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張繼的《楓橋夜泊》誰還記的他的詩詞呢
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 ——《楓橋夜泊》唐?張繼 第一句“月落烏啼霜滿天”：是三個意境的跨時間和空間的主觀組合，“月落”“烏啼”和“霜滿天”，因為這三個意境不可能同時和同空間地存在。
意境一：皎潔的月光西落，意境二：烏啼一聲劃破寂寥的長空，意境三：呈現在詩人眼前的是彌漫一天的白色秋霜。 “月落”和“霜滿天”不可能同時空存在，是兩個完全不同的意境；而“烏啼”和“霜滿天”也是虛寫，我們試想，在漫天一片銀白色秋霜的眼前，作者是怎么能親眼看到那“啼”的是“烏”呢？最多是憑經驗判定而已，作者能斷定和親耳所聽是實的是“啼”。
這一組意境有聲有色，以動寫靜，跨越時空。是環境的渲染和鋪墊。
最可感的是“啼”和“霜滿天”，令詩人情緒無處著落和憑寄，只能面對一天秋霜，聽心靈的孤魂在橫無際涯的彌漫秋霜中追尋和游弋。 第二句“江楓漁火對愁眠”：這一句的“眼”是“愁”。
此句可謂是寫“愁”的千古佳句。詩人在愁什么呢？詩人是位抱負遠大的才子，其時已得進士功名，也許是憂國憂民？也許是懷才不遇？也許是仕途艱難？我們不得而知。
“江楓”是寒山寺山門外的“江村橋”和“楓橋”。其間約150米。
魚舟依橋而泊，點點漁火仍然在霜天里朦朧可辨。詩人獨在羈旅，棲身滯舟之中，夜泊楓橋，長夜難以入眠。
故托物言志，因心生境，怎一個“愁”字了得！ 而水上之舟多與愁結緣，正如清代詞人李清照所言：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艨舟，載不動許多愁。
（李清照詞《武陵春》）”唐李白有：“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
（《宣州謝眺樓餞別校叔書云》）”而水，自然引發“愁”緒。南唐后主李煜有“春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（《虞美人》）”我們注意到“橋”這個意象，多有橫跨、承載的象征意義，橫跨在舟和水之上，恰巧與愁緒構成相逆的意象反差，達到欲罷不能的藝術效果。
“對愁眠”是本句的落腳點，也是重心之所在。尤其是“對”字，抒寫出詩人難以入眠，愁緒難以排解，在如“火”的愁緒中的煎熬與無奈，只能在愁之中渴望入眠。
這里我想到李白的：“眾鳥高飛去，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山（《敬亭山獨坐》）。”
其中的“相看兩不厭”和“江楓漁火對愁眠”的“相”和“對”有著相同的字意，而兩人的境界和詩緒卻天攘之別。 江村橋，《蘇州市志》載：“建于唐代，清康熙四十五年由當地人程文煥發起募捐重建。”
《江村橋重修記》載：“同治六年（公元1867年）重修。后因乏于修護，拱券松動，橋面、橋臺及欄桿多有損毀，1983年8月再次整修。
1984年6月竣工，共用一萬四千余元。”王昶《袁又愷漁隱小圃記》：“楓橋之水從梁溪（即無錫）來，過橋分支西南流，別為西塘。
又有橋，名江村，其南則袁子又愷漁隱小圃在焉。”江村橋位于寒山寺照壁前偏南，東西向跨古運河，跨度9。
8米，為石砌單孔拱橋。東堍有南北側引橋，南側9級石級，北側10級石級，寬2。
1米，向上25級石級到頂，長38。7米；橋面3條豎石，中間寬大，兩側對稱，橋面寬2。
4米，長2。88米；北堍直接33級石級，底寬3米。
石橋欄間用磚封砌。（《寒山寺志》，江蘇古籍出版社，2002年版） “楓橋”，“在閶門外九里，自古有名。
南北客經由，未有不憩此橋而題詠者。”（《吳郡志》）明高啟《泊楓橋》詩：“畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。
幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。”詩名涉及楓橋的有范成大、陸游、程師孟、沈周、曹仁虎諸名家，與張繼《楓橋夜泊》詩同名的有朱彝尊、董靈頂、毛大瀛、李繩諸詩人。
詩里楓橋不下百首。 第三句“姑蘇城外寒山寺”即蘇州城外的寒山寺。
這一句是詩人思緒的回環跌蕩，思緒收放自如，語句平白如話，毫無雕琢的邊痕。既由遠到近地點明了寒山寺的地理位置，也表明了作者愁緒的心情在恍惚迷離之中無所著落，讓讀者跟著詩人到“姑蘇城外”一游，由“姑蘇”到“城外”再到“寒山寺”，讓驛動的心找到歸依之處、棲息之所。
這就印證和表明了眾生本具佛性、皆傾心向佛的本性。為了說明鐘聲的來源，這首短短的四句詩，詩人卻用了一個整句，來說寒山寺。
可見“鐘聲”在詩人心中的份量。 第四句“夜半鐘聲到客船”：這一句也是三個意象的主觀組合。
在這里我不想過多辯解“夜半鐘聲”是實寫還是虛寫，但是這絲毫不影響全句乃至全詩的諧和而美妙的意境。 夜半時分，從寒山寺，有鐘聲飄進了客船。
語句同樣平白如話。這鐘聲蕩開了詩人的愁緒、警醒了詩人告別徘徊無依的苦楚、喚醒了詩人昂揚奮進的斗志和積極進取的愿心，這和諧悅耳的鐘聲也把詩人送入到甜美的夢鄉。
讓我們在這和諧的鐘聲里，體驗這美妙的意境。鐘聲起落，“咚”一聲，這聲音從空中傳來，在空中消失。
如微風吹過海面，風平而后浪靜，夜又歸于平靜。這是空的妙用，動靜相生。
如唐王維《。
遙相呼應 成語
遙相呼應
yáo xiāng hū yìng
[釋義] 遙遠：遠遠地。應：照應。指遠遠地互相照應。配合。
[語出] 《清史稿·許友信傳》：“且鄭成功出沒閩、浙；奉其為號；遙相應和；聲勢頗張。”
[正音] 應；不能讀作“yīnɡ”。
[辨形] 呼；不能寫作“乎”。
[近義] 遙遙相對 一呼百應
[反義] 各自為政 各行其是
[用法] 用作褒義。多指兩個方向互相照應。一般作謂語、定語。
[結構] 偏正式。
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