華閱文章網形容瀾滄江夜游的優美句子
第1句：瀾滄江的兩岸是壯麗的，豐饒的。
無論是山峰上，懸崖邊，都密生著郁郁蔥蔥的亞熱帶森林。密林都被叢生的藤蔓攀附著，纏繞著，許多參天巨樹身上都披滿了各種各樣的附生植物，從樹頂一直垂掛到江邊，有的好像是串串瓔珞，有的又好像是老人的長須。
我還是第一次發現，那些生長在江邊和崖壁上的樹木，竟有著這樣驚人的頑強的生命力量。隨著年復一年的江水的漲落，它們所據以生長的土層都被波浪沖刷干凈了，但它們仍然是在枝葉繁茂地生長著。
第2句：我終于長大成人了。生在森林里，長在江水中。
高原漢子就是這么誕生的，我既是這種生長的過程的正式范本，更是這個范本的一個韌性的延續。在離開瀾滄江之后的這些年月，我時時都能夠從自己的脈管里，傾聽到涌動奔嘯的四季不朽的瀾滄江的濤聲。
濤聲擁簇并激勵著我。濤聲塑造并支撐著我。
濤聲沒有遠去。濤聲不會遠去。
濤聲，在南高原無怨無悔地回蕩。 濤聲，在我體內自覺自愿地流淌。
第3句：啊，瀾滄江飄過了白云，如一個人走近我的心邊，來到輕柔的南方，來到輕柔的西雙版納。江水軟軟地流瀉，蕩漾在蕉園之間，叢林之外，藍盈盈地情深，藍盈盈地寧靜，輕吟著藍盈盈的詩句，如傣家姑娘藍盈盈的呼吸。
藍盈盈的清波渲染著陽光和遐想。我曾與眾多山水說話，我曾與世人敘談，都是回聲過于簡略，缺少天高地廣，缺少浪漫情腸。
只有瀾滄江才有敞朗的襟懷，才有湉湉的應答，才有一個人不能平靜的眷戀。我曾為消除迷惘尋覓，得到的還是迷惘，因為那時我未到過西雙版納，我未到過瀾滄江，我未想到一個人。
第4句：又一次來到瀾滄江邊，印象中這應該是第四次吧。盡管每次都是來到這個叫曲孜卡的滇藏交界處的溫泉小城，可是每次的感覺都不一樣，每次都讓我有種莫名的涌動，這股莫名的涌動總是伴隨著我，直到我離開瀾滄江邊。
也許是生在北方的緣故吧，畢竟像這么頻繁的接觸大江大河還是第一次呢。 第5句：兩岸的美麗風光，在我腦子里只是印下了許多斷斷續續的印象：一片片蓊郁茂密的原始密林；一塊塊整潔高大的甘蔗田；一群群彩色繽紛的江燕；水獺在礁石上啃食著一條大魚；猴子在森林中泰然地摘食著果子；一船船的貨物和旅客從我們身邊飛速地掠過；隨處都可以入畫的、變幻萬端的南國風?光……而這一切，又都匯成了一個總的印象：在偉大的瀾滄江的懷抱里，在我們眼前呈現的是一片無比壯麗、無比豐富的大自然的面貌。
形容瀾滄江夜游的優美句子
第1句：瀾滄江的兩岸是壯麗的，豐饒的。無論是山峰上，懸崖邊，都密生著郁郁蔥蔥的亞熱帶森林。密林都被叢生的藤蔓攀附著，纏繞著，許多參天巨樹身上都披滿了各種各樣的附生植物，從樹頂一直垂掛到江邊，有的好像是串串瓔珞，有的又好像是老人的長須。我還是第一次發現，那些生長在江邊和崖壁上的樹木，竟有著這樣驚人的頑強的生命力量。隨著年復一年的江水的漲落，它們所據以生長的土層都被波浪沖刷干凈了，但它們仍然是在枝葉繁茂地生長著。
第2句：我終于長大成人了。生在森林里，長在江水中。高原漢子就是這么誕生的，我既是這種生長的過程的正式范本，更是這個范本的一個韌性的延續。在離開瀾滄江之后的這些年月，我時時都能夠從自己的脈管里，傾聽到涌動奔嘯的四季不朽的瀾滄江的濤聲。濤聲擁簇并激勵著我。濤聲塑造并支撐著我。濤聲沒有遠去。濤聲不會遠去。濤聲，在南高原無怨無悔地回蕩。 濤聲，在我體內自覺自愿地流淌。
第3句：啊，瀾滄江飄過了白云，如一個人走近我的心邊，來到輕柔的南方，來到輕柔的西雙版納。江水軟軟地流瀉，蕩漾在蕉園之間，叢林之外，藍盈盈地情深，藍盈盈地寧靜，輕吟著藍盈盈的詩句，如傣家姑娘藍盈盈的呼吸。藍盈盈的清波渲染著陽光和遐想。我曾與眾多山水說話，我曾與世人敘談，都是回聲過于簡略，缺少天高地廣，缺少浪漫情腸。只有瀾滄江才有敞朗的襟懷，才有湉湉的應答，才有一個人不能平靜的眷戀。我曾為消除迷惘尋覓，得到的還是迷惘，因為那時我未到過西雙版納，我未到過瀾滄江，我未想到一個人。
第4句：又一次來到瀾滄江邊，印象中這應該是第四次吧。盡管每次都是來到這個叫曲孜卡的滇藏交界處的溫泉小城，可是每次的感覺都不一樣，每次都讓我有種莫名的涌動，這股莫名的涌動總是伴隨著我，直到我離開瀾滄江邊。也許是生在北方的緣故吧，畢竟像這么頻繁的接觸大江大河還是第一次呢。
第5句：兩岸的美麗風光，在我腦子里只是印下了許多斷斷續續的印象：一片片蓊郁茂密的原始密林；一塊塊整潔高大的甘蔗田；一群群彩色繽紛的江燕；水獺在礁石上啃食著一條大魚；猴子在森林中泰然地摘食著果子；一船船的貨物和旅客從我們身邊飛速地掠過；隨處都可以入畫的、變幻萬端的南國風?光……而這一切，又都匯成了一個總的印象：在偉大的瀾滄江的懷抱里，在我們眼前呈現的是一片無比壯麗、無比豐富的大自然的面貌。
記承天寺夜游句子賞析
賞析；《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。
但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味？細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明。
“元豐六年十月十二日夜。”這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。
究竟干什么呢？“解衣欲睡”，沒有什么可干的。可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。
干什么呢？尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。
這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。
作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫景： 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
“步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎么會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子！“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。
不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。 文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了。
“止”于什么呢？因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月；看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止： 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。
敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細，那么清楚，兩個人都很“閑”。
“何夜無月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。
惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。
