華閱文章網描寫水車的詩句
王安石《元豐行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龜兆出.湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實……倒持龍骨掛屋敖，買酒澆客追前勞.”《后元豐行》：“水秧綿綿復多徐，龍骨長干掛梁稆（Lu）.”此外還有《寄楊德逢》一詩也說是龍骨車.那么，龍骨車是人力腳踏還是用其他動力？看來是靠人力腳踏，王安石另一首詩《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨.婦女喜秋涼，踏車多笑語.”說的就是腳踏水車[4].
梅堯臣《水車》：“既如車輪轉，又若川虹飲.能移霖雨功，自致禾苗稔.上傾成下流，損少以益甚.漢陰抱甕人，此理未可念.”[5]他的詩重意境描寫，所以不明水車形狀、結構.蘇軾的詩中有“天公不見老農泣，喚取阿香推雷車”句說的也是水車[6]；而范成大的“丁男常在踏車頭”詩句[7]，更證實腳踏水車的普遍.
關于水車的詩句
1、《元豐行示德逢》【宋】王安石 四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。
湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實。 雷蟠電掣云滔滔，夜半載雨輸亭皋。
旱禾秀發埋牛尻，豆死更蘇肥莢毛。 倒持龍骨掛屋敖，買酒澆客追前勞。
三年五谷賤如水，今見西成復如此。 元豐圣人與天通，千秋萬歲與此同。
先生在野故不窮，擊壤至老歌元豐。 2、《后元豐行》【宋】王安石 歌元豐，十日五日一雨風。
麥行千里不見土，連山沒云皆種黍。 水秧綿綿復多稌，龍骨長乾掛梁梠。
鰣魚出網蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。 百錢可得酒斗許，雖非社日長聞鼓。
吳兒蹋歌女起舞，但道快樂無所苦。 老翁塹水西南流，楊柳中間杙小舟。
乘興欹眠過白下，逢人歡笑得無愁。 3、《山田久欲坼》【宋】王安石 山田久欲折，秋至尚求雨。
婦女喜秋涼，踏車多笑語。 朔云卷眾水，慘淡吹平楚。
橫陂與直塹，疑即沒洲渚。 霍霍反照中，散絲魚幾縷。
鴻蒙不可問，且往知何許。 欹眠露下舸，側見星月吐。
龍骨已嘔啞，田家真作苦。 4、《水車》【宋】梅曉臣 既如車輪轉，又若川虹飲。
能移霖雨功，自致禾苗稔。 上傾成下流，損少以益甚。
漢陰抱甕人，此理未可念 5、《水車》【宋】陳與義 江邊終日 水車 鳴，我自平生愛此聲。 風月一時都屬客，杖藜聊復寄詩情。
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王安石《元豐行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龜兆出。
湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實……倒持龍骨掛屋敖，買酒澆客追前勞。”《后元豐行》：“水秧綿綿復多徐，龍骨長干掛梁稆（Lu）。”
此外還有《寄楊德逢》一詩也說是龍骨車。那么，龍骨車是人力腳踏還是用其他動力？看來是靠人力腳踏，王安石另一首詩《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨。
婦女喜秋涼，踏車多笑語。”說的就是腳踏水車[4]。
梅堯臣《水車》：“既如車輪轉，又若川虹飲。能移霖雨功，自致禾苗稔。
上傾成下流，損少以益甚。漢陰抱甕人，此理未可念。”
[5]他的詩重意境描寫，所以不明水車形狀、結構。蘇軾的詩中有“天公不見老農泣，喚取阿香推雷車”句說的也是水車[6]；而范成大的“丁男常在踏車頭”詩句[7]，更證實腳踏水車的普遍。
描寫水車的句子
王安石《元豐行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龜兆出。湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實……倒持龍骨掛屋敖，買酒澆客追前勞。”《后元豐行》：“水秧綿綿復多徐，龍骨長干掛梁稆（Lu）。”此外還有《寄楊德逢》一詩也說是龍骨車。那么，龍骨車是人力腳踏還是用其他動力？看來是靠人力腳踏，王安石另一首詩《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨。婦女喜秋涼，踏車多笑語。”說的就是腳踏水車[4]。梅堯臣《水車》：“既如車輪轉，又若川虹飲。能移霖雨功，自致禾苗稔。上傾成下流，損少以益甚。漢陰抱甕人，此理未可念。”[5]他的詩重意境描寫，所以不明水車形狀、結構。蘇軾的詩中有“天公不見老農泣，喚取阿香推雷車”句說的也是水車[6]；而范成大的“丁男常在踏車頭”詩句[7]，更證實腳踏水車的普遍。
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王安石《元豐行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龜兆出.湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實……倒持龍骨掛屋敖，買酒澆客追前勞.”《后元豐行》：“水秧綿綿復多徐，龍骨長干掛梁稆（Lu）.”此外還有《寄楊德逢》一詩也說是龍骨車.那么，龍骨車是人力腳踏還是用其他動力？看來是靠人力腳踏，王安石另一首詩《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨.婦女喜秋涼，踏車多笑語.”說的就是腳踏水車[4].梅堯臣《水車》：“既如車輪轉，又若川虹飲.能移霖雨功，自致禾苗稔.上傾成下流，損少以益甚.漢陰抱甕人，此理未可念.”[5]他的詩重意境描寫，所以不明水車形狀、結構.蘇軾的詩中有“天公不見老農泣，喚取阿香推雷車”句說的也是水車[6]；而范成大的“丁男常在踏車頭”詩句[7]，更證實腳踏水車的普遍。
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