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          古別離孟郊的詞句意

          古離別 孟郊莫向臨邛去

          開頭“欲別”二字,扣題中的“別離”,也為以下人物的言行點明背景。

          “牽郎衣”的主語自然是詩中的女主人公,有人認為這個動作是表現不忍分別,雖不能說毫無此意,不過從全詩來看,這一動作顯然是為了配合語言的,那么它的含意也就不能離開人物語言和說話的背景去理解。她之所以要“牽郎衣”,主要是為了使“欲別”將行的丈夫能停一停,好靜靜地聽一聽自己的話;就她自己而言,也從這急切、嬌憨的動作中,流露出一種鄭重而又親昵的情態。

          這一切當然都是為了增強語言的分量、情感的分量,以便引起對方的重視。 女主人公一邊牽著郎衣,一邊就開口說話了:“郎今到何處”?在一般情況下,千言萬語都該在臨別之前說過了,至少也不會等到“欲別”之際才問“到何處”,這似乎令人費解。

          但是,要聯系第四句來看,便知道使她忐忑不安的并不是不知“到何處”的問題,而是擔心他走到一個“可怕”的去處——“臨邛”,那才是她真正急于要說而又一直難于啟齒的話。“郎今到何處”,此時此言,看似不得要領,但這個“多余的彎子”,又是多么傳神地畫出了她此刻心中的慌亂和矛盾啊! 第三句放開一筆,轉到歸期。

          按照常情,該是盼郎早歸,遲遲不歸豈非“恨”事!然而她卻偏說“不恨歸來遲”。要體會這個“不恨”,也必須聯系第四句——“莫向臨邛去”。

          臨邛,即今四川省邛崍縣,也就是漢代司馬相如在客游中,與卓文君相識相戀之處。這里的“臨邛”不必專指,而是用以借喻男子覓得新歡之處,到了這樣的地方,對于她來說,豈不更為可恨,更為可怕嗎?可見“不恨歸來遲”,是以“歸來遲”與“臨邛去”比較而言。

          不是根本上對“歸遲”而不怨,是“兩害相權取其輕”之謂。這句詩不是反語,也不是矯情,而是真情,是隱忍著痛苦的真情,是愿以兩地相思的痛苦贏得彼此永遠相愛的真情。

          她先這么真誠地讓一步,獻上一顆深情綿綿之心,最后再道出那難以啟齒的希望和請求——“莫向臨邛去”!以己之情,動人之情,那該是更能打動對方的吧?情深意摯,用心良苦,誠所謂“詩從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。 詩的前三句拐彎抹角,都是為了引出、襯托第四句,第四句才是“謎底”,才是全詩的出發點和歸宿,只有抓住它方能真正地領會前三句,咀嚼出全詩的情韻。

          詩人用這種回環婉曲、欲進先退、搖曳生情的筆觸,洗練而又細膩地刻畫出女主人公在希求美滿愛情生活的同時又隱含著憂慮不安的心理,并從這個矛盾之中顯示出她的堅貞誠摯、隱忍克制的品格,言少意多,雋永深厚,耐人尋味。它與“不知移舊愛,何處作新恩”(白居易《怨詞》):“常恐新聲發,坐使故聲殘”(孟郊《古妾薄命》):“不畏將軍成久別,只恐封侯心更移”(薛道衡《豫章行》)等詩句一樣,從一個側面反映了封建時代婦女可悲的處境,具有一定的社會意義。

          詩用短促的仄聲韻,亦有助于表現人物急切、不安的神情。

          古離別 孟郊莫向臨邛去

          開頭“欲別”二字,扣題中的“別離”,也為以下人物的言行點明背景。“牽郎衣”的主語自然是詩中的女主人公,有人認為這個動作是表現不忍分別,雖不能說毫無此意,不過從全詩來看,這一動作顯然是為了配合語言的,那么它的含意也就不能離開人物語言和說話的背景去理解。她之所以要“牽郎衣”,主要是為了使“欲別”將行的丈夫能停一停,好靜靜地聽一聽自己的話;就她自己而言,也從這急切、嬌憨的動作中,流露出一種鄭重而又親昵的情態。這一切當然都是為了增強語言的分量、情感的分量,以便引起對方的重視。

          女主人公一邊牽著郎衣,一邊就開口說話了:“郎今到何處”?在一般情況下,千言萬語都該在臨別之前說過了,至少也不會等到“欲別”之際才問“到何處”,這似乎令人費解。但是,要聯系第四句來看,便知道使她忐忑不安的并不是不知“到何處”的問題,而是擔心他走到一個“可怕”的去處——“臨邛”,那才是她真正急于要說而又一直難于啟齒的話。“郎今到何處”,此時此言,看似不得要領,但這個“多余的彎子”,又是多么傳神地畫出了她此刻心中的慌亂和矛盾啊!

          第三句放開一筆,轉到歸期。按照常情,該是盼郎早歸,遲遲不歸豈非“恨”事!然而她卻偏說“不恨歸來遲”。要體會這個“不恨”,也必須聯系第四句——“莫向臨邛去”。臨邛,即今四川省邛崍縣,也就是漢代司馬相如在客游中,與卓文君相識相戀之處。這里的“臨邛”不必專指,而是用以借喻男子覓得新歡之處,到了這樣的地方,對于她來說,豈不更為可恨,更為可怕嗎?可見“不恨歸來遲”,是以“歸來遲”與“臨邛去”比較而言。不是根本上對“歸遲”而不怨,是“兩害相權取其輕”之謂。這句詩不是反語,也不是矯情,而是真情,是隱忍著痛苦的真情,是愿以兩地相思的痛苦贏得彼此永遠相愛的真情。她先這么真誠地讓一步,獻上一顆深情綿綿之心,最后再道出那難以啟齒的希望和請求——“莫向臨邛去”!以己之情,動人之情,那該是更能打動對方的吧?情深意摯,用心良苦,誠所謂“詩從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。

          詩的前三句拐彎抹角,都是為了引出、襯托第四句,第四句才是“謎底”,才是全詩的出發點和歸宿,只有抓住它方能真正地領會前三句,咀嚼出全詩的情韻。詩人用這種回環婉曲、欲進先退、搖曳生情的筆觸,洗練而又細膩地刻畫出女主人公在希求美滿愛情生活的同時又隱含著憂慮不安的心理,并從這個矛盾之中顯示出她的堅貞誠摯、隱忍克制的品格,言少意多,雋永深厚,耐人尋味。它與“不知移舊愛,何處作新恩”(白居易《怨詞》):“常恐新聲發,坐使故聲殘”(孟郊《古妾薄命》):“不畏將軍成久別,只恐封侯心更移”(薛道衡《豫章行》)等詩句一樣,從一個側面反映了封建時代婦女可悲的處境,具有一定的社會意義。詩用短促的仄聲韻,亦有助于表現人物急切、不安的神情。

          孟郊的詩句查詢

          孟郊(751~814),唐代詩人。

          字東野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北)。

          先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢,任昆山縣尉時生郊。

          孟郊早年生活貧困,曾周游湖北、湖南、廣西等地,無所遇合,屢試不第。貞元中張建封鎮徐州時,郊曾往謁。

          46歲(一說45歲),始登進士第。然后東歸,旅游汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。

          貞元十七年(801),任為溧陽尉。在任不事曹務,常以作詩為樂,被罰半俸。

          元和初,河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事,試協律郎,定居洛陽。60歲 時,因母死去官。

          鄭余慶鎮興元,又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往,到閿鄉(今河南靈寶),暴病去世。

          張籍私謚為貞曜先生。唐人認為孟詩是“元和體”的一種,“元和已后”,“學矯激于孟郊”(李肇《唐國史補》)。

          唐末張為作《詩人主客圖》,以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱,清詩人胡天游、江□、許承堯,寫作上都受到他的影響。

          對孟詩的評價,持褒義論的,韓愈、李觀以后,有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振□、夏敬觀等;持貶義論的,有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王□運等。他和賈島都以苦吟著稱,又多苦語。

          蘇軾稱之“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》),后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表,元好問甚至嘲笑他是“詩囚”(《論詩三十首》)。今傳本《孟東野詩集》10卷,出自北宋宋敏求所編刊,黃丕烈所藏北宋蜀本,已不可見。

          陸心源所藏汲古閣影宋精本,今歸日本。通行本有汲古閣本,閔刻朱墨本。

          《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》,末附孟郊年譜、遺事輯錄。

          注釋有陳延杰《孟東野詩注》,夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

          游子吟 孟郊 慈母手中線,游子身上衣。 臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰言寸草心,報得三春暉。 卷372_1 「列女操」孟郊 梧桐相待老,鴛鴦會雙死。

          貞女貴徇夫,舍生亦如此。 波瀾誓不起,妾心井中水。

          卷372_2 「灞上輕薄行」孟郊 長安無緩步,況值天景暮。相逢灞浐間,親戚不相顧。

          自嘆方拙身,忽隨輕薄倫。常恐失所避,化為車轍塵。

          此中生白發,疾走亦未歇。 卷372_3 「長安羈旅行」孟郊 十日一理發,每梳飛旅塵。

          三旬九過飲,每食唯舊貧。 萬物皆及時,獨余不覺春。

          失名誰肯訪,得意爭相親。 直木有恬翼,靜流無躁鱗。

          始知喧競場,莫處君子身。 野策藤竹輕,山蔬薇蕨新。

          潛歌歸去來,事外風景真。 卷372_4 「長安道」孟郊 胡風激秦樹,賤子風中泣。

          家家朱門開,得見不可入。 長安十二衢,投樹鳥亦急。

          高閣何人家,笙簧正喧吸。 卷372_5 「送遠吟」孟郊 河水昏復晨,河邊相送頻。

          離杯有淚飲,別柳無枝春。 一笑忽然斂,萬愁俄已新。

          東波與西日,不惜遠行人。 卷372_6 「古薄命妾」孟郊 不惜十指弦,為君千萬彈。

          常恐新聲至,坐使故聲殘。 棄置今日悲,即是昨日歡。

          將新變故易,持故為新難。 青山有蘼蕪,淚葉長不干。

          空令后代人,采掇幽思攢。 卷372_7 「古離別(一作對景惜別)」孟郊 松山云繚繞,萍路水分離。

          云去有歸日,水分無合時。 春芳役雙眼,春色柔四支。

          楊柳織別愁,千條萬條絲。 卷372_8 「雜怨(一作古樂府雜怨)」孟郊 憶人莫至悲,至悲空自衰。

          寄人莫剪衣,剪衣未必歸。 朝為雙蒂花,莫為四散飛。

          花落還繞樹,游子不顧期。 夭桃花清晨,游女紅粉新。

          夭桃花薄暮,游女紅粉故。 樹有百年花,人無一定顏。

          花送人老盡,人悲花自閑。 貧女鏡不明,寒花日少容。

          暗蛩有虛織,短線無長縫。 浪水不可照,狂夫不可從。

          浪水多散影,狂夫多異蹤。 持此一生薄,空成萬恨濃。

          卷372_9 「靜女吟」孟郊 艷女皆妒色,靜女獨檢蹤。任禮恥任妝,嫁德不嫁容。

          君子易求聘,小人難自從。此志誰與諒,琴弦幽韻重。

          卷372_10 「歸信吟」孟郊 淚墨灑為書,將寄萬里親。書去魂亦去,兀然空一身。

          卷372_11 「山老吟」孟郊 不行山下地,唯種山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。

          詎知文字力,莫記日月遷。蟠木為我身,始得全天年。

          卷372_12 「游子吟(迎母漂上作)」孟郊 慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰言寸草心,報得三春暉。 卷372_13 「小隱吟」孟郊 我飲不在醉,我歡長寂然。

          酌溪四五盞,聽彈兩三弦。 煉性靜棲白,洗情深寄玄。

          號怒路傍子,貪敗不貪全。 卷372_14 「苦寒吟」孟郊 天寒色青蒼,北風叫枯桑。

          厚冰無裂文,短日有冷光。 敲石不得火,壯陰奪正陽。

          苦調竟何言,凍吟成此章。 卷372_15 「猛將吟」孟郊 擬膾樓蘭肉,蓄怒時未揚。

          秋鼙無退聲,夜劍不隱光。 虎隊手驅出,豹篇心卷藏。

          古今皆有言,猛將出北方。 卷372_16 「傷哉行」孟郊 眾毒蔓貞松,一枝難久榮。

          豈知黃庭客,仙骨生不成。 春色舍芳蕙,秋風繞枯莖。

          彈琴不成曲,始覺知音傾。 館月改舊照,吊賓寫馀情。

          還舟空江上,波浪送銘旌。 卷372_17 「怨詩(一作古怨)」孟郊 試妾與君淚,兩處滴池水。

          看取芙蓉花,今年為誰死。 卷372_18 「湘弦怨。

          求孟郊的詩(除游子吟外)急用

          孟郊詩全集 卷372_1 「列女操」孟郊 梧桐相待老,鴛鴦會雙死。

          貞女貴徇夫,舍生亦如此。 波瀾誓不起,妾心井中水。

          卷372_2 「灞上輕薄行」孟郊 長安無緩步,況值天景暮。相逢灞浐間,親戚不相顧。

          自嘆方拙身,忽隨輕薄倫。常恐失所避,化為車轍塵。

          此中生白發,疾走亦未歇。 卷372_3 「長安羈旅行」孟郊 十日一理發,每梳飛旅塵。

          三旬九過飲,每食唯舊貧。 萬物皆及時,獨余不覺春。

          失名誰肯訪,得意爭相親。 直木有恬翼,靜流無躁鱗。

          始知喧競場,莫處君子身。 野策藤竹輕,山蔬薇蕨新。

          潛歌歸去來,事外風景真。 卷372_4 「長安道」孟郊 胡風激秦樹,賤子風中泣。

          家家朱門開,得見不可入。 長安十二衢,投樹鳥亦急。

          高閣何人家,笙簧正喧吸。 卷372_5 「送遠吟」孟郊 河水昏復晨,河邊相送頻。

          離杯有淚飲,別柳無枝春。 一笑忽然斂,萬愁俄已新。

          東波與西日,不惜遠行人。 卷372_6 「古薄命妾」孟郊 不惜十指弦,為君千萬彈。

          常恐新聲至,坐使故聲殘。 棄置今日悲,即是昨日歡。

          將新變故易,持故為新難。 青山有蘼蕪,淚葉長不干。

          空令后代人,采掇幽思攢。 卷372_7 「古離別(一作對景惜別)」孟郊 松山云繚繞,萍路水分離。

          云去有歸日,水分無合時。 春芳役雙眼,春色柔四支。

          楊柳織別愁,千條萬條絲。 卷372_8 「雜怨(一作古樂府雜怨)」孟郊 憶人莫至悲,至悲空自衰。

          寄人莫剪衣,剪衣未必歸。 朝為雙蒂花,莫為四散飛。

          花落還繞樹,游子不顧期。 夭桃花清晨,游女紅粉新。

          夭桃花薄暮,游女紅粉故。 樹有百年花,人無一定顏。

          花送人老盡,人悲花自閑。 貧女鏡不明,寒花日少容。

          暗蛩有虛織,短線無長縫。 浪水不可照,狂夫不可從。

          浪水多散影,狂夫多異蹤。 持此一生薄,空成萬恨濃。

          卷372_9 「靜女吟」孟郊 艷女皆妒色,靜女獨檢蹤。任禮恥任妝,嫁德不嫁容。

          君子易求聘,小人難自從。此志誰與諒,琴弦幽韻重。

          卷372_10 「歸信吟」孟郊 淚墨灑為書,將寄萬里親。書去魂亦去,兀然空一身。

          卷372_11 「山老吟」孟郊 不行山下地,唯種山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。

          詎知文字力,莫記日月遷。蟠木為我身,始得全天年。

          卷372_12 「游子吟(迎母漂上作)」孟郊 慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰言寸草心,報得三春暉。 卷372_13 「小隱吟」孟郊 我飲不在醉,我歡長寂然。

          酌溪四五盞,聽彈兩三弦。 煉性靜棲白,洗情深寄玄。

          號怒路傍子,貪敗不貪全。 卷372_14 「苦寒吟」孟郊 天寒色青蒼,北風叫枯桑。

          厚冰無裂文,短日有冷光。 敲石不得火,壯陰奪正陽。

          苦調竟何言,凍吟成此章。 卷372_15 「猛將吟」孟郊 擬膾樓蘭肉,蓄怒時未揚。

          秋鼙無退聲,夜劍不隱光。 虎隊手驅出,豹篇心卷藏。

          古今皆有言,猛將出北方。 卷372_16 「傷哉行」孟郊 眾毒蔓貞松,一枝難久榮。

          豈知黃庭客,仙骨生不成。 春色舍芳蕙,秋風繞枯莖。

          彈琴不成曲,始覺知音傾。 館月改舊照,吊賓寫馀情。

          還舟空江上,波浪送銘旌。 卷372_17 「怨詩(一作古怨)」孟郊 試妾與君淚,兩處滴池水。

          看取芙蓉花,今年為誰死。

          古別離的意思

          是藤萍的什么書啊?范圍太廣了。

          藤文中詩詞曲等的出處之《情鎖系列》 隋宮(唐·李商隱) 紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家(藤作“欲取寒城到帝家”)。玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯。

          于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主,豈宜重問后庭花。

          ——詩出《情鎖·鎖琴卷》 寄揚州韓祚判官(唐·杜牧) 青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

          ——詩出《情鎖·鎖琴卷》 出處暫不詳 夫妻本是同林鳥(藤作“最羨林中鴛鴦鳥”),大難臨頭各自飛。——詩出《情鎖·鎖琴卷》 詩經·國風·衛風·芄蘭 芄蘭之支,童子佩璽。

          雖則佩璽,能不我知?容兮遂兮,垂帶悸兮。 芄蘭之支,童子佩牒。

          雖則佩牒,能不我甲?容兮遂兮,垂帶悸兮。 ——詩出《情鎖·鎖琴卷》 詩經·國風·陳風·月出 月出皎兮,佼人僚兮。

          舒窈糾兮,勞心悄兮。月出皓兮,皎人懰兮。

          舒憂受兮,勞心慅兮。月出照兮,皎人燎兮。

          舒夭紹兮,勞心慘兮。 ——詩出《情鎖·鎖琴卷》 詩經·國風·鄭風·女曰雞鳴 女曰雞鳴,士曰昧旦。

          子興視夜,明星有爛。將翱將翔,弋鳧與雁。

          弋言加之,與之宜之,宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好。

          知子之來之,雜佩以贈之。知子之順之,雜佩以問之。

          知子之好之,雜佩以報之。 ——詩出《情鎖·鎖琴卷》 訴衷情(北宋·歐陽修) 清晨簾幕卷輕霜,呵手試梅妝。

          都緣自有離恨,故畫作,遠山長。思往事,惜流芳,易成傷。

          擬歌先斂,欲笑還顰,最斷人腸。——詞出《情鎖·鎖琴卷》 點絳唇(北宋·宴幾道) 花信來時,恨無人似花依舊。

          又成春瘦,折斷門前柳。天與多情,不與長相守,紛飛后,淚痕和酒,占了雙羅袖。

          (藤作“濕了雙羅袖”)——詞出《情鎖·鎖琴卷》 《金剛經第十品》之《莊嚴凈土分》 佛告須菩提。于意云何。

          如來昔在然燈佛所。于法有所得不。

          不也。世尊。

          如來在然燈佛所。于法實無所得。

          須菩提。于意云何。

          菩薩莊嚴佛土不。不也。

          世尊。何以故。

          莊嚴佛土者。即非莊嚴。

          是名莊嚴。是故須菩提。

          諸菩薩摩訶薩。應如是生清凈心。

          不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。

          應無所住。而生其心。

          須菩提。譬如有人。

          身如須彌山王。于意云何。

          是身為大不。須菩提言。

          甚大。世尊。

          何以故。佛說非身。

          是名大身。——經出《情鎖·鎖琴卷》 詩經·邶風·雄雉 雄雉于飛,泄泄其羽。

          我之懷矣,自詒伊阻。 雄雉于飛,上下其音。

          展矣君子,實勞我心。 瞻彼日月,悠悠我思。

          到之云遠,曷云能來? 百爾君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。

          ——詩出《情鎖·鎖檀經》 自鏡中三年,無情不苦,若是有情如何?坐看流水落花,蕭蕭日暮。——詞出《情鎖·鎖檀經》 《金剛經第十四品》之《離相寂滅分》 爾時須菩提。

          聞說是經。深解義趣。

          涕淚悲泣。而白佛言。

          希有世尊。佛說如是甚深經典。

          我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。

          世尊。若復有人。

          得聞是經。信心清凈。

          即生實相。當知是人。

          成就第一希有功德。世尊。

          是實相者。即是非相。

          是故如來說名實相。世尊。

          我今得聞如是經典。信解受持。

          不足為難。若當來世。

          后五百歲。其有眾生。

          得聞是經。信解受持。

          是人即為第一希有。何以故。

          此人無我相。無人相。

          無眾生相。無壽者相。

          所以者何。我相即是非相。

          人相眾生相壽者相。即是非相。

          何以故。離一切諸相。

          即名諸佛。佛告須菩提。

          如是如是。若復有人。

          得聞是經。不驚不怖不畏。

          當知是人。甚為希有。

          何以故。須菩提。

          如來說第一波羅密。即非第一波羅密。

          是名第一波羅密。須菩提。

          忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。

          是名忍辱波羅密。何以故。

          須菩提。如我昔為歌利王割截身體。

          我于爾時。無我相。

          無人相。無眾生相。

          無壽者相。何以故。

          我于往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。

          應生嗔恨。須菩提。

          又念過去于五百世。作忍辱仙人。

          于爾所世。無我相。

          無人相。無眾生相。

          無壽者相。是故須菩提。

          菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。

          不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。

          應生無所住心。若心有住。

          即為非住。是故佛說菩薩心。

          不應住色布施。須菩提。

          菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。

          如來說一切諸相。即是非相。

          又說一切眾生。即非眾生。

          須菩提。如來是真語者。

          實語者。如語者。

          不誑語者。不異語者。

          須菩提。如來所得法。

          此法無實無虛。須菩提。

          若菩薩心。住于法而行布施。

          如人入暗。即無所見。

          若菩薩心。不住法而行布施。

          如人有目。日光明照。

          見種種色。須菩提。

          當來之世。若有善男子。

          善女人。能于此經受持讀誦。

          即為如來。以佛智慧。

          悉知是人。悉見是人。

          皆得成就無量無邊功德。 ——經出《情鎖·鎖檀經》 暫無出處 非因功德佛,故不求善始。

          不因功德度,故不得善終。——句出《情鎖·鎖檀經》 暫無出處 忘界苦,離相難,寂滅為上。

          ——句出《情鎖·鎖檀經》 《六祖大師法寶經壇經》之《付囑品第十》 師,一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰:“汝等不同余人,吾滅度后,各為一方師。吾今教汝說法,不失本宗,先須舉三科法門,動用三十六對,出沒即離兩邊。

          古怨別孟郊的注解是什么

          古怨別》是唐代詩人孟郊創作的一首古詩。全詩八句四十字,細膩地描繪了一對情侶難分難舍、令人感動的情狀。

          【創作年代】中唐

          【作者姓名】孟郊

          【文學體裁】五言古詩

          編輯本段作品原文

          古怨別

          颯颯秋風生,愁人怨離別。

          含情兩相向,欲語氣先咽。

          心曲千萬端,悲來卻難說。

          別后唯所思,天涯共明月。[1]

          編輯本段作品注釋

          ⑴古怨別:古人離別的怨情。

          ⑵颯颯:形容秋風吹的聲音。

          ⑶相向:面對面。

          ⑷氣先咽:因為傷心,氣塞聲斷講不出話來。

          ⑸心曲:心事。

          ⑹唯所思:(分別后)只有互相思念。[2]

          編輯本段作品鑒賞

          這是一首描寫情人離愁的詩歌。此詩一、二句是離別的時間和環境,寫的又是在秋天。中間兩聯詩句內容相重,強調地描寫了兩人因離別而淚眼相看、欲說不能、傷心之極的情景。最后兩句寫的是離別人的將來,兩人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他們真切、堅貞的感情。

          這首詩寫的是秋日的離愁:“颯颯秋風生,愁人怨離別。”交代離別時的節令,并用“颯颯秋風”渲染離愁別緒。接下去是寫一對離人的表情:“含情兩相向,欲語氣先咽。”相向,就是臉對著臉、眼對著眼;從“含情”二字里,使人想象到依戀難舍的情景,想象到汪汪熱淚對著熱淚汪汪的情景;想對愛人說些什么,早已抽抽咽咽,一句話也說不出來。因為這兩句寫得極為生動傳情,宋代柳永,便把它點化到自己的詞中,寫出了“執手相看淚眼,竟無語凝咽”(《雨霖鈴》)的名句。抽抽咽咽固然說不出話來,但抽咽稍定,到能夠說話之時,卻反而覺得沒話可說了:“心曲千萬端,悲來卻難說。”原先對“離人”或稍有不放心,想囑咐幾句什么話,或表白一下自己的心跡,但看到對方那痛楚難堪的表情,已經沒有什么需要說的了。“卻難說”三字,確切地寫出了雙方當時的一種心境。這一對離人,雖然誰都沒說什么,但“未說一言,勝過千言”,更表現了他們深摯的愛情和相互信賴。最后用一幅開闊的畫面,寫出了他們對別后情景的遐想:“別后唯所思,天涯共明月。”從這幅開闊的畫面里,使人看到了他們在月光之下思念對方的情狀,使人想象到“但愿人長久,千里共嬋娟”的相互祝愿。

          總起來看,詩人以秋風渲染離別的氣氛;寫“含情”之難舍,以“氣先咽”來描狀;寫“心曲”之復雜,以“卻難說”來概括;寫別后之深情,以“共明月”的畫面來遐想兩人“唯所思”的情狀。詩人換用幾種不同的表現手法,把抽象的感情寫得很具體而動人。特別是“悲來卻難說”一句,本是極抽象的敘述語,但由于詩人將其鑲嵌在恰當的語言環境里,使人不僅不感到它抽象,而且覺得連女主人公復雜的心理活動都表現出來了。這正是作者“用常得奇”所收到的藝術效果。

          孟郊的詩有什么

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          孟郊詩全集

          卷372_1 「列女操」孟郊

          梧桐相待老,鴛鴦會雙死。貞女貴徇夫,舍生亦如此。

          波瀾誓不起,妾心井中水。

          卷372_2 「灞上輕薄行」孟郊

          長安無緩步,況值天景暮。相逢灞浐間,親戚不相顧。

          自嘆方拙身,忽隨輕薄倫。常恐失所避,化為車轍塵。

          此中生白發,疾走亦未歇。

          卷372_3 「長安羈旅行」孟郊

          十日一理發,每梳飛旅塵。三旬九過飲,每食唯舊貧。

          萬物皆及時,獨余不覺春。失名誰肯訪,得意爭相親。

          直木有恬翼,靜流無躁鱗。始知喧競場,莫處君子身。

          野策藤竹輕,山蔬薇蕨新。潛歌歸去來,事外風景真。

          卷372_4 「長安道」孟郊

          胡風激秦樹,賤子風中泣。家家朱門開,得見不可入。

          長安十二衢,投樹鳥亦急。高閣何人家,笙簧正喧吸。

          卷372_5 「送遠吟」孟郊

          河水昏復晨,河邊相送頻。離杯有淚飲,別柳無枝春。

          一笑忽然斂,萬愁俄已新。東波與西日,不惜遠行人。

          卷372_6 「古薄命妾」孟郊

          不惜十指弦,為君千萬彈。常恐新聲至,坐使故聲殘。

          棄置今日悲,即是昨日歡。將新變故易,持故為新難。

          青山有蘼蕪,淚葉長不干。空令后代人,采掇幽思攢。

          卷372_7 「古離別(一作對景惜別)」孟郊

          松山云繚繞,萍路水分離。云去有歸日,水分無合時。

          春芳役雙眼,春色柔四支。楊柳織別愁,千條萬條絲。

          卷372_8 「雜怨(一作古樂府雜怨)」孟郊

          憶人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫剪衣,剪衣未必歸。

          朝為雙蒂花,莫為四散飛。花落還繞樹,游子不顧期。

          夭桃花清晨,游女紅粉新。夭桃花薄暮,游女紅粉故。

          樹有百年花,人無一定顏。花送人老盡,人悲花自閑。

          貧女鏡不明,寒花日少容。暗蛩有虛織,短線無長縫。

          浪水不可照,狂夫不可從。浪水多散影,狂夫多異蹤。

          持此一生薄,空成萬恨濃。

          卷372_9 「靜女吟」孟郊

          艷女皆妒色,靜女獨檢蹤。任禮恥任妝,嫁德不嫁容。

          君子易求聘,小人難自從。此志誰與諒,琴弦幽韻重。

          卷372_10 「歸信吟」孟郊

          淚墨灑為書,將寄萬里親。書去魂亦去,兀然空一身。

          卷372_11 「山老吟」孟郊

          不行山下地,唯種山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。

          詎知文字力,莫記日月遷。蟠木為我身,始得全天年。

          卷372_12 「游子吟(迎母漂上作)」孟郊

          慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。

          誰言寸草心,報得三春暉。

          卷372_13 「小隱吟」孟郊

          我飲不在醉,我歡長寂然。酌溪四五盞,聽彈兩三弦。

          煉性靜棲白,洗情深寄玄。號怒路傍子,貪敗不貪全。

          卷372_14 「苦寒吟」孟郊

          天寒色青蒼,北風叫枯桑。厚冰無裂文,短日有冷光。

          敲石不得火,壯陰奪正陽。苦調竟何言,凍吟成此章。

          卷372_15 「猛將吟」孟郊

          擬膾樓蘭肉,蓄怒時未揚。秋鼙無退聲,夜劍不隱光。

          虎隊手驅出,豹篇心卷藏。古今皆有言,猛將出北方。

          卷372_16 「傷哉行」孟郊

          眾毒蔓貞松,一枝難久榮。豈知黃庭客,仙骨生不成。

          春色舍芳蕙,秋風繞枯莖。彈琴不成曲,始覺知音傾。

          館月改舊照,吊賓寫馀情。還舟空江上,波浪送銘旌。

          卷372_17 「怨詩(一作古怨)」孟郊

          試妾與君淚,兩處滴池水。看取芙蓉花,今年為誰死。

          轉載請注明出處華閱文章網 » 古別離孟郊的詞句意

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