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中國古代日常用語
一、“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。
如：令尊、令堂：對別人父母的尊稱令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱令郎、令愛：對別人兒女的敬稱令閫：尊稱別人的妻子令親：尊稱別人的親人二、“惠”：敬辭，用于對方對自己的行動。如：惠臨、惠顧：指對方到自己這里來惠存：請別人保存自己的贈品三、“垂”：敬辭，用于別人對自己的行動。
如：垂問、垂詢：指對方詢問自己垂念：指別人想念自己四、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如：賜教：別人指教自己賜膳：別人用飯食招待自己賜復：請別人給自己回信五、“請”：敬辭，用于希望對方做什么事。
如：請問：希望別人回答請教：希望別人指教六、“高”：敬辭，稱別人的事物。如：高見：指別人的見解高論；別人見解高明的言論高足：尊稱別人的學生高壽：用于問老人的年紀高齡：用于稱老人的年齡高就：指人離開原來的職位就任較高的職位七、“華”：敬辭，稱跟對方有關的事物。
如：華翰：稱別人的書信華誕：別人的生日華廈：別人的房屋八、“賢”：稱呼對方，多用于平輩或晚輩。如：賢弟、賢侄等九、“奉”敬辭，用于自己的行為涉及對方。
如：奉送：贈送奉還：歸還奉勸：勸告奉陪：陪同常用敬辭衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。 惠贈：敬辭，指對方贈予（財物） 惠允：敬辭，指對方允許自己做某事 家父：謙辭，對別人稱自己的父親 家母：謙辭，對別人稱自己的母親 駕臨：敬辭，稱對方到來 見教：客套話，指教（我），如“有何見教” 見諒：客套話，表示請人諒解 借光：客套話，用于請別人給自己方便或向人詢問 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭 金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年 金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如“義結金蘭” 進見：前去會見，（多指見首長） 進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進一言”、“大膽進言” 晉見：即進見 覲見：（書）朝見（君主） 垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。
垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信） 久違：客套話，好久沒見 久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說） 問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞） 伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情 勞步：敬辭，用于謝別人來訪 勞駕：客套話，用于請別人做事或讓路 令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒 令郎：敬辭，稱對方的兒兒子 令親：敬辭，稱對方的親戚 令堂：敬辭，稱對方的母親 令尊：敬辭，稱對方的父親 留步：客套話，用于主人送客時，客人請主人不要送出去 蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰亂逃亡大外） 名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。 內眷：指女眷 內人：對別人稱自己的妻子 賞臉：客套話，用于請對方接受自己的要求或贈品 舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下” 舍親：自己的親戚。
臺端：敬辭，舊時稱對方，（多用于機關、團體等給個人的函件） 臺甫：敬辭，舊時用于問人的表字 臺駕：敬辭，舊稱對方 臺鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之后，表示請對方看信。 泰山、泰水：岳父、岳母 托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。
外舅：（書）岳父。 謙辭謙辭，是人們日常交際和書信往來中必不可少的表示謙虛的言辭， “家”字一族。
用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。
“舍”字一族。用于對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。
如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。 “小”字一族。
謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見于早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見于早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。
“老”字一族。用于謙稱自己或與自己有關的事物。
如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。 “敢”字一族。
表示冒昧地請求別人。如敢問：用于問對方問題；敢請：用于請求對方做某事；敢煩：用于麻煩對方做某事。
“愚”字一族。用于自稱的謙稱。
如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。
“拙”字一族。用于對別人趁自己的東西。
如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。 “敝”字一族。
用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
“鄙”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。
如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。 另外還有寒舍：謙稱自己的家；犬子：稱自己的兒子；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等 。
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來源： 彭繼達的日志
一、“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如：
令尊、令堂：對別人父母的尊稱
令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱
令郎、令愛：對別人兒女的敬稱
令閫：尊稱別人的妻子
令親：尊稱別人的親人
二、“惠”：敬辭，用于對方對自己的行動。如：
惠臨、惠顧：指對方到自己這里來
惠存：請別人保存自己的贈品
三、“垂”：敬辭，用于別人對自己的行動。如：
垂問、垂詢：指對方詢問自己
垂念：指別人想念自己
四、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如：
賜教：別人指教自己
賜膳：別人用飯食招待自己
賜復：請別人給自己回信
五、“請”：敬辭，用于希望對方做什么事。如：
請問：希望別人回答
請教：希望別人指教
六、“高”：敬辭，稱別人的事物。如：
高見：指別人的見解
高論；別人見解高明的言論
高足：尊稱別人的學生
高壽：用于問老人的年紀
高齡：用于稱老人的年齡
高就：指人離開原來的職位就任較高的職位
七、“華”：敬辭，稱跟對方有關的事物。如：
華翰：稱別人的書信
華誕：別人的生日
華廈：別人的房屋
八、“賢”：稱呼對方，多用于平輩或晚輩。如：
賢弟、賢侄等
九、“奉”敬辭，用于自己的行為涉及對方。如：
奉送：贈送
奉還：歸還
奉勸：勸告
奉陪：陪同
常用敬辭
衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。
惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）
惠允：敬辭，指對方允許自己做某事
家父：謙辭，對別人稱自己的父親
家母：謙辭，對別人稱自己的母親
駕臨：敬辭，稱對方到來
見教：客套話，指教（我），如“有何見教”
見諒：客套話，表示請人諒解
借光：客套話，用于請別人給自己方便或向人詢問
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭
金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年
金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如“義結金蘭”
進見：前去會見，（多指見首長）
進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進一言”、“大膽進言”
晉見：即進見
覲見：（書）朝見（君主）
垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。
垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）
久違：客套話，好久沒見
久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說）
問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞）
伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情
勞步：敬辭，用于謝別人來訪
勞駕：客套話，用于請別人做事或讓路
令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒
令郎：敬辭，稱對方的兒兒子
令親：敬辭，稱對方的親
中國古代著名詩詞
杜甫
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁雙鬢， 潦倒新停濁酒杯。
此詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時所寫。夔州在長江之濱。全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。
黃鶴樓 唐 崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這首唐代詩人崔顥的一首傳唱千古的名作，也是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說： “眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”
詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。
“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，本句抒發了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉關難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關注和反復品味的名句。詩中“黃鶴”除了實體“仙鶴”之外，它的指向應該是即“一切”之意。“不復返”，也可指時光一去不復返。“白云”變幻難測，寓托著作者世事難料的感嘆。時間和空間的組合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了濃濃的鄉愁。
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”寫二句描述了美好的憧憬與動情的追憶，極富人情味：艷陽高照，碧空如洗。恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛之人，佇立在眼前。和煦的陽光灑滿江面，溫暖著親人。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無數浪跡天涯的游子浸滿血淚的無私付出，才構筑了無數令人難忘的故鄉。
“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”太陽落山，黑夜來臨，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉，然而天下游子的故鄉又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉愁，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉。面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。詩作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外余音。
古人常用的話語
1、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
——杜甫 2、盡信書，不如無書。——孟子 3、天時不如地利，地利不如人和。
——孟子 4、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游 5、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。
——李白 6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 7、桃李不言，下自成蹊。
——史記 8、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——詩經 9、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
——王昌齡 10、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀 11、疾風知勁草，板蕩識誠臣。
12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子 13、民為貴，社稷次之，君為輕。
——孟子 14、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫 15、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 16、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。——李清照 17、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
——劉希夷 18、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——戰國策 19、學然后知不足，教然后知困。
——禮記 20、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾 21、多行不義必自斃。
——左傳 22、大道之行，天下為公。——禮記 23、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
——李商隱 24、得道多助，失道寡助。——孟子 25、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
——李賀 26、生于憂患，死于安樂。——孟子 27、凡事預則立，不預則廢。
——禮記 28、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。——劉禹錫 29、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
——歐陽修 30、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾 31、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
——李白 32、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 33、尺有所短，寸有所長。
——楚辭 34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備 35、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
——后漢書 36、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾 37、循序而漸進，熟讀而精思。
——朱熹 38、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——陸游 39、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
——論語 40、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——禮記 41、少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府長歌行 42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——莊子 43、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——李商隱 44、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱 45、物是人非事事休，欲語淚先流。
——李清照 46、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易 47、敏而好學，不恥下問。
——論語 48、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白 49、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
——李清照 50、繩鋸木斷，水滴石穿。 51、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——歐陽修 52、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。——陸游 53、精誠所至，金石為開。
54、寧為玉碎，不為瓦全。 55、相見時難別亦難，東風無力百花殘。
——李商隱 56、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子 57、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——孟子 58、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照 59、業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。
——韓愈 60、學而不思則罔，思而不學則殆。——論語 61、滿招損，謙受益。
——尚書 62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。——曹操 63、非學無以廣才，非志無以成學。
——諸葛亮 64、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿 65、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
——蘇軾 66、知人者智，自知者明。——老子 67、博觀而約取，厚積而薄發。
——蘇軾 68、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光 69、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——歐陽修 70、疾風知勁草，歲寒見后凋。——后漢書 71、欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙 72、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——左傳 73、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——中庸 74、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃 75、兼聽則明，偏信則暗。
——司馬光 76、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。——王建 77、大凡物不得其平則鳴。
——韓愈 78、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。——王安石 79、但愿人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾 80、鑒前世之興衰，考當今之得失。——司馬光 81、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
——后漢書 82、若要人不知，除非己莫為。——枚乘 83、天生我材必有用，千金散盡還復來。
——李白 84、投我以桃，報之以李。——詩經 85、言者無罪，聞者足戒。
——詩經 86、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石 87、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原 88、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易 89、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
——劉禹錫 90、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子 91、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
——論語 92、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。——李商隱 93、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
——杜甫 94、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子 95、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
——論語 96、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
古代用語 謝謝
古代年齡代稱
1.總角：表示幼年.
2.垂髫：指兒童.
3.豆蔻年華：指女子十三歲.
4.束發、成童：指十五歲以上的男孩.
5.及笄：指十五歲左右的女子.
6.弱冠：指二十歲左右的男子.
7.而立：指三十歲.
8.不惑：指四十歲.
9.知命半百：指五十歲.
10.耳順、花甲：指六十歲.
11.古稀：指七十歲.
12.耋：指七八十歲.
13.耄：指八九十歲.
14.期頤：指一百歲.
古代地理名詞
1.江表：指長江以南.
2.江東：指長江以南.
3.關中：指函谷關以西.
4.山東：主要指山以東.
5.中國：指中原地區.
6.九州：古代天下分為九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍.后來又有十二州說，即從冀州分出并州，從青州分出營州，從雍州分出梁州.一般地說，"九州"泛指中國.
7.八州、八荒：泛指中國.
8.江：指長江.
9.河：指黃河.
10.五岳：指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山.
11.南京：又稱建康、建業、金陵、江寧、白下、石頭城等.
古代稱謂
1.古人稱呼的感情色彩：
古人稱別人的字宋號、齋號、謚號，表尊稱；稱官號、爵名、籍貫表尊稱；兼稱幾項（一般順序是：官名+地名、姓名字號）也表尊稱.
2.古人表尊敬的詞語有：陛下，枉（委屈）、奉（敬受）、惠（恩待）、伏、伏惟（恭順）、請（情愿）、秤（恭敬地）.
3.古人表謙虛的詞語有：寡人（我）、竊（私自）、辱（承蒙）、猥（辱）、謹（恭敬）、愚（我）、妾（我）.
4.表示授予官職的詞語有：拜、除、加、封、授.
5.表示罷免官職的詞語有：罷、黜、奪、免.
6.表示提升的有：升、擢、遷、晉.
7.表示降職的有：謫、出、遷謫、左遷、放、貶.
8.表調動的有：調、徙、出、改、遷、放、移.
古代紀時法
古人把一天分為12時辰.
1.子時（夜半，十一點至一點）
2.丑時（雞鳴，凌晨一點至三點）
3.寅時（平旦，夜三點至五點）
4.卯時（日出，早晨五點至七點）
5.辰時（食時，上午七點至九點）
6.巳時（隅中，上午九點至十一點）
7.午時（日中，白天十一點至一點）
8.未時（日，下午一點至三點鐘）
9.申時（晡時，下午三點至五點）
10.酉時（日入，下午五點至七點）
11.戌時（黃昏，下午七點至九點）
12.亥時（人定，晚九點至十一點）
古代紀月法
每季度的三個月常按孟、仲、季的順序來稱.每月初一叫朔，十五稱望.十六叫既望.每月最后一天叫晦.
古代用語有哪些
中國古代稱謂 人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。
如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（2）用于介紹或作傳。
如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。
如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。
字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。
號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：漲焙盼辶壬畎綴徘嗔?郵浚鷗派倭暌襖希拙右綴畔閔驕郵浚釕桃龐襝?刂?巒砟曜院潘拿骺窨停費糶蘚拋砦獺⑼砟曖趾帕瘓郵浚醢彩砟旰虐肷劍臻哦?戮郵浚接魏歐盼蹋奶煜楹盼納劍療埠偶諦釙逭蘸乓裝簿郵浚鍆蚶錆懦險￡薰嶂瀉藕I⑷耍睪呵浜乓顏?牛獬卸骱派溲羯餃耍槳磐?怩氯撕盼曳鶘餃耍逗潘嬖襖先耍躔屎藕槎及倭渡？ 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。
如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。
再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。 【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。
清末有一副飽含譏刺的名聯：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”上聯“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有“經略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少保”則是文天祥的官職。
《與妻書》：“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。
把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。 【稱爵名】《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。
《梅花嶺記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》“寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭于幕府”，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。
再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。 【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。
如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
古代人常用的詞語
1、鄙人
“鄙人”常用作自稱，“鄙”本義指都邑四周的土地，后引申指郊野、邊遠的地方。邊遠地區遠離文化中心，往往消息閉塞。自稱“鄙人”是謙稱自己的識見、修養均不如人。
2、寡人
古代君王自稱“寡人”不是“單獨一人”的意思，而是“寡德之人”的簡稱，即謙稱自己的德行還有所欠缺。
3、續貂
“續貂”用于謙稱續寫別人的著作。“續貂”，也叫“狗尾續貂”。“貂不足，狗尾續。”貂，一種毛皮珍貴的動物。古代近侍官員以貂尾為冠飾，晉代朝廷任官太濫，貂尾不足，以狗尾代之。因以諷刺封官爵太濫。后比喻用差的續在好的東西后面。
4、夫人
尊稱別人的妻子，最常見的稱呼是“夫人”。“夫人”一詞在古代有特定的含義，《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人。”諸侯的妻子稱作“夫人”。明清時一二品官員的妻子封為“夫人”。后來用“夫人”來尊稱一般人的妻子，有抬高對方身份的意味。
5、閣下
“閣下”之稱由來已久，本義指樓閣之下，借指在樓閣之下待命的下屬人員。為了表達對在上者的敬意，古人在稱呼對方時，不直呼其人，而轉呼其侍從者轉告之，“因卑以達尊”。這樣，“閣下”就逐漸泛化成了一般的敬稱。
古代著名的詩詞歌賦
將（qiāng）進酒 （李白）〖唐〗{樂府詩集}
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌（zhuàn）玉何足貴（注：此處也可作“不足貴”），但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂（lè），斗酒十千恣（zì）歡謔（xuè）。
主人何為言少錢，徑（jìng）須沽（gū）取對君酌（zhuó）。（徑須：直截了當。）
五花馬，千金裘（qiú），呼兒將（jiāng）出換美酒，與爾同銷萬古愁。
【詩文解釋】
[泛指]你（或我）沒有看到洶涌的黃河之水是從天上傾覆而下，滾滾東去，奔騰至海，永不復還。
[泛指]你（或我）沒有看到正直和邪惡得到公正的對待而慷慨悲憤白了頭發，晨曦還恰似青絲，入暮便已如皓然霜雪。
人生得意之時既需縱情歡樂，莫讓金樽空淌一波月色。
蒼天造就我雄才偉略就必有用武之地，千金散盡亦有失而復得之日。
烹羊宰牛聊以享樂，只一豪飲便應當是三百杯。
岑夫子，丹丘生，繼續喝啊，切莫停下。
我要為你們唱一曲，請你為我傾耳細細聽：
鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再也不復清醒。
自古以來圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。
陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。
主人啊，為什么說錢已經不多了呢，那就應當買了酒來讓我們恣意暢飲啊！
牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫孩子們拿去統統換了美酒，
我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長愁！
[編輯本段]【詩文賞析】
『一』
置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。
時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。
全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、轉癲狂，最后歸結于「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇
古風常見的詞匯有哪些
名詞： 閬苑、瑤臺：神話中的仙境。
九重天：指宮廷。 綺陌：縱橫交錯的道路。
九衢：四通八達的道路。 蓬瀛：指蓬萊仙境。
蟠桃：神話中的仙桃。 蠻箋；蜀箋。
尺素、錦書、雙魚、魚雁、鴻雁、魚中素：都是書信別稱。 彩箋：詩箋。
紅箋、香箋：情書，或信箋的美稱。花箋：精美的信箋、詩箋。
錦字：代指書信。鳳箋：珍美的信紙。
結束：裝束。 行頭：戲曲演員演出時用的服裝道具樂器等。
泛指服裝、行裝。方言。
指體貌風度。 青蘋：青萍、浮萍。
浮生：人生。 勞生：辛勞的一生。
榮瘁：榮辱、禍福、窮達。 榮：榮耀，瘁：困病。
萍蹤：漂泊不定的生活。形容行蹤不定，像浮萍般四處漂浮。
尖新：新穎別致。 斗尖新：比喻文人斗方風騷。
斗時新：趁時新。 斗豪奢：爭比豪華。
紫鳳：紫色鳳凰，喻指非凡的人品。 韶光：美好的時光。
關山：關塞山川。詩詞中多用來代指路途遙遠。
邊庭：邊塞。 云雨、行云、雙鴛浦、雨跡云蹤：暗喻男女聚合或男女合歡之意。
朝云暮雨、雨暮云朝：男女合歡。 怯雨羞云：羞于男女歡愛。
金縷曲：金縷衣：指唐代盛行的曲調《金縷衣》或《金縷曲》。 唐. 杜秋娘《金縷衣》詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。” 紫陌：多稱去京城的道路。
玄鳥：燕子。 宿燕：去年的燕子。
社燕：指燕子春社來，春社去，故名社燕。 春社、秋社：古人與立春后第五個戊日祭祀土神祈求秋季豐收，曰春社；又于立秋后第五個戊日酬祭土神，曰秋社。
青律：古時以樂律與時令相配，青律為春天之樂律。 遲日：春日。
更闌：夜深。 鎮日、永日：整天的意思。
落梅天：指五月。 季節時令詞： 元夜、上元： 即元宵節。
我國傳統元宵節是指農歷正月十五夜，它又稱上元節、燈節。這是沿襲道教的陳規。
夜在古語中又叫宵。漢文帝把正月十五這一天定為元宵節。
上春：孟春、初春。 上巳節：上巳【音四】，古代節日名，漢代以前農歷三月上旬巳日為上巳，魏晉以后定為三月三日，不必取巳日。
早在西周時期就已有此風俗。《詩經.鄭風.溱洧》篇里有載。
每到這一天，官民都要在東流水中洗滌，齋戒沐浴，祓除不詳，名為修禊。這個節日不僅是春季衛生活動，也是青年男女相聚游春表達愛情的節日。
禊飲：古俗于農歷三月上旬巳日【三國魏后在三月三日】臨水濱洗滌，清除污垢，消除不詳，稱為禊。然后取攜帶的飲食于野外宴飲，稱為飲。
寒食：清明節前一天為寒食節。春秋時，介之推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國后，隱居介休綿山。
重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（后為冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食節。
端午： 農歷五月初五日，是我國傳統的端午節。每月都有初五、十五、二十五三個帶五的日子。
初五是開頭的一個五，故叫端五。午，屬十二支，農歷十一月為子月。
五月恰逢午字，故五月有午月之稱。五、午同間，五、五相重，所以端午節又名“重午節”或“重五節”。
各地習俗不同，端午還有午日節、地臘節、天中節等名稱，它的由來說法有，紀念屈原。傳說”屈原以五月五日投汩羅而死，楚人哀之，每于此日以竹筒貯米祭之。
第二，圖騰說。端午節是古代吳越民族--一個龍圖騰團族舉行圖騰祭的節日。
第三，夏至說。認為，端午節起夏、商、周時期的夏至節。
乞巧： 民間將農歷七月七日稱為乞巧節。乞巧節有地方流行少女用七根線和七枚繡花針在月下穿針、繡花的習俗。
在廣州，每逢七夕，人們都會陳列瓜果及各色香花、化妝品，在月下拜祭織女。七夕乞巧，除穿針乞巧外，還有做乞巧果的習俗。
乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各種花紋、花樣的瓜果。
巧果是七夕節的傳統祭品和美點。 中秋：農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節。
我國農歷一年有十二個月，分為四季。七、八、九三個月是一年中的秋季。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋。古時候因人們把每季的三個十五日分別稱為“孟”、“仲”、“季”。
所以中秋也叫“仲秋”。 重陽節：指農歷九月九日。
農歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。
長至、迎長：冬至日后，太陽北移，白晝漸長，宋人習慣稱冬至為長至。又稱迎長。
宜冬：古代婦女每當立春、冬至來臨，就在頭飾上書寫宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。 特指形容詞： 綠鬢朱顏：少年。
年少傅粉：白面少年。 五陵年少：指富家子弟。
紈绔子弟：指富貴人家的子弟。 沉魚落雁：形容絕色美女，使游魚下沉，使飛雁降落，不敢與之比美。
語出《莊子.齊物論》。 羞花閉月：形容女子貌美使花兒羞愧，令月亮躲藏。
語出湯顯祖《牡丹亭.驚夢》。 豆蔻年華：比喻未出嫁的少女。
豆蔻，多年常綠草本植物，其花尚未大開者，人稱含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。 垂楊雙髻：古代女子未成年時的發型。
鶴發童顏：比喻老年人氣色好，精神旺盛。 時間量化代指詞： 一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。
逡巡：。
古風填詞常用的詞語
表示顏色的詞：緋紅：鮮紅。
玉色：淡青色。月白：淡藍色。
（我一直以為是白色……） 雪青：淺紫色。堇色：淺紫色。
紫花：淡赭色。（赭：紅褐色） 青蓮色：淺紫色。
茶青：深綠而微黃的顏色。茶色：茶褐色。
縹：青白色。縹碧：青綠色。
杏紅：黃中帶紅，比杏黃稍紅的顏色。杏黃：黃而微紅的顏色。
玄：黑色。水紅：比粉紅略深而較鮮艷的顏色。
茜（qiàn）：紅色。緇：黑色。
緗：淺黃色。緹：橘紅色。
妃色：淡紅色。嫩紅：像初開杏花那樣的淺紅色。
湖色：淡綠色。纁：淺紅色。
藕色：淺灰而微紅的顏色。皤然：白色。
小說里比較常見的一些詞的意思：蘭若：寺廟。（梵āran yakah；樹林，寂靜處） 旃檀：古書上指檀香。
嵐煙：山間霧氣。長明燈：晝夜不滅的大油燈，大多掛在佛像或神像前面。
陽文：印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。陰文：印章或某些器物上所刻或所鑄的凹下的文字或花紋。
長亭：設在城外路旁的亭子，多作行人歇腳用，也是送行話別的地方。古代時，七里一長亭，五里一短亭。
辰砂：朱砂。舊時以湖南辰州府出的最著名，因而得名。
塵緣：佛教稱塵世間的色、聲、味、香、味、觸、法為“六塵”，人心與“六塵”有緣分，受其拖累，叫做塵緣。泛指世俗的緣分。
流螢：指飛行不定的螢火蟲。流觴：古人每逢農歷三月上巳日于彎曲的水渠旁集會，在上游放置酒杯，杯隨水流，流到誰面前，誰就取杯把酒喝下，叫做流觴。
流光：①光陰；歲月。 ②閃爍流動的光，特指月光。
箜篌：弦樂器，分臥式、豎式兩種，弦數因樂器大小而不同，最少五根弦，最多的二十五跟弦。璇璣：①測天文的儀器。
②稱北斗星的第一星至第四星。水堇云石：就是一種石頭。
蓼藍：一年生草本植物，莖紅紫色，葉子長橢圓形，干時暗藍色，花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。
春不老：雪里紅。白茶：茶葉的一大類，是一種不發酵，也不經揉捻，制作方式特殊的茶。
種類有銀針白毫、貢眉、壽眉等。十惡不赦：形容罪大惡極，不可饒恕（十惡：古代刑法指不可赦免的十種重大罪名，即：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，現在借指重大的罪行）。
十三經：《易經》《書經》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》十三種儒家的經傳。新月：①農歷月初形狀如鉤的月亮。
②朔日的月相（人看不見）。也叫朔月。
桃花雪：桃花開時下的雪；春雪。朱雀：①二十八星宿中南方七宿的合稱。
②〈道教〉所奉的南方的神。斷七：迷信風俗，人死后每七天叫一個‘七’，滿七個‘七’即四十九天是‘斷七’。
常請和尚道士來念經超度亡魂。瑯嬛：神話中天帝藏書的地方。
也作嫏嬛。蔻丹：染指甲的油。
薯莨綢：香云紗。朔望月：月亮連續兩次呈現同樣的月相所經歷的時間。
一個朔望月等于29天12小時44分2.8秒。陰歷一個月的天數為29天或30天，就是根據朔望月制定的。
歲星：我國古代指木星。因為木星每十二年在空中繞行一周，每年移動周天的十二分之一，古人把木星所在的位置作為紀年的標準，所以叫歲星。
天字第一號：從前對于數目多和種類多的東西，常用《千字文》文句的字來編排次序，‘天’是《千字文》首句‘天地玄黃’的第一字，因此‘天字第一號’就是第一或第一類中的第一號，借指最高大、最大的或最強的。（《天下第一》中段天涯是天字第一號，歸海一刀是地字第一號，海棠是玄字第一號，成是非是黃字第一號。）
杲杲：（太陽）很明亮的樣子。昃：太陽偏西。
昕：太陽將要升起的時候。暝：①日落；天黑。
②黃昏。曛：①日落時的余光。
②昏黑；暮。曜：①日光。
②照耀。 ③日、月、星都叫曜，日、月和火、水、木、金、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其余依次類推。
熹微：形容陽光不強（多指清晨的）。雰雰：霜雪等很盛的樣子。
霡霂：小雨。霽：雨后或雪后轉晴。
霏微：霧氣、細雨等彌漫的樣子。雨霧：像霧一樣的細雨。
夕煙：黃昏時的煙霧。溟濛：形容煙霧彌漫，景色模糊。
也作冥蒙。伽（qié）南香：沉香。
宮調：中國古樂曲的調式。唐代規定二十八調，即琵琶的四根弦上每根七調。
最低一根弦（宮弦）上的調式叫宮，其余叫調。后來宮調的數目逐漸減少。
元代雜劇，一般只用五個宮（正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮）和四個別的弦上的調（大石調，雙調，商調，越調）。這是后世所謂九宮。
勾欄：宋元時程演出雜劇、白戲的場所。后來指青樓。
也作勾闌。羽化：①古人說仙人能飛升變化，把成仙叫做羽化。
②〈婉辭〉道教徒稱人死。壺中日月：指道家所向往的飄逸的仙境生活。
姽婳：形容女子嫻靜美好。嫳屑（piè xiè）形容衣服飄動。
雨前：綠茶的一種，用谷雨前采摘的細嫩芽尖制成。琵琶骨：肩胛骨。
重霄：指極高的天空。古代傳說天有九重。
也叫九重霄。（明 楊慎 《絳河》：“《道書》：天有九霄，赤霄、碧霄、青霄、玄霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、縉霄也。”
） 望樓：瞭望用的樓。望日。
