鄉里很有名望。
【譯文】王安石當宰相的時候，兒媳家的親戚蕭家的一個兒子來京城，于是這個蕭公子就來拜會王安石，王安石就約他吃飯。 第二天，蕭公子穿著華麗的衣服來了，他以為王安石一定會盛宴款待他。
過了中午，他覺得很餓可是又不敢就這樣走。又等了很久，王安石才讓他入席，果品蔬菜之類的菜都沒有準備，那個蕭公子心里就有些責怪王安石了。
酒過三巡后，先上了兩枚胡餅，又上了幾塊切成小塊的豬肉，一會兒就盛飯，旁邊只擺著菜湯。 蕭公子平時非常嬌慣任性，這時候也就不再舉筷子吃菜了，只是吃了胡餅中間很少的一部分，而餅的四邊他動也不動。
王安石就把他剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧的告辭了。 【王安石的品質】 不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是一個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。
描寫待客的句子
國前，聽到許多的人說，在外國，人與人的關系是冷漠的，相互間不可能有什么更深的交往。
有的只是金錢關系。所以，在國外不能期望有任何人會像我們中國人一樣的互相幫助的。
我就是帶著這樣的觀念來到了加國。 可是，在短短的幾十天時間里，接連碰上的幾件小事卻讓我的觀念動搖了。
一天， 首次乘坐多倫多的地鐵，車次方向搞不清，正一頭霧水地查地圖時，旁邊一位老外過來問道：需要幫忙嗎？我把地點告知他，他不僅在地圖上指明了我要去的地方，還一直把我帶到了站臺旁。我想，要在國內，問路時還得找點看起來老實的人，否則把我指到爪哇國去也未可知啊。
我還沒有唱國際歌，就有朋友來幫助我了。倘若我唱了國際歌，恐怕天下朋友將會更多了。
在地鐵里，一個小孩在臨將關門的一剎那沖進車廂，車門忽然關閉，夾住了小孩的手臂。瞬時間，車廂里幾個老外同時沖向車門，七手八腳的要拉開車門。
而這時車廂里還有許多的黃皮膚的中國人，自始至終沒有一點反映，麻木不仁地似乎在看一幕電影，與自己不相干的。更可氣的是還冷不丁的聽到一句粵語：“門不會關的，慌什么嘛。”
其實，地鐵的車門如同電梯門一樣，有障礙就會自動打開，本不用著急的。這道理不僅中國人知道，誰都會知道的，可出于一種本能，老外們會同時搶了上去。
而號稱會互相幫助的國人，不僅不表示出關懷，還要冷言冷語幾句，一付見過大世面，闖過大碼頭的架勢。看來，君子動口不動手的祖訓可謂深入國人之心的了。
當然，這種事在中國國內也是司空見慣的了，不值得大驚小怪的。 加拿大是一個移民國家，它的歷史和現實都和移民的交流遷徙相關。
應該說，由于這樣的移民流動，使加拿大充滿了生機和活力，也使加拿大成為了發達的國家之一。 正是由于加拿大的這種特點，各種民族的大匯聚，也就形成了多種民族特色的性格特征匯聚。
美洲的開放，歐洲的矜持，非洲的粗獷和亞洲的猥瑣，在加國表現的淋漓盡致。 在人的本性中，美洲的直率，歐洲的委婉，非洲的野性和亞洲的虛偽，在加國也是一樣的競相表現。
在與當地洋人的笑談中，居然聽到很不中聽的一個列舉：在加國最不受歡迎的人有四種：黑人、印巴人、越南人和中國人。這其中，亞洲人就占了三個。
幾個新結識的老外語重心長的告訴我，他們不愿意和中國人打更多的交道，因為“中國人不講信譽，”“騙人”。 黑人的強悍粗野，自是不必說的；印巴人的神秘詭詐，這也是不必說的；越南人的土匪海盜行徑，早受到世人的鄙夷；可中國人又何處得罪了這些老外呢？ 或許，這是白種人的歧視吧。
形容待客的成語
形容待客的成語
比較常見的有這些：
彬彬有禮bīn bīn yǒu lǐ
【成語解釋】：彬彬：原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
【成語出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個兒子，兄先弟后，彬彬有禮。”
【成語簡拼】：bbyl
【成語字數】：4個字
【感情色彩】：彬彬有禮是中性詞
【成語結構】：偏正式
【成語年代】：近代
【常用程度】：常用
【成語示例】：喚出他兩個兒子，兄先弟后，彬彬有禮。（清·李汝珍《鏡花緣》第八十三回）
【近義詞】：溫文爾雅、落落大方、文質彬彬
【反義詞】：丑態百出、出言不遜、蠻橫無理
【成語語法】：偏正式；作謂語、狀語、補語；形容人有禮貌
形容待客的成語有什么
1. 賓來如歸：賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
2. 賓至如歸：客人到這里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。
3. 炊金爨玉：用金玉做飯。比喻飲食珍貴，待客熱情。
4. 倒屣迎賓：倒穿著鞋急忙迎客。形容熱情待客。
5. 截發銼藳：把頭發剪了賣錢招待客人，銼碎褥草給客人喂馬。指誠摯待客。
6. 三茶六飯：比喻招待客人非常周到。
7. 掃榻以待：把床打掃干凈等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。
8. 懸榻留賓：把平日懸起的床放下來，留客人住下。比喻對客人以禮相待，格外尊敬。
9. 擁彗先驅：手持掃帚，為貴賓在前面掃地引路。形容待客之禮極為誠敬。
造句：
1. 這家旅館給人一種賓來如歸的感覺。
2. 這家賓館熱情周到的服務，使我們感到賓至如歸。
3. 3.君以暇時能來相就，則掃榻以待也。
