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茶經中優美的詩句
山茶花 翠翼高攢葉，朱纓澹拂花。
來從山塹側，開稱畫檐牙。 影薄誰停繡，香清似煮茶。
幾多輕斂態，月動夾窗紗。 山茶花 山花山開春未歸，春歸正值花盛時。
蒼然老樹昔誰種，照耀萬朵紅相圍。 蜂藏鳥伏不得見，東風用力先噓吹。
追思前者葉蓋地，萬木慘慘攢空枝。 寒梅數綻少顏色，霰雪滿眼常相迷。
豈如此花開此日，絳艷獨出凌朝曦。 為憐勁意似松柏，欲搴更惜長依依。
山榴淺薄豈足比，五月霧雨空芳霏。 山茶花 花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。
玉皇收拾還天上，便恐筠陽無此花。 山茶花 山花又晚出，舊不聞圖經。
花深嫌少態，曾入蘇公評。 邇來亦變怪，紛然著名稱。
黃香開最早，與菊為輩朋。 紛紅更妖艷，玉環帶春酲。
偉哉紅百葉，花重枝不勝。 猶愛并山茶，開花一尺盈。
日丹又其亞，不減紅帶鞓。 吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。
白茶亦數品，玉磬尤精明。 桃葉何從來，派別疑武陵。
愈出愈奇怪，一見一欲驚。 山茶花二首 淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。
名譽漫多朋援少，年年身在雪霜中。 山茶花二首 江南池館厭深紅，零落空山煙雨中。
卻是北人偏愛惜，數枝和雪上屏風。 見三山翁插山茶花一朵二首 人老簪花卻自然，花紅就不厭華顛。
人間無此風流樣，何止源流二百年。
關于孟子、茶經的經典
中國最古老的圖書形式之一.竹簡所開創的書籍形式和制度，對后來的書籍文化產生了深遠的影響，其歷史達1600年之久，直到紙張的出現。。。
在造紙術發明之前，我們的祖先是使用竹簡作為文字的載體。竹簡始于公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代，出現了學術上的百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書立說的主要形式，得到了極到的發展。成語“學富五車”其實就是指五車竹簡書。
仿古竹簡書首先要選用適宜的材料。我們選用的盆周山區的楠竹膘厚體直、表皮光潔，經刮青、破片、曬白，再起層，過勻刀、切斷面、上球磨，復經24小時以上的蒸煮漂白殺蟲，才成為一片片整齊劃一的胚料。胚料送入車間后，備料工根據加工需要或殺缺口，或鉆線孔，以備編冊所需。
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古代最經典茶詩詞40句：俗人多泛酒,誰解助茶香
胡秉言
《茶》
祥
茗嫩，一槍
銅壺水，煮三江
紫砂瓷素，仙瓊玉漿
陸羽邀神農，禪坐細品嘗
清高文人墨客，達官貴侯飲狂
淡淡清香飄千古，修身聽命日月長
《茶》胡秉言
茗
碧嫩，神凝
著圣水，味香盈
芳馨淡爽，厚重清明
古今呈異客，閑雅品人生
感悟浮沉歲月，蕩滌塵緣凡情
半盞淳茶方寸潤，修德養性凈心靈
元稹
茶，
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，婉轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
陸羽和《茶經》的故事有哪些
陸羽及其《茶經》 陸羽是唐朝中期一位著名學者，也是我國和世界茶學的最初創建 者。
他一名疾，字鴻漸，又字季疵；復州競陵（今湖北省天門）人。在《新唐書》、《文苑英華》、《唐才子傳》和《全唐文》中，都有他的傳記和介紹。
據稱他是一個棄嬰，不知所生，他的姓名一說是他長大后自己用 《易經》占卜出來的。他卜得的是“蹇”之“漸”卦，其卦辭有“鴻漸于陸，其羽可用為儀”等語，於是他就取陸為姓，以羽為名，用鴻 漸作字。
他是和尚從河邊拾回在廟中長大的，但他自小就喜愛讀書， 不愿意學佛，所以后來就偷偷離開寺廟，跑到一個戲班子里學戲和做 起“優人”來。天寶（742—756）中，陸羽在一次演出中為太 守李齊物所賞識。
他長得不好看，口吃善辯，為人正直。上元初（7 60年），他移居苕溪（浙江湖州），自號桑苧翁，閉門著書。
他出 名以后，朝廷曾任命他為太子文學，后來又改仕太常寺太祝，他都沒 有去。貞元（785—804）末卒①。
上面陸羽的簡介，不提生年，只有卒年，因為大多數陸羽的傳記 包括陸羽自己寫的自傳，都是這樣寫的。但至近三四十年來，我國包 括港臺學者在論及陸羽時，都根據自己的認為，給陸羽標上了明確的 生年。
由于各人所據不一，所定的陸羽生年也不盡同，于是就出現了 多種相異的年份。關于這點，我在本書有關陸羽的專題研究中還會提 及，這里就不作進一步探討了。
陸羽博學多聞，是一位知識非常淵博的學者。他可能受到當時“ 不名一行，不滯一方”的思想影響，在學業上，他猶如清晝、崔子向 在《寄處士陸羽聯句》中所說那樣：“荊吳備登歷，風土隨編錄”； “野中求逸禮，江上訪遺編”②，不僅從書籍同時也從自然和社會中不斷探求與積累知識，所以其涉獵非常廣泛，著述也表現出多樣性。
這里不妨以上元辛丑（761年）以前的文稿為例。據陸羽在其《自傳》中所說，其詩詞主要有《四悲詩）和《天之未明賦》二篇代表作。
書稿有《君臣契》3卷，《源解》30卷，《江表四姓譜》8卷，《南北人物志》10卷，《吳興歷官記》3卷，《湖州刺史記》1卷，《茶經》3卷，《占夢》3卷，等等。其實，這只是陸羽著作的一小部份，即以筆者手頭的陸羽書目，就還有《陸羽崔國輔詩集》，陸羽、顏真卿和張志和等人的《漁父詞集》，陸羽后期的《洪州玉芝觀詩集》等詩作3部。
此外，還有《杼山記》、《吳興記》、《吳興圖經》、《虎丘山記》、《慧山寺游記》、《靈隱天竺二寺記》、《武林山記》等地志；茶書有《顧渚山記》、《茶記》、《泉品》以及《毀茶論》等；其他著作有《五高僧傳》、《教坊錄》及與顏真卿等編纂的《韻海鏡源》、吳興匯編的《陸羽集》等近二十種著作①。 根據陸羽上述書目，我們不難確定，陸羽不但是一位茶葉專家， 用現在的專業說，其同時也是一位杰出的詩人、小學專家、傳記作家 、史學家、地理學家。
另外，他作優人時還寫過一些劇本，并且寫得 一手好字，所以他又是一位劇作家和書法家。不過，在眾多方面，比 較而言，他在茶學、史學和地理三個方面，傳存的作品和成就更多和 更大些。
對此，歐陽修在《集古錄跋尾》中就指出，陸羽一生“著書 頗多”，但除《茶經》，其他書皆不傳②，蓋為《茶經》所掩，主要被他茶學方面的成就所遮沒了。因為這樣，在陸羽死后不久，如《唐國史補》所載：“鞏縣陶者，多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸。
市人沽茗不利，輒灌注之”③；把陸羽陶其像，奉之為茶神了。 陸羽在茶學上的成就，主要是《茶經》一書。
《茶經》全書共七 千多字，分三卷十節，卷上：一之源，談茶的性狀、名稱和品質；二 之具，講采制茶葉的用具；三之造，談茶的種類和采制方法。卷中： 四之器，介紹烹飲茶葉的器具。
卷下：五之煮，論述烹茶的方法和水 的品質；六之飲，談飲茶的風俗；七之事，匯錄有關茶的記載、故事 和效用；八之出，列舉全國重要茶葉產地和所出茶葉的等地；九之略 ，是講哪些茶具、茶器可以省略；十之圖，即教人用絹帛抄《茶經》 張掛。對于《茶經》，我國不論是大陸還是港臺，論著很多，但我們 認為陳彬藩先生在《論茶經》中的三個標題：“茶葉百科全書”、“ 茶葉文化寶庫”、“世界茶葉的經典”①，約概大旨，就比較貼切地說明《茶經》一書的歷史意義和現實意義了。
關于《茶經》一書的成書年代，和陸羽的生年一樣，也是眾說紛 紜。1958年，我國農史學家萬國鼎教授在《茶書總目提要》，把 陸羽《茶經》定為成書于乾元元年（758年）左右以后，很多研究 和論及《茶經》者，就都想也都為陸羽《茶經》提出了確定的撰寫年 代。
筆者約略統計，近年來關于《茶經》撰刊的年代，除萬國鼎上說 外，還有“上元辛丑” （761年）說，“寶應癸卯”（763年）說，“廣德二年” （764）說，以及初稿“成書于761年以前，后來第一次修改于 廣德二年，三稿完成于大歷八年（773年）以后”②等多種說法。 對于大家把歷史上記述不清楚的地方，弄弄清楚的這種愿望，一 般都能理解。
但是，如有人據宋人陳師道文中講到他見過四種《茶經 》版本，內容特別是“七。
牡丹亭里最經典的詞句
1、如花美眷，似水流年，似這般，都付與了斷瓦殘垣。
2、西風揚子津頭樹，望長淮渺渺愁予。
3、砧聲又報一年秋。江水去悠悠。
4、偶然間心似繾，梅樹邊，似這般花花草草由人戀、生生死死隨人怨、便凄凄慘慘無人念，待打并香魂一片，守得個陰雨梅天。
5、人世之事，非人世所可盡。
6、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，夢中之情，何必非真。
8、你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填；可知我常一生兒愛好是天然，恰三春好處無見。不提防沈魚落雁鳥驚喧，只怕的羞花閉月花貌。
9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
10、這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。
11、本待要送春向池塘草萋，我且來散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬萊洞里。蹙金蓮紅繡鞋，蕩湘裙嗚環佩，轉過那曲檻之西。
12、驚覺相思不露，原來只因已入骨。
13、良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。則為你如花美眷，似水流年。
14、情不知所起，一往而深。（*）
15、原來這姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！
16、天意秋初，金風微度，城闕外畫橋煙樹。
17、裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現。
18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
19、則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
20、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？
唐代陸羽一本《茶經》,堪稱茶文化經典,你讀了嗎
說起茶文化，我們自然會想到唐代‘’茶圣‘’陸羽，以及他寫的《茶經》。
陸羽《茶經》
陸羽，字鴻漸，出生于公元733年，也就是唐代開元年間。相傳，陸羽出身貧寒，年幼時被一位高僧收養。他學習用功，獲得了淵博的文學知識，寫詩寫文章都非常好。唐天寶十三年，年輕的陸羽游歷于巴山峽川，沿途詳細地考察了當地茶樹種植情況，親自登山采茶，尋泉品水，研習烹茶。后來，陸羽又到了現在的南京棲霞寺這個地方，潛心研究茶葉。當時有位大詩人叫皇甫冉，寫了一首陸羽采茶的詩：‘’采茶非采菉，遠遠上層崖。布葉春風暖，盈筐白日斜。舊知山寺路，時宿野人家。借問王孫草，何時泛碗花。‘’從這首詩中，我們可以了解到陸羽研究茶葉的辛苦和熱情。
直到唐上元元年，陸羽隱居于現在的浙江湖州，開始專心致志寫作《茶經》。歷時十多年而成。這部《茶經》共7000多字，分上、中、下三卷共十個部分。主要的內容和結構：一之源：敘述茶的起源和性狀；二之具：描述制茶器具；三之造：記載茶葉種類和采制；四之器：說明煮茶和喝茶所用的器皿；五之煮：論述煮茶方法以及用水的優劣；六之飲：主要記載喝茶習俗；七之事：記載茶葉典故和藥用；八之出：論述茶葉產地和各區域內茶葉品質；九之略：論述煮茶器皿可以因地適宜；十之圖：圖解采茶、加工、飲茶的全過程。
《茶經》篇幅不長，卻論述全面，科學有據，敘述簡約，文筆優美。總結提升了當時的茶樹種植、茶葉采制和飲用經驗，首開中國茶道之先河。
陸羽《茶經》的問世，很快就受到當時人們的認可。特別是文人騷客們，一時間津津樂道于品茶論道，使茶文化漸漸成風。文人喝茶，講究滋味，興文吟詩，才叫品茶。中唐后的許多詩人，大都寫過飲茶詩。最有名的是盧仝的，“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”傳頌頗廣。
晚唐時期，詩人皮日休與陸龜蒙，兩人詩友與茶友兼具，情誼深厚。皮日休寫了《茶中雜詠》十首詩，給陸龜蒙，表達自己對品茶的心得體會。陸龜蒙收到后，詩意大發，隨即寫了十首詩，唱和皮日休。由此可見，唐代飲茶吟詩乃是文人士大夫的雅好。在眾多的飲茶詩中，元稹的金字塔詩，以意趣脫穎，至今樂道。
茶，
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，婉轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
大唐盛世以后，我國茶文化逐漸融合了儒、道、佛各派思想，形成中華傳統文化中的一朵奇葩，數千年芬芳而甘醇。
