華閱文章網帶有“斯”字的成語或四字詞語
漫條斯理 慢條斯理，形容動作緩慢，不慌不忙
朝斯夕斯 早上這樣，晚上也這樣。形容求學勤奮而有恒心。
耳鬢斯磨 鬢：面頰兩旁近耳的頭發；廝：互相。形容親密相處的情景（多指小兒女）。
歌于斯，哭于斯 歌唱在這里，哭泣在這里。指安居的家宅。
慢條斯理 原指說話做事有條有理，不慌不忙。現也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。
如應斯響 形容反響極快。
三復斯言 三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。
斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
螽斯衍慶 螽斯：昆蟲名，產卵極多；衍：延續；慶：喜慶。舊時用于祝頌子孫眾多。
赫斯之威 赫：顯耀。斯：語氣助詞。威：威嚴。指帝王或顯耀人物威武奮發貌。
負乘斯奪 語出《易·系辭上》：“小人而乘君子之器，盜思奪之矣。”后以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。后以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。
豁然確斯 明白透徹。
極口項斯 謂滿口贊譽。項斯、唐代詩人，為楊敬之所器重，敬之贈詩有“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”之句。
慢騰斯禮 見“慢條斯理”。
慢條斯禮 見“慢條斯理”。
逝者如斯 形容光陰如流水一去不返。
億萬斯年 形容長遠的年代。
一至于斯 同“一至于此”。
浞訾栗斯 謂妄自尊大。
斯事體大 〖解釋〗斯：此；體：體制，規模。這件事性質重要，關系重大。
斯斯文文 〖解釋〗形容舉目文雅。
論語中有關和的句子
1、有子曰：禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行.知和而和，不以禮節之，亦不可行也.（《論語·學而第一》）（譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴.古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里.但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通.（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的.” ）
2、 子與人歌而善，必使反之，而后和之.（《論語·述而第七》）（譯文：孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱. ）
3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”（《論語·子路第十三》）
4、 丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾.（《論語·季氏第十六》）
陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢與子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也.夫子之不可及也，猶天之不可階而升也.夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，勤之斯和.其生也榮，其死也哀.如之何其可及也？”（《論語·子張第十九》）
和名人有關的句子
經典勵志名人名言
1、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。——加里寧
2、人的志向通常和他們的能力成正比例。——約翰遜
3、時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。——諺語
4、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。——諸葛亮
5、夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
6、每一個人要有做一代豪杰的雄心斗志！應當做個開創一代的人。——**
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘
8、有志者事竟成也！——劉秀
9、志不立，天下無可成之事。——王陽明
10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
11、一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。——肖伯納
12、燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷
13、戰士自有戰士的抱負：永遠改造，從零出發；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。——郭小川
14、最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。——歌德
15、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。——《孟子》
16、人無善志，雖勇必傷。——《淮南子》
17、堅志者，功名之主也。不惰者，眾善之師也。——《抱樸子》
18、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？——劉義慶
19、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——《后漢書》
20、大丈夫當雄飛，安能雌伏？——《后漢書》
21、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。——歌德
22、立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果。——巴斯德
23、水激石則鳴，人激志則宏。——秋瑾
24、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況
25、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
26、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗寧
27、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”——萊辛
28、真正的才智是剛毅的志向。——拿破侖
29、貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。——羅丹
30、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風都不是順風。——塞涅卡
31、人若有志，萬事可為。——斯邁爾斯
32、志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環境中的精神。那些在你周圍不斷向上奮發的人的勝利，會鼓勵激發你作更艱苦的奮斗，以求達到如象他們所做的樣子。——斯蒂文
33、讓自己的內心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。——雨果
34、目標越接近，困難越增加。——歌德
35、面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，36、得進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。——華羅庚
37、堅硬優質的鋼條，是經過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經過水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴峻的考驗，去接受長期的鍛煉。只有這樣才能使自己在困難面前，永遠熱情奮發，斗志昂揚。——加里寧
詩經與詩詞有關的句子
1. 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩經·國風·周南·關雎》 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
3.桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。 4.巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 6. 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。 7.青青子衿，悠悠我心。
《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲！ 8.投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
10.風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 12.言者無罪，聞者足戒。
（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
13.它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》） 譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
14.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
15.靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》） 譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
16.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
17.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
18.執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》 19.月月出皎兮，佼人僚兮。
《詩經·國風·陳風》 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。 20.碩鼠碩鼠，無食我黍。
三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風.碩鼠） 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。
多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。
（這里把剝削階級比作老鼠） 21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。
斯干》 譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。 晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到你來這里，還有什么不高興呢？ 22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
23.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 24.它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》） 譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。 25.投我以桃，報之以李。
（《詩經·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
優良學風有關的句子
1.知識是智慧的火炬。
2.讀一書，增一智。3.不吃飯則饑，不讀書則愚。
4. 不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。5.樹不修，長不直；人不學，沒知識。
6. 用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。7. 蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
8.勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。9. 知識是智慧的火炬。
10.寶劍不磨要生銹；人不學習要落后。11. 茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。
12.星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。發奮忘食，樂以忘憂。
——孔丘《論語》 勤學如春起春苗，不見其增，日有所長：輟學如磨刀之石：不見其損，日有所虧。——陶淵明 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿 學貴有恒——李苦嬋 天才就是勤奮——李卡克內西 天才就是無止境刻苦勤奮的努力。
——卡萊爾把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格 重復是學習之母。 ——狄慈根 當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發問的人，終身為愚人。 ——佚 名 求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V 我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。
——笛卡兒 學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克 學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲 學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基 游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。
——約·貝勒斯 有教養的頭腦的第一個標志就是善于提問。 ——普列漢諾夫 勤奮 ★人生在勤，不索何獲--張衡 ★業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 --韓愈 ★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 --華羅庚 ★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 --達·芬奇（意大利） ★形成天才的決定因素應該是勤奮 -郭沫若 ★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 -茅以升 ★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦 --屠格涅夫 ★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” --列賓 ★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話 --愛因斯坦 ★不經歷風雨，怎能見彩虹 -《真心英雄》 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 ★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 --愛迪生 ★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 --雨果 惜時 ★你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 --富蘭克林 ★把活著的每一天看作生命的最后一天 --海倫·凱勒 ★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 --陳師道 ★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事 --歌德 ★莫等閑，白了少年頭，空悲切 --岳飛 ★歲去弦吐箭 --孟效 ★盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人 --陶淵明 ★一年之計在于春，一日之計在于晨。
與君子有關的好詞好句
君子坦蕩蕩，小人長戚戚！君子一言，駟馬難追君子恥其言而過其行 君子以夸夸其談為恥。
而行動中總是力求做得更好！ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 別人不了解我，但我并不為此而感到慍怒，感到郁悶，感到煩惱，這，不也是胸懷坦蕩的君子嗎？ 君子務本，本立而道生。 君子樹立做人的根本，也就出現了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。 不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善于分辨別人的話語，就不能真正了解他。 君子求諸己，小人求諸人。
大意是說，君子做什么事情，首先考慮自己怎么做，失敗了，也是檢討自己的過失。小人做什么事情，總是指望別人，失敗了，也認為是別人的問題 子曰：“君子不重則不威。
學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。”
君子不厚重就沒有威嚴； 學習，就可以不粗鄙淺陋； 要以忠信為主；不要同與自己不同道的人交朋友；有了過失不要怕改正." 過，則勿憚改.指出了對過失的正確態度，是閃爍著真理光輝的格言. 子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。” 君子沒有什么可爭的事情。
如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然后登堂，比賽完后走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊！ 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
君子不會致力于飲食及居住環境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹慎地說話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正，這樣就可以稱得上是好學的人了。 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 君子看中義 小人看中利 與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” 孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。” 君子廣泛地學習文化知識，并且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！ 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚” 君子的心胸平坦寬廣，光風霽月； 小人的心胸狹窄不平，常懷憂愁 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，達不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其興也，君子常多而小人常鮮。其亡也，小人常多而君子常鮮。
君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好殺；好生則世治，好殺則世亂。
君子好義，小人好利。治世則好義，亂世則好利。
君子常坦蕩，小人常戚戚。君子常泰然，小人常憂勞。
君子常失于厚，小人常失于薄； 君子過于愛，小人過于忍。君子常念及刑法，故謹于自守。
小人常念及恩惠，故勇于求乞。君子常懷念于德性，小人常懷念于鄉土。
君子常重義，小人常重利 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”《禮記·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
《論語·為政》 君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
《論語·述而》 君子固窮，小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
《論語·憲問》 子曰：“君子上達，小人下達。” 《論語·憲問》 君子樂與人同，小人樂與人異。
君子同其遠，小人同其近。《易·同人·彖》 小人當退黜之時，往往疾視其上。
君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》 臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。
善善明，則君子進矣； 惡惡著，則小人退矣。《貞觀政要》卷五 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。
《莊子·山木》 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》 太多了，說不完。
