華閱文章網關于精進的詩詞
1） 你可以什么都聽 但不能什么都信。
2） 沒人會單純到底但別忘了最初的自己！ 3） 留下的都是僥幸失去的都是人生！ 4） 話別說太滿 事別做太足。 5） 失去后的珍惜永遠沒有珍惜后的失去痛！ 6） 生活不僅需要享受快樂，更應該去思考痛苦。
7） 得到過失去過，只不過是給你上一課，對自己負責才是最重要。 8） 不要太寵愛悲傷，否則會讓快樂離開家遠走天涯。
9） 世界上沒有強大的敵人 只有不夠強大的自己。 10） 有時候愛情是擁有，有時候愛情愛就是放手。
11） 人生不是時間太少，而是沒用的時間太多。 12） 這個世界，看你笑話的人遠比在乎你的人多！ 13） 有種脾氣叫，不放棄。
有哪些激勵人每日精進的正能量的句子
一、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
白話釋義：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志。 朝代：春秋 作者：孟子 出處：孟子?滕文公下：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
二、德不孤，必有鄰 白話釋義：有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。 朝代：周 作者：多人所作 出處：論語?里仁：德不孤，必有鄰 三、靜以修身，儉以養德。
白話釋義：以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。 朝代：三國蜀 作者：諸葛亮 出處：?《誡子書》：靜以修身，儉以養德。
四、丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。 白話釋義：丹砂可以磨碎，卻不能奪去它的赤色；蘭花可以焚燒，卻不能泯滅它的芳香；美玉可以擊碎，卻不能改變它的潔白；金子可以熔化，卻不能變易它的剛堅。
朝代：北齊 作者：劉晝 出處：?《劉子?大質》：丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。 五、樂以天下，憂以天下。
白話釋義：與天下人同樂，與天下人同憂。 朝代：春秋 作者：孟子 出處：孟子?梁惠王下：樂以天下，憂以天下。
求《佛經》中能安慰人的,讓人內心變堅強的句子
佛典中沒什么能安慰人的句子，唯獨只有‘真理’而已。
能否讓人內心變的堅強，是看對方是否能實行佛陀的教導，如法生活，如理思惟，而不是句子讓人內心變的堅強。克服渴愛，嗔恨，癡愚的人才是內心堅強的人。
南傳法句經。第四：花品44.誰能征服大地（即此身）、閻魔界（即四惡道）與人天界？誰能如熟練的花匠采花般，印證善說的真理之道？45.圣學者將征服大地、閻魔界與人天界。
圣學者能如熟練的花匠采花般，印證善說的真理之道。（注：學者是至少已證悟須陀洹道，但還未證得阿羅漢果的圣人。）
46.知道此身如水泡般無常，以及覺知它如海市蜃樓般毫無實質，他將切斷魔王之花，脫離死亡之王的視線。（注：魔王之花是指三種輪轉，即煩惱輪轉、業輪轉與果報輪轉。）
47.采（欲樂之）花的人，心執著于欲樂，他被死亡帶走，如酣睡之村被洪水沖走。48.采（欲樂之）花的人，心執著于欲樂，他無法滿足己欲，只有被死魔征服。
49.如蜜蜂采花粉時，不損傷花朵，亦不損傷其色及香味，只取其蜜，而后飛走。且讓智者同樣（不損害到村民的信心及財富）地在村子里活動。
50.不應觀察他人的過失，或已做與未做的（善惡）事；應只省察自己已做與未做的事。51.如美麗卻不香的花朵，不能為戴花者帶來香氣；同樣的，不依言實行之人的善語，亦是沒有結果的。
52.如美麗且香的花朵，能為戴花者帶來香氣；同樣的，依言實行之人的善語，（肯定）是有結果的。53.如花匠能用群花制造許多花飾，還需生死的人亦可（依于信心慷慨地善用其財富）做許多善事。
54.花香不能逆風吹送，檀香木、多伽羅及茉莉之香亦不能；只有具德者之香才能逆風吹送，具德者之香能吹送至一切方向。55.有檀香木、多伽羅、蓮花及茉莉之香，然而，戒行之香遠勝一切香味。
56.多伽羅與檀香木之香是微不足道的，具德者之香才是最勝的，甚至能向上飄送至天界。57.魔王找不到戒行具足、精進，及以正智獲得解脫者所行之道。
（注：阿羅漢已不會再生，魔王盡了全力也找不到阿羅漢死后去了哪里。）58-59.如在大道旁的垃圾堆中，可能長著芳香的蓮花；在眾生雜堆中，亦可能出現佛弟子，其智慧的明亮，遠遠超越盲目的凡夫俗子。
學佛要勇猛精進 在佛學上有沒有鼓勵自己精進的偈或幾句話
千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。
自勝最賢，故曰人雄，護意調身，自損至終。雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。
《法句經·述千品》莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。 莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
《法句經》 一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。 《法句經·吉祥品》 為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
《涅盤經·梵行品》。
佛學經典參悟生命、人生的句子
諸法無常，諸法無我.何其自信，本自清靜，何其自信，本自具足，何其自信.能生萬法，何其自信.本無生滅！夢里明明有六趣.覺后空空無大千！您自己可多聽靜空法師光碟，書籍，有很多.但如果要看，但一定不要看別人毀謗靜空發師的.佛法中，開悟明理者，定無見取見.邊見.更加絕無對立.再者.信為佛法學習中的基礎.所以，非禮勿看，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行者也， 一年多后 附錄：佛說八大人覺經為佛弟子，常于晝夜，至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。
第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸。
復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心圣道。
若佛弟子，誦此八事，于念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。（推薦每天做為早晚功課念誦）。
佛法所說“精進”是什么
佛法所說的精進，是在智慧指導下，所解決的是我們的不良串習。
所以它是有特定內涵的，不是世間所有努力都能稱為精進。我們需要知道，這一法義是要幫助我們形成什么觀念，形成后又如何應用，這個過程離不開思維。
一旦將法義落實于心行，發自內心地認識到這一觀念的重要性，無須太多努力，它都會持續不斷地產生作用。我們應該都有這樣的經驗，凡是我們不覺得重要的事，即使有人提醒，也多半是心不在焉，過耳即忘。
而那些我們覺得重要的事，不用特別想著，也會時時浮現心頭，徘徊不去。比如明天要參加一個重要活動，晚上往往會輾轉難眠，你告訴自己：睡吧，不要想了。
能不能馬上睡著？為什么做不到？因為你覺得這件事確實重要，確實還是放它不下。其實，修行就是要把這樣的心理調動起來。
真正調動起來后，就不用著急了。而在調動之前，必須如救頭燃般精進努力。
若能深刻意識到生命在輪回中的險境，意識到暇滿人身蘊含的價值，自然就會全身心地認真對待。精進不是著相，著相的精進很容易出現問題。
所以精進也要中道，不急不緩，就像彈琴一樣，弦不能太緊也不能太松。
佛經中的經典句子
您好1、汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出 2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
3、諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
4、一念不生全體現，六根才動被云遮。5、不破本參不入山，不到重關不閉關。
6、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。7、一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀。8、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。
9、末后一句，始到牢關。鎖斷要津，不通凡圣。
10、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。11、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
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