華閱文章網高中語文選修-先秦諸子選讀里那些句子容易讓默寫
1.-------------------- ，不如登高之博見也。（荀子《勸學》）（吾嘗跂而望矣）
2. ①只要堅持就會成功。正如《荀子?勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折； ， 。” （鍥而不舍，金石可鏤）
3. 鵬之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。（《莊子?逍遙游》）（水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里）
4. 荀子在《勸學》中提出的中心論點是__________ 。（學不可以已）
5.《論語》中告訴你認真學習.時常溫習是樂事的句子是“ ， ”。（學而時習之，不亦說乎。）
高分求高二語文選修《先秦諸子選讀》孔孟句子翻譯重點和孟子背誦重
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內①兇，則移其民于河東②，移其粟于河內。河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王說：“我對于國家，真是夠盡心的了。
河內發生災荒，就把那里的（一部分）百姓遷移到河東去，把糧食運到河內去賑濟。河東發生災荒，我也這么辦。
考察鄰國的政務，沒有哪個國君能像我這樣為百姓操心的了。但是鄰國的人口并不減少，而我們魏國的人口并不增多，這是什么緣故呢？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接③，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，則何如？” 孟子回答道：“大王喜歡打仗，請讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰鼓，刀刃劍鋒相碰，（就有士兵）丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。
有的逃了一百步停下來，有的逃了五十步住了腳。（如果）憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么樣？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
惠王說：“不可以，只不過后面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀？” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池④，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
孟子說：“大王如果懂得這一點，就不要指望魏國的百姓會比鄰國多了。不耽誤百姓的農時，糧食就吃不完；細密的魚網不放入大塘捕撈，魚鱉就吃不完；按一定的時令采伐山林，木材就用不完。
糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這就使百姓養家活口、辦理喪事沒有什么遺憾的了。百姓生養死喪沒有什么遺憾，這就是王道的開始。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教⑤，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 五畝田的宅地，（房前屋后）多種桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。
雞、豬和狗一類家畜不錯過它們的繁殖時節，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田地，不要占奪（種田人的）農時，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。
搞好學校教育，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛兄長的道理，頭發花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了。七十歲的人穿上絲棉襖，吃上肉，百姓不挨凍受餓，做到這樣卻不能統一天下的，是絕不會有的。
狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發⑥；人死，則曰‘非我也，歲也’，是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’。王無罪歲，斯天下之民至焉。”
（現在，富貴人家的）豬狗吃著人吃的糧食，卻不知道制止；道路上有餓死的尸體，卻不知道開倉賑濟；人餓死了，卻說‘這不是我的責任，是收成不好’，這跟把人刺死了，卻說‘不是我殺的人，是兵器殺的’，又有什么兩樣呢。大王請您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）這樣天下的百姓就會投奔到您這兒來了。”
【注釋】①河內：指黃河以北的今河南省沁陽、濟源、博愛一帶，當時是魏國的領土。②河東：指黃河以東的今山西省西南部，當時是魏國的領土。
③兵：兵器。④數罟（Shuò gǔ）：密網。
洿（wū）池：大池。⑤庠序：古代地方所設的學校。
⑥莩（piǎo）：餓死的人。孟子見梁惠王。
王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子謁見梁惠王。惠王說：“老先生，您不遠千里而來，將有什么有利于我的國家嗎？” 孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。
王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。
萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。
未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？” 孟子回答道：“大王，您為什么定要說到那利呢？只有仁義就夠了。
大王說‘怎樣有利于我的國家？’大夫說‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。
在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。
大王只要講仁義就行了，何必談利呢？” “仁義禮智，我固有之”是選修課，該書是人民教育出版社編著的。 “仁義禮智，我固有之”的意思是，仁義禮智是我們天生就具有的四端，就像人的四肢一樣。
如果一個人失去了四肢，便不是一個身體完整的人。一個人失去仁義禮智，便不是一個心靈完整的人。
（理解孟子的“性善論”，達到修身養性的作用） 這四端不是孤立存在的，是統。
先秦諸子選讀 論語選讀 重點句子
《知之為知之，不知為不知》翻譯：孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！” 《己所不欲，勿施于人》翻譯：仲弓問怎樣做才是仁。
孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）。”
仲弓說：“我雖然笨，也要照您的話去做。” 《天下有道，丘不與易也》翻譯：孔子說：“天下有道的時候，制作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定；天下無道的時候，制作禮樂和出兵打仗，由諸侯作主決定。
由諸侯作主決定，大概經過十代很少有不垮臺的；由大夫決定，經過五代很少有不垮臺的。天下有道，國家政權就不會落在大夫手中。
天下有道，老百姓也就不會議論國家政治了當仁》翻譯衛靈公向孔子問軍隊列陣之法。孔子回答說：“祭祀禮儀方面的事情，我還聽說過；用兵打仗的事，從來沒有學過。”
第二天，孔子便離開了衛國。 《不義而富且貴，于我如浮云》【譯文】 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。
用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”《有教無類》【譯文】 孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。”
《好仁不好學，其蔽且愚》譯文孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。
愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。” 以上是這些課文的主要譯文，選取你需要的吧。
誰能幫我找高中語文先秦諸子選讀莊子的《無端崖之辭》重難點字詞解
一、無端崖之辭 1、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠人斫之。
匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之！’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。
雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”——《徐無鬼》 注釋——顧：回頭。漫：污，弄臟。
匠石：名為石的工匠。斫：用斧頭砍。
聽：任意。盡堊……：全部把那點白色的堊土砍了下來，郢人的鼻子卻沒有受傷。
失容：面容變色。雖然：雖是這樣。
質：對象、目標。自……：自從惠子先生死了之后，我沒有對手了，我沒有誰可以說話了。
2、列御寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發之，適矢復沓，方矢復寓。當是時也，猶象人也。
伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？”于是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進之。
御寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。
今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫！”——《田子方》 注釋——引：拉開弓。盈貫：拉足弓弦。
措：安放。一支箭剛剛射出去，一支箭又搭在了弦上。
適：往。沓：合。
象人：木偶人。履：踩踏。
若：你。逡巡：退卻。
揖：拱手行禮、請。進之，讓他走向前。
踵：腳后跟，也泛指腳。至人：修養達到最高境界的人。
又神人、真人。揮斥：縱放、意氣奔放。
八極：八方。恂：通瞬。
恂目，眨眼，眼睛轉動。殆，危險。
3、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾飩。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。
儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
——先秦·莊周《莊子·應帝王》 儵：倏的異體字。相與：共同。
謀：計議、商議。 4、任公子為大鉤巨緇，五十 以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。
已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，鶩揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。
已而后世輇才諷說之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣！飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。
是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣！《外物》 期年：周年。已而：旋即、不久。
錎，通陷。鬐，通鰭。
侔：齊等。憚dá赫，威震。
若：此。離：剖開。
臘xī：干肉——做成干肉。已：通以。
沒有誰吃不飽這魚的。厭：飽食、滿足。
才能小的道聽途說之輩。輇：形容淺薄、小。
諷說：傳說。揭：高舉。
累：指綸，釣魚竿上的絲線。趣，通趨，趨向、奔向。
鯢鮒：小魚。粉飾膚淺小語來游說一縣之長，這樣對于獲得很賢達的地位來說也差的太遠了。
小說：指偏頗瑣屑的言論。干：求。
達：顯貴。所以沒聽說過任氏釣魚的風俗，那就不可以參與管理世事，還差得遠呢。
經于世，指管理世事。 5、宋人有曹商者，為宋王使秦。
其往也，得車數乘。王說之，益車百乘。
反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭厄（通隘）巷，困窘織屨（用麻、葛等制成的單底鞋），槁項黃馘（xù臉者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。
子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！” 《列御寇》身居偏僻狹窄的里巷，貧困窘迫到自己編織麻鞋，脖頸干癟瘦得像干柴棒，臉色臘黃，這是我不擅長的；一下子使擁有一萬輛兵車的大國的國君覺悟，而自己就有上百輛車子隨從，這是我擅長的啊。”莊子說：“聽說秦王有病召請屬下的醫生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車就越多。
你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎么獲獎的車輛如此之多呢？你走開吧！” 6、莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。
周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。
君豈有斗升之水而活我哉！’周曰：‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。我得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’” 邑：封地。金：古代貨幣單位。
作色：變色，發怒。來：語助詞。
你是干什么的呢？波臣：水官。豈：表示估計、推測，相當于“也許”。
且：將要。西江：蜀江。
我是去了我平日相處的水，我沒有安身的地方。然，猶“乃”。
乃：竟然。肆：市場、店鋪。
7、惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”
于是惠子恐，搜于國中（都城中）三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”——《秋水。
選修先秦諸子選讀 重點背誦
第一單元 《論語》選讀一、天下有道，丘不與易也二、當仁，不讓于師三、知之為知之，不知為不知四、己所不欲，勿施于人五、不義而富且貴，于我如浮云六、有教無類七、好仁不好學，其蔽也愚第二單元 《孟子》選讀一、 王好戰，請以戰喻二、 王何必曰利三、 民為貴四、 樂民之樂，憂民之憂五、 人和六、 我善養吾浩然之氣七、 仁義禮智，我固有之第三單元 《荀子》選讀大天而思之，孰與物畜而制之第四單元 《老子》選讀有無相生第五單元 《莊子》選讀一、 無端崖之辭二、 鵬之徙于南冥三、 東海之大樂四、 尊生五、 惡乎往而不可第六單元 《墨子》選讀一、 兼愛二、 非攻三、 尚賢第七單元 《韓非子》選讀一、 鄭人有且買履者二、 子圉見孔子于商太宰。
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