華閱文章網一年級摘抄課外書上4個最喜歡的詞與一句話
（一）要不斷改進閱讀的基本條件 閱讀需要哪些條件呢？ （1）要掌握常用的字、詞、句、段、篇的基本知識 閱讀就是要通過與字、詞、句、段、篇打交道，從中獲取知識，如果不掌握這些知識，那么，閱讀就變成看“天書”了。
中學生如能掌握5000個字，閱讀一般文章就問題不大了。有的學生之所以閱讀能力差，就是因為沒掌握足夠數量的字、詞（主要是實詞）和詞組的表達概念，而概念是思維的“細胞”。
句是用詞按一定的語法規律聯結而成的語言單位，一般用來表達判斷，表達相對完整的思想。對句的理解不單要求掌握詞義，還要求掌握語法。
沒有語言，思維就不存在了，由此可見，閱讀的重重困難，往往是由不識字詞，看不懂句子的意思帶來的。因此認真學好語文，在閱讀中有意識地豐富自己的語言知識是十分重要的。
科學家用他們的親身體會，明確地指出了學好語文的重要性。 有一位數學家說：“很難想象一個文理不通、錯字連篇的人，能把邏輯嚴謹的數學內涵表達出來。”
著名數學家蘇步青說：“我從小打好的語文基礎，對我學習其他學科提供了很大的方便。我還覺得學好語文對訓練一個人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。
這些，對我后來學好數學都有很大好處。”人們贊譽蘇步青為“數學詩人”。
（2）要掌握基本的科學知識 不掌握自然科學和社會科學的基本概念和基礎知識，就會給閱讀帶來很多不方便，甚至困難重重。有人說，到了21世紀，如果不懂生物化學，不懂生態學，可能連報紙都看不懂。
現在報上經常出現“生態平衡”、“生態系統”、“遺傳工程”、“基因”等專用名詞，不少人似懂非懂，就是因為缺乏高中生物的基礎知識。可見，要想在現代化社會里提高閱讀能力，必須盡快掌握基本的科學文化知識才行。
（3）要會用工具書 在閱讀時難免有些字不認識，也有的一時想不起來，這時，如果手頭有《新華字典》、《現代漢語詞典》和《漢語成語詞典》等工具書，就可以及時地查一下，以掃除閱讀中的障礙。當然，根據閱讀的需要，準備一些相應的參考書籍，準備隨時查找也是必要的。
如果工具書齊備，查找熟練，閱讀起來就會順利得多。當然，通過查找工具書，又可以使自己的知識進一步豐富起來。
（二）要有目的，有計劃地讀書 面對浩瀚的書海，如果讀書沒有目的和計劃，將會無所適從。 中學生的大部分時間是在課堂上度過的，每天又要完成當天的學習任務，因此，可供閱讀的時間，尤其是課外閱讀的時間并不多，如果讀書再沒有目的和計劃，就會使寶貴的閱讀時間得不到充分地有價值地利用。
中學生的閱讀應以達到這樣的目的為出發點： 有利于基礎知識的學習，有利于發揮自己的特長，有利于彌補自己的弱點，有利于閱讀能力的提高。 安排閱讀計劃時要注意： 圍繞課本閱讀一些有關的課外書。
例如，讀一些與課內學習有關的科技史，人物傳記，這樣有助于提高課內學習的興趣，充實課內學習的內容，使思維更加活躍。 圍繞自己的愛好或特點讀一些有關的課外讀物，一個愛好理科的學生，可以定期到閱覽室讀有關的報紙雜志，一個喜歡文科的學生，可以定期去讀各種文學刊物，也可以利用假期閱讀文學名著。
至于課外書的選擇，可以請教老師，請教高年級的優秀生或同班的同學，也可以請教家長。把他們的好經驗學過來，實在是一種省時間的好辦法，選好一本書，就可以用較少的時間得到較大的收獲。
書選好了，再把讀書的時間分配好，不僅可以提高讀書的效率，也不至于沖擊課內的學習。長期堅持下去，學習中的弱點就可以得到彌補，個人的特長就可以得到發展，既促進了課內的學習，又豐富了課外的精神生活。
不少學生讀書缺乏目的和計劃，一昧地從興趣出發，常常看一些偵探小說、武俠小說，達到了愛不釋手的地步，為看這些書而開夜車，不完成作業，結果嚴重干擾和影響了課內的學習，這是一種不好的讀書傾向。 （三）要處理好博覽和精讀的關系 博覽就是廣泛地看書，目的是針對書的內容作一般了解，以發現書內精華的部分和急需的知識。
廣泛閱讀可以博采眾長，正如魯迅所說：“如果只看一個人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”
博覽就是觀大略，在短時間內閱讀大量書籍，為精讀創造條件。觀大略的方法是：看目錄，從目錄中發現有用的內容，再翻閱有關部分，到書店選書就是用這種辦法；看內容提示，看書的開頭幾段和結尾幾段，以掌握書的大概內容；也可以用快速閱讀法，就是用較快速度讀一遍，了解大致的內容。
在博覽的基礎上，在同類的書中選出一本最好的進行精讀。精讀之后再閱讀同類的其他書籍。
精讀時，要“細嚼慢咽”，要多動腦筋，要反反復復地讀，還要認真做讀書筆記。 數學家張廣厚在談起學習一本數學小冊子時說：“這篇論文一共20多面，我反反復復地念了半年多，因為老用手摸這幾頁，白白的書邊上，留下了一條明顯的黑線。
這樣反復學習，對我們研究工作有很大的促進作用，我的愛人說：‘這哪叫念書啊！簡直和吃書一樣。’” 精讀過的書，要做到：一。
小學讀書筆記摘抄優美詞句、精彩句段、詞句應用、讀后感
書名：《窗邊的小豆豆》 好詞：舒服 示范 感慨 度假 跌幅 放假 實踐 塑膠 化糞池 好句： 1. 校園里這會兒熱鬧極了，有的孩子玩球，有的孩子渾身是土地在玩單杠或玩沙子，也有的孩子在整理花壇，還有些高年級的女孩子正坐在門廊式的小臺階上閑聊天。2. 但不可思議的事情發生了，那枚硬幣，已經消失得無影無蹤！ 3. 外面仍然春光明媚，正像第一天在電車教室里遇到泰明時一樣，陽光是那么燦爛，灑落在小豆豆的周圍。但是，此時的小豆豆臉頰上卻沾滿了淚水，這和兩個人第一次相遇的時候，是那么的不一樣。 4. 因為她把自己最珍愛的錢包掉進了學校的廁所里。雖說錢包里一分錢也沒有，但是這個錢包本身卻是小豆豆的心愛之物，是連上廁所也舍不得放下的寶貝。 好段 1. 說著，小豆豆移開石頭，把坑挖開。但不可思議的事情發生了，那枚硬幣，已經消失得無影無蹤！小豆豆還從來沒有遇到過這么奇怪的事情！“被別人看到藏錢的地方了”，還是“石頭移動了”？小豆豆作了好多種假設，這里挖了好多個坑，但那枚五分錢的硬幣最終也沒有出現。雖然不能給巴學園的同學們看自己見到的錢，未免遺憾，但這時小豆豆最強烈的感覺卻是“真奇怪”。 2. 外面仍然春光明媚，正像第一天在電車教室里遇到泰明時一樣，陽光是那么燦爛，灑落在小豆豆的周圍。但是，此時的小豆豆臉頰上卻沾滿了淚水，這和兩個人第一次相遇的時候，是那么的不一樣。 感受：讀完《窗邊的小豆豆》，我被書中的主人公小豆豆天真，善良，純潔，自然的行為和語言所打動，也被書中描述的那個“巴學園”里親切，隨和的教學方式而傾倒。
讀書筆記（2） 書名：《霧都孤兒》好詞：實踐 孤兒 發癲 打動 發燒 明媚 好句： 1.黑洞洞的棺材店堂一片凄涼死寂，奧立弗獨自呆在這一天的遭遇在一個孩子心中可能激起的感情宣瀉出來。 2. 他曾面帶蔑視的表情聽憑人們嘲弄，一聲不吭地忍受鞭答毒打，因為他感覺得到，自己內心有一種正在增長的尊嚴，有了這種尊嚴，他才堅持到了最后，哪怕被他們活活架在火上烤，也不會叫一聲。 3. 然而此時，四下里沒有一個人看到或者聽到，奧立弗跪倒在地，雙手捂著臉，哭了起來——哭是上帝賦予我們的天性——但又有多少人會這般小小年紀就。上帝面前傾灑淚水！ 4. 人類作孽的罪證如同濃重的陰云，盡管升騰十分緩慢，但難逃天網。 好段： 1. 兩個孤兒長時間地緊緊擁抱，淚水滾滾流淌，相互講出一些不連貫的話語，讓我們將這些淚水和話語獻給上帝吧。轉瞬之間，他倆都知道了各自的父親、姐姐、母親是誰。 2. 歡樂與憂傷交匯在命運的杯子里，然而其中絕沒有辛酸的眼淚：因為就連憂傷本身也已沖淡，又裹在了那樣甜蜜、親切的回憶之中失去了所有的苦澀，成了一種莊嚴的快慰。 感受：奧立弗好可憐。
讀書筆記（3） 書名《三國演義》
好句： 1. 關羽被擒，怒視孫權：”碧眼小兒，紫髯鼠輩……” 2. 司馬德操：伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下。 3. 死諸葛嚇走生仲達，司馬懿：我有頭否 4. 曹操：寧教我負天下人，休教天下人負我 5. 既生瑜，何生亮！ 好段： 1. 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶 （三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。 2. 恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備 又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思
選取一些著名的書籍的精彩句段,摘抄在下面,不少于500字
【紅樓夢】“原來寶玉自幼生成來的有一種下流癡病，況從幼時和黛玉耳鬢廝磨，心情相對，如今稍知些事，又看了些邪書僻傳，凡遠親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說出來。
故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個有些癡病的，也每用假情試探。
因你也將真心真意瞞起來，我也將真心真意瞞起來，都只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內想的是：“別人不知我的心還可恕，難道你就不想我的心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來拿這個話堵噎我，可見我心里時時刻刻白有你，你心里竟沒我了。”
寶玉是這個意思，只口里說不出來。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對’之說，你豈是重這邪說不重人的呢？我就時常提這‘金玉’，你只管了然無聞的，方見的是待我重，無毫發私心了。
怎么我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時時有這個‘金玉’的念頭。我一提，你怕我多心，故意兒著急，安心哄我。”
那寶玉心中又想著：“我不管怎么樣都好，只要你隨意，我就立刻因你死了，也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，那才是你和我近，不和我遠。”
黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。
你要把自己丟開，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我遠了。” 看官，你道兩個人原是一個心，如此看來，卻都是多生了枝葉，將那求近之心反弄成疏遠之意了。
此皆他二人素昔所存私心，難以備述。……老人家急的抱怨說：“我這老冤家，是那一世里造下的孽障？偏偏兒的遇見了這么兩個不懂事的小冤家兒，沒有一天不叫我操心！真真的是俗語兒說的，‘不是冤家不聚頭’了。
幾時我閉了眼，斷了這口氣，任憑你們兩個冤家鬧上天去，我‘眼不見，心不煩’，也就罷了。偏他娘的又不咽這口氣！”自己抱怨著，也哭起來了。
誰知這個話傳到寶玉黛玉二人耳內，他二人竟從來沒有聽見過“不是冤家不聚頭”的這句俗話兒，如今忽然得了這句話，好似參禪的一般，都低著頭細嚼這句話的滋味兒，不覺的潸然淚下。雖然不曾會面，卻一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁，正是“人居兩地，情發一心”了。
簡愛你難道認為我是一架機器？——一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把僅有的一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，也沒有心了嗎？我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗，常規，甚至不是血肉之軀同你說話，而是用靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等！水滸傳雙槍將董平見了，心中暗忖：“吾今新降宋江，若不顯我些武藝，上山去必無光彩。”手提雙槍，飛馬出陣。
張清看見，大罵董平：“我和你鄰近州府，唇齒之邦，共同滅賊，正當其理！你今緣何反背朝廷？豈不自羞！”董平大怒，直取張清。兩馬相交，軍器并舉，兩條槍陣上交加，四雙臂環中撩亂。
約斗五七合，張清撥馬便走。董平道：“別人中你石子，怎近得我！”張清帶住槍桿，去錦袋中摸出一個石子，手起處真似流星掣電，石子來嚇得鬼哭神驚。
董平眼明手快，撥過了石子。張清見打不著，再取第二個石子，又打將去。
董平又閃過了。兩個石子打不著，張清卻早心慌。
那馬尾相■，張清走到陣門左側，董平望后心刺一槍來。張清一閃，鐙里藏身。
董平卻搠了空。那條槍卻搠將過來。
董平的馬，和張清的馬，兩廝并著。張清便撇了槍，雙手把董平和槍連臂膊只一拖，卻拖不動。
兩個攪做一塊。宋江陣上索超望見，輪動大斧，便來解救。
對陣龔旺、丁得孫兩騎馬齊出，截住索超廝殺。張清、董平又分拆不開。
索超、龔旺、丁得孫三疋馬，攪做一團。林沖、花榮、呂方，郭盛四將，一齊盡出，兩條槍、兩枝戟，來救董平、索超。
張清見不是頭，棄了董平，跑馬入陣。董平不舍，直撞入去。
卻忘了提備石子。張清見董平追來，暗藏石子在手。
待他馬近，喝聲道：“著！”董平急躲，那石子抹耳根上擦過去了。董平便回。
索超撇了龔旺、丁得孫，也趕入陣來。張清停住槍，輕取石子，望索超打來。
索超急躲不迭，打在臉上，鮮血并流，提斧回陣。《紅玫瑰與白玫瑰》“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。
娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。在振保可不是這樣的，他是有始有終的，有條有理的。
他整個地是這樣一個最合理想的中國現代人物，縱然他遇到的事不是盡合理想的，給他自己心問口，口問心，幾下子一調理，也就變得仿佛理想化了，萬物各得其所。http://**f?kz=1167218846還有很多，可以上網上看看。
名著好段摘抄
《鋼鐵是怎樣煉成的》 好句： “節前上我家去補考的，都給我站起來！” 一個臉皮松弛的胖神甫，身上穿著法衣，脖子上掛著沉甸甸的十字架，氣勢洶洶地瞪著全班的學生。
六個學生應聲從板凳上站了起來，四個男生，兩個女生。 神甫兩只小眼睛閃著兇光，像要把他們一口吞下去似的。
孩子們驚恐不安地望著他。 “你們倆坐下。”
神甫朝女孩子揮揮手說。 她們急忙坐下，松了一口氣。
瓦西里神甫那對小眼睛死盯在四個男孩子身上。 “過來吧，寶貝們！” 瓦西里神甫站起來，推開椅子，走到擠作一團的四個孩子跟前。
“你們這幾個小無賴，誰抽煙？” 四個孩子都小聲回答：“我們不會抽，神甫。” 神甫臉都氣紅了。
“混帳東西，不會抽，那發面里的煙末是誰撒的？都不會抽嗎？好，咱們這就來看看！把口袋翻過來，快點！聽見了沒有？快翻過來！” 三個孩子開始把他們口袋里的東西掏出來，放在桌子上。 神甫仔細地檢查口袋的每一條縫，看有沒有煙末，但是什么也沒有找到，便把目光轉到第四個孩子身上。
這孩子長著一對黑眼睛，穿著灰襯衣和膝蓋打補丁的藍褲子。 “你怎么像個木頭人，站著不動彈？” 黑眼睛的孩子壓住心頭的仇恨，看著神甫，悶聲悶氣地回答：“我沒有口袋。”
他用手摸了摸縫死了的袋口。 “哼，沒有口袋！你以為這么一來，我就不知道是誰干的壞事，把發面糟蹋了嗎？你以為這回你還能在學校待下去嗎？沒那么便宜，小寶貝。
上回是你媽求情，才把你留下的，這回可不行了。你給我滾出去！”他使勁揪住男孩子的一只耳朵，把他推到走廊上，隨手關上了門。
教室里鴉雀無聲，學生一個個都縮著脖子。誰也不明白保爾·柯察金為什么被趕出學校。
只有他的好朋友謝廖沙·勃魯扎克知道是怎么回事。那天他們六個不及格的學生到神甫家里去補考，在廚房里等神甫的時候，他看見保爾把一把煙末撒在神甫家過復活節用的發面里。
保爾被趕了出來，坐在門口最下一磴臺階上。他想，該怎么回家呢？母親在稅務官家里當廚娘，每天從清早忙到深夜，為他操碎了心，該怎么向她交代呢？ 眼淚哽住了保爾的喉嚨。
“現在我可怎么辦呢？都怨這該死的神甫。我給他撒哪門子煙末呢？都是謝廖沙出的餿主意。
他說，‘來，咱們給這個害人的老家伙撒上一把。’我們就撒進去了。
謝廖沙倒沒事，我可說不定要給攆出學校了。” 保爾跟瓦西里神甫早就結下了仇。
有一回，他跟米什卡·列夫丘科夫打架，老師罰他留校，不準回家吃飯，又怕他在空教室里胡鬧，就把這個淘氣鬼送到高年級教室，讓他坐在后面的椅子上。 高年級老師是個瘦子，穿著一件黑上衣，正在給學生講地球和天體。
他說地球已經存在好幾百萬年了，星星也跟地球差不多。保爾聽他這樣說，驚訝得張大了嘴巴。
他感到非常奇怪，差點沒站起來對老師說：“圣經上可不是這么說的。” 但是又怕挨罵，沒敢做聲。
保爾是信教的。她母親是個教徒，常給他講圣經上的道理。
世界是上帝創造的，而且并非幾百萬年以前，而是不久前創造的，保爾對此深信不疑。 圣經這門課，神甫總是給保爾打滿分。
新約、舊約和所有的祈禱詞，他都背得滾瓜爛熟。上帝哪一天創造了什么，他也都記得一清二楚。
保爾打定主意，要向瓦西里神甫問個明白。等到上圣經課的時候，神甫剛坐到椅子上，保爾就舉起手來，得到允許以后，他站起來說：“神甫，為什么高年級老師說，地球已經存在好幾百萬年了，并不像圣經上說的五千……” 他剛說到這里，就被瓦西里神甫的尖叫聲打斷了：“混帳東西，你胡說什么？圣經課你是怎么學的？” 保爾還沒有來得及分辯，神甫就揪住他的兩只耳朵，把他的頭往墻上撞。
一分鐘之后，保爾已經鼻青臉腫，嚇得半死，被神甫推到走廊上去了。 保爾回到家里，又挨了母親好一頓責罵。
賞析： 《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫新人成長歷程和揭示新人優秀品質的優秀小說。當一位英國記者問作者為什么以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書名時，奧斯特洛夫斯基回答說：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。
只有這樣它才能成為堅硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活面前不頹廢。” 通過揭示保爾為了黨和人民的事業，敢于戰勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說形象地告訴青年一代，什么是共產主義理想，如何為共產主義理解去努力奮斗。
革命戰士應當有一個什么樣的人生，這是小說的又一主題。保爾在憑吊女戰友娃蓮的墓地時所說的那段話，就是他的共產主義人生觀的自白，也是對小說這一主題的闡發： “人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。
人的一生應該是這樣度過的；當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’” 可以這樣來概括小說的主題思想：人的一生應當象保爾.柯察金那樣去度過。
藝術特色 《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說，小說中的許多故事都來自于作者的親身經歷，因此讀來更加真實可信，親切感人。但作者又不拘泥于。
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《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。
這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。
在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作動物心理學的誕生。 《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。
人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。
這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示 《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人**融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。
沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的創導人”。
在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。
可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。
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