華閱文章網高中文言文否定句中“代詞作賓語前置”的句子
1. 然而不王者，未之有也。 ——《寡人之于國也》
2. 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。——《離騷》
3. 三歲貫汝，莫我肯顧。——《碩鼠》
4. 忌不自信。——《鄒忌諷齊王納諫》
5. 然而不王者，未之有也。 ——《寡人之于國也》
6. 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。——《師說》
7. 古之人不余欺也！ ——《石鐘山記》
8. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。——《離騷》
9. 東望愁泣，若不自勝。——《柳毅傳》
10. 見大王愛女牧羊于野，所不忍視。——《柳毅傳》
高中文言文,有關“而”字的句子及翻譯
我給你部分：
1.連詞。
(1)表并列：一般不譯，有時可譯為“又”。例：蟹六跪而二螯。
(2)表遞進：可譯為“并且”或“而且”。例：君子博學而日參省乎己。
(3)表承接：可譯為“就”、“接著”、“然后”、“于是”，或不譯。例：余方心動欲還，而大聲發于水上。
(4)表轉折：可譯為“但是”、“卻”。例：青，取之于藍，而青于藍。
(5)表假設：可譯為“如果”、“假如”。例：諸君而有意，瞻予馬首可也。
(6)表修飾：即連接狀語，可不譯或譯為“地”。例①：吾嘗終日而思矣。例②：吾恂恂而起。 .
(7)表因果：可譯為“因而”。例：諸人徒見操書言水步八十萬而各懾恐。
2.代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例①：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。例②：而翁歸，自與汝復算爾。
3.音節助詞。常與其他虛詞構成“復音虛詞”。如：“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。例②：聞道有先后，
術業有專攻，如是而已。“既而”、“俄而”一般用來表示時 間不久。
【而】
（一）用作連詞。
1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2.表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3.表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4.表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5.表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》）
7.表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8.表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰："某所，而母立于茲（《項脊軒志》）
（三）通"如"：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
高中古文,而,的用法及其相關原文句子
.【而】
（一）用作連詞。
1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2.表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3.表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4.表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5.表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7.表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8.表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
高中文言文中的“而”字表假設的句子有哪些
1、諸君而有意；瞻余馬首可也。
出自清朝徐珂《清稗類鈔·戰事類》。 這句話的意思是：諸位如果有意，看我馬頭的指向，聽我的指揮。
2、人而無信，不知其可也。 出自《論語·為政》。
這句話的意思是：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。 3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
出自《荀子·勸學》 這句話的意思是：如果刻幾下就停下來了，那么腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下，金石也能雕刻成功。
擴展資料： 1、而表示并列關系，相當于“和”、“與”。 永州之野產異蛇，黑質而白章。
——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 釋義：永州的野外出產一種奇異的毒蛇，這種蛇黑色的身子上有白色的花紋。 然后知生于憂患，而死于安樂也——《孟子.告子下.生于憂患，死于安樂》 釋義：這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
2、而表示遞進關系，相當于“而且”。 君子博學而日參省乎己。
——《荀子·勸學》 釋義：君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己 3、而表示承接關系，相當于“就”、“才”。 余方心動欲還，而大聲發于水上。
——宋· 蘇軾《石鐘山記》 釋義：我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出 鄉為身死而不受——《孟子.告子上.魚我所欲也》 釋義：從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍）。 4、而表示轉折關系，相當于“卻”、“但是”。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——《荀子·勸學》 釋義：青是一種染料，從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深；冰是由水制成但卻比水溫度更低 荊有余地而不足于民——《公輸》 釋義：楚國有多余的土地但不能滿足百姓的需要。
5、而表示目的關系，相當于“來” 縵立遠視，而望幸焉。——《阿房宮賦》 釋義：宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。
參考資料：百度百科—而。
跪求文言文中“之”作為指示代詞的句子
“之”的所有用法：1.“之”字用作指示代詞.如： ①“之二蟲又何知？”“之”表示“這”，意為“這兩條魚又怎么知道？” ②“是吾師也，若之何毀之？”“之”表示“這樣”，意為“（他）是我的老師，像這樣（我）又怎么（可以）詆毀他呢？ ③“請京，使居之.”“之”代指處所，表示“那里”. ④“見其發矢十中八九，但微頷之.”“之”，此，指陳堯咨射箭十中八九這一情況. 2.“之”用作第三人稱代詞.這種情況出現得比較多，在課文中屢見不鮮，主要表示“他”、“她”、“它”.如： ①“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而識之”，意即默默地在心里記住它. ②“桓侯故使人問之”，“之”指代他（扁鵲），意即“桓侯特意派人去問他（扁鵲）”. ③ “行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之.”“之”指代它（鬼），“急執之”意即趕忙把它（鬼）捉住. 3.“之”字用作動詞，意為“往，到……去”.如： ①“吾欲之南海，何如？”“之”意為“到……去”，句子的意思是：“我準備到南海去，怎么樣？” ②“行不知所之.”“之”意為“到……去”. 4.“之”字用作助詞，這種情況比較常見，但筆者以為也最復雜，可以分為下面三種： ⑴“之”用作結構助詞，相當于“的”，如： ①“圣人之道，卒于魯也傳之.”意即“孔子的學問，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的”. ②“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，兩個“之”均是“的”的意思，意即“有志氣的人不喝盜泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”. ⑵“之”字用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性.如； ①“桓侯曰：‘醫之好治不病以為功.’”“之”在這里沒有實在意義，用于取消句子的獨立性. ②“西蜀之去南海，不知幾千里也.”同樣，“之”在這里也沒有實在意義.? 值得注意的是，這一種用法容易和“之”字用作“的”的時候混淆，應注意區分，以免弄錯. ⑶“之”字在句子中只起調節音節的作用，也無實義.如： ①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，調節音節，沒有實在意義 . ②“填然鼓之.”在這里，“之”也是單純調節音節，沒有實義. 基本上來說，在文言文中“之”的常見的用法就是上面幾種，只要掌握其規律，摸準“之”的用法和意義也是不困難的. 文言虛詞“之”的用法可謂靈活，很多學生都難以分析其用法.靠死記一些例子，但過些日子又忘了.如何容易又方便的掌握，筆者結合自己教學作出簡要介紹，即運用句子結構分析法.句子結構分析有一口訣：“主謂賓定狀補，主干枝葉分清楚.謂前是狀，謂后補.”由此可知古漢語中的主謂、動賓、偏正等結構.“之”的用法就可根據其在句中的位置來定.且看下面的分析： （1） 形如“謂語+之”時，用作代詞. 如： ①作《師說》以貽之. ②人非生而知之者. ③均之二策，寧許之以負秦曲. 以上三例中的“之”都是代詞用，分別充當謂語動詞“貽”“知”“均”的賓語，構成動賓結構.反過來說，虛詞“之”緊跟在謂語動詞后，這個“之”就作代詞用. （2） 形如“主語+之+謂語”時，起取消主謂句子獨立性. 如： ①孤之有孔明，猶魚之有水也. ②師道之不傳也久矣. 以上兩個例子中“之”前的“孤”“魚”“師道”在句子中作主語，“之”后的“有”“不傳”為動詞作謂語.在這種情況下，虛詞“之”可以省略不譯.即“孤有孔明，猶魚有水也”；“師道不傳也久矣”. （3） 形如“名詞+之+謂語動詞/介詞”時，作賓語前置的標志. 如： ①宋何罪之有？ ②何陋之有？ 以上兩例中，“之”出現在疑問句中，“之”前面分別是名詞“罪”和“陋”，“之”后面是緊跟謂語動詞“有”，而且“罪”和“陋”是作為賓語在謂語動詞的前面.這種情形下的“之”就作賓語前置的標志.虛詞“之”不譯，直接把賓語部分還原到謂語動詞后面即可. （4） 形如“名詞+之+形容詞”時，作定語后置的標志. 如： ①蚓無爪牙之利，筋骨之強. ②馬之千里者. ③石之鏗然有聲者. ④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形. 以上三例中，虛詞“之”后面的“利”“強”“千里”“鏗然有聲”“亂耳”“勞形”都是形容詞修飾“之”前面的名詞“爪牙”“筋骨”“馬”“石”“絲竹”“案牘”，翻譯時，“之”不用翻譯，直接把形容詞還原到名詞的前面即可. （5） 形如“定語+之+名詞”時，是作結構助詞，譯作“的”. 如： ①君之病在肌膚，不治將益深. ②若能以吳、越之眾與中國抗衡. 以上兩例中，虛詞“之”后面是名詞“病”“眾”，分別由前面的“君”“吳、越”作定語修飾，“之”就譯作“的”. （6） 形如“之+地點/處所名詞”且句中缺少相應的謂語時，就作動詞. 如： ①子夏之晉. ②吾欲之南海，何如？ ③輟耕之壟上. 以上三例中，“之”的后面分別是“晉（國）”“南海”“壟上”作為地點名詞，“之”的前面沒有與“晉”“南海”“壟上”相對應的謂語動詞.這種情況下，“之”用作動詞，翻譯為“去、往、到”. （7） 形如“形容詞/副詞+之”時，湊成二字或四字音節，不用譯. 如： ①頃之，煙炎張天. ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走. ③余扃牖而居，久之，能以足音辨人. 以上三例中，“之”在“頃”“鼓”“久。
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