華閱文章網關于清明節掃墓的好詞好句好段
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
清明宋高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明 【唐】杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
寒食 【唐】韓 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
在碑墓前舉行紀念活動，以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領袖、烈士，家庭或個人掃墓多祭祀已故家人或親友。
祭奠時，培土、打掃、供奉水果佳肴，或植樹、獻花圈、致禱詞等。在中國，有清明掃墓習俗。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。
明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”
其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。 “燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。
亦做主牌用。 關于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。 舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。
是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。
焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。
祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。
有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。 按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
寫出了清明節的特殊氣氛。 清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍非常盛行。
關于清明節掃墓的好詞好句好段
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
清明
宋高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
寒食
【唐】韓
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
在碑墓前舉行紀念活動，以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領袖、烈士，家庭或個人掃墓多祭祀已故家人或親友。祭奠時，培土、打掃、供奉水果佳肴，或植樹、獻花圈、致禱詞等。在中國，有清明掃墓習俗。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍非常盛行。
清明節掃墓的好詞好句好段（急）
是烈士的話就是老生常談了，贊美他們的偉大，贊美現在的生活，再說幾句我也要好好學習、建設祖國這樣的話。
掃墓 今天早上通過大街，看見一群學生擎著個大花圈，前面吹著號子，后面跟著老師，猛然間想起，今天是清明節。無疑，這些學生是跟嘉康杰烈士掃墓的，而且每年都有部分學校組織學生為英雄的先輩們掃墓。
我們小的時候，學校常常組織的是為司馬光和在解放運城犧牲的兩個烈士掃墓，那個時候的司馬光墓，荒蕪，凄涼，遠沒有現在的氣派和吵鬧，更沒有遠道而來的人為他時時祭掃，這大概就是他的不朽罷。 今天我是來重新寫掃墓的。
那個時候，老師在大家掃墓歸來，都會布置這么一篇《掃墓》的作文，作文里的話也幾乎千篇一律：我們的紅旗是用烈士的鮮血染成的，我們生在紅旗下，長在新時代，一定要發揚革命先輩的光榮傳統，把無產階級革命進行到底。我覺得那時候每當我寫到這里，都會激動地暗暗發誓：一定要做一個將來有用的人。
現在的孩子不知道掃墓歸來寫什么，而每當問的時候，往往會說我吃了蘋果，我喝了飲料，雞蛋面包給扔了，心里往往不是滋味。我認為，我們現在仍然要看重這種形式，而且絕對不能丟掉這種形式，每當新的生命茁壯成長的時候，我們要讓他們記住我們的歷史，不能忘記我們民族的自豪感和恥辱感，一個不知道自己歷史的民族后代是一個無比羞恥的后代，一個不能擔負起自己歷史責任的民族后代是愚昧的后代，掃墓是挖掘，掃墓是追憶，掃墓是心和心的交流，掃墓是靈魂與靈魂的碰撞，掃墓這種形式必須進行到底。
也許某個時期這種形式是深刻的，也許某個時期這種形式是膚淺的，當日本人的靖國神社再一次直刺中國人的靈魂的時候，我們幾千年傳承下來的傳統不得不遭到質疑：掃墓難道僅僅是形式嗎？不，它是一個民族的血痛。光輝的思想是不朽的，英雄的鮮血是不能白流的，歷史的長河里，閃耀著無比燦爛的精神光芒，繼承、發揚、廣大，是我們中華民族永不丟棄的遺產。
古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。
由于，清明節是在學校過的不能在家里過。在家里，吃 上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果。
讓他們保佑我的學習更好，學業成功。 于是，星期六爸爸在優秀范文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。
我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。
一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。
我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀范文版權所有好。
對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。
把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。
（上墳的經過不具體） 不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。
是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
清 明 的 思 念 （散文詩） 一 粘連的天氣擠緊光滑的肌膚，把那腔涌動的熱去喚醒悠悠的歷史。 銀河將漫天的星星篩落，千軍萬馬傾泄在那莽莽的山巒和草地，盈育著一枚枚昨日的泰斗； 英魂，推動著哪滾滾的車輪依舊。
漂白的朵朵梨花，謝過了嚴冬的摧殘，捧出了片片苦痛釀成的甜來；升起。 股股追憶的熱汗和著氣喘，抬平那一往無前的眼。
抓一把土，蕰蕰昨天沖鋒的血·強渡的浪，又想想哪“轟”然升起的硝煙……淚，忍不住還是又汩汩的流了出來。 二 風兒，以太陽的驕傲走進成年，熟透的青春變成了家家戶戶。
噴香的米飯醞釀出想望的嘴…… 白云趕來一群雪白的羊關到了遠遠的山里； 小鳥爭先恐后著要變成一片片美麗的樹葉，貼上枝去。 只有高山低低的吟唱。
把那歲月的臉，攀爬過無數的溝溝坎坎，又翻犁成一層接一層向上的梯田…… “牟——”，老牛舒展全身的疲乏，慢慢將四肢朝前移來。燃燒的背上，拖著股長長的火焰；披金戴銀的大地，嬉笑著將雙臂展開，抖出——抖出山草下一個個胖胖的饅頭來…… 初出的星，飽含著淚，告訴……告訴：他們曾是——曾是今日的昨天！！名字叫“奉獻”； 三 白晝把自己交給了黑夜，難得的牽牽掛掛把月亮升起。
無數好奇的眼，呆呆從窗后透了出來。 淘氣的風，將清香從田心擎起。
又奢侈的撒給了人間…… “刷——”，一。
清明節掃墓的好詞好句好段（急）
清明》
（唐）杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》
（唐）韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《閭門即事》
（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
關于清明節掃墓的好詞好句好段
1樓 （2個字）《好詞》： 健談 稱贊 簡潔 偏激 流暢 咒罵 嘮叨 羅嗦 冗長 生硬 貼切 吶喊 詛咒 辱罵 狂吠 辯論 批駁 駁斥 訓斥 怒斥 規勸 勸告 勸諫 相勸 傳說 據說 詳說 略說 評說 說理 說服 危言 謊言 謠言 惡言 狂言 流言 巧言 婉言 發言 傻話 胡話 俗話 怪話 廢話 夢話 真話 假話 高談 商議 商討 應和 附和 囈語 夢囈 叫囂 表白 枯燥 形象 誹謗 樸實 生動 干癟 華麗 辯論 爭吵 講話 談話 演說 報告 指示 匯報 敘述 復述 申述 聲明 講明 贊頌 稱頌 稱譽 朗誦 嘶啞 說服 評論 規勸 教導 寒暄 議論 討論 商談 洽談 商量 敘述 說明 朗讀 揭發 哭訴 申訴 質問 責問 指責 講解 解釋 解答 怒吼 笑談 大喊 高叫 嚎叫 狂叫 疾呼 （4個字）《好詞》： 竊竊私語 強詞奪理 冷嘲熱諷 口是心非 脫口而出 說長道短 聲色俱厲 談笑風生 對答如流 唇槍舌劍 吞吞吐吐 笨嘴拙舌 肺腑之言 談古論今 大言不慚 不由分說 各抒已見 滔滔不絕 慷慨陳詞 避而不談 花言巧語 金玉良言 口若懸河 忠言逆耳 知無不言 言無不盡 仗義執言 和盤托出 苦口婆心 盡情傾吐 開懷暢談 諄諄教誨 再三表白 奔走相告 言出如山 理直氣壯 天花亂墜 口角生風 能言善辯 婉轉動聽 惟妙惟肖 添枝加葉 縱橫談論 引經據典 旁征博引 辭采華美 津津樂道 唾沫四濺 喋喋不休 不足掛齒 夸大其詞 夸夸其談 能說會道 暢所欲言 七嘴八舌 伶牙俐齒 巧言善辯 出口成章 促膝談心 反唇相譏 高談闊論 理屈詞窮 閃爍其辭 危言聳聽 無言以對 言傳身教 一言難盡 張口結舌 心直口快 循循善誘 言聽計從 一語道破 油腔滑調 語意雙關 贊不絕口 直截了當 侃侃而談 語重心長 啞口無言 言外之意 一鳴驚人 娓娓動聽 正言厲聲 直言不諱 欲言又止 言簡意賅 支支吾吾 自言自語 談古論今 言近旨遠 巧言妙語 一諾千金 巧言令色 巧舌如簧 甜言蜜語 胡說八道 胡言亂語 信口開河 語無倫次 大放厥詞 指鹿為馬 哄騙他人 瞎扯一氣 道聽途說 捕風捉影 胡謅瞎編 言不由衷 結結巴巴 不可言狀 欲言又止 有口難言 默然不語 難以啟齒 用詞偏激 罵罵咧咧 指桑罵槐 陰陽怪氣 惡毒誹謗 百般抵賴 無理取鬧 惡意中傷 血口噴人 信口雌黃 口蜜腹劍 造謠惑眾 佛口蛇心 搬弄是非 挑撥離間 大吼大叫 聲嘶力竭 粗聲粗氣 奇談怪論 言過其實 吹毛求疵 言而無信 出言不遜 污言穢語 臟言臭語 流言蜚語 強詞奪理 嘖嘖稱贊 真言相勸 言之有據 義正辭嚴 《名言警句》： *思路決定出路。
*路是靠自己走出來的。 *生命不止需要長度，更需要寬度 *愛過才知痛滋味，痛過才知情可貴。
*只要是世界上的事，總有完成他的一天。 *吸取不等于收獲，創造才是收獲的終結。
*人言為信，如果一個人沒有“信”了，那他說的話也不算人話了。 *發泄可以舒緩情緒，但是不可以用傷害自己和他人的方式。
*天天晨練不僅為了健身，也為了體現生命的倔強。 *回憶童年可以是一種解壓的方式，但是不可以做為逃避現實的借口。
*過去再優美，我們不能住進去；未來再艱險，我們只能走過去！ *你能找一個理由讓自己傷心，也能找一個理由讓自己快樂。 *當你感到無助的時候，還有一種堅實的力量可以依靠，那就是你自己 *時刻都在心里認為自己是一個優秀的人，那么你做的事情也會因此而秀 *再困難的事情，你一去做便不再困難了。
*善用換位思考就能擁有快樂人生！ *磨難首先是一種幸運，然后才是一種不幸。 *當你堅持不住的時候，再堅持一下！ *快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，他完全來自于你的思想。
*你怎樣面對生活，生活也將怎樣回報你。 *如果你連自己都不相信自己，還指望誰相信你？ *就是老天都放棄你，自己也不要放棄自己。
*不論你怎么樣，父母總是在第一時間為你著想。 *家，是一種心靈上的寄托，而不是我們生活上的負擔！ *你以什么樣的心態去面對生活，你就會收獲什么樣的心情！ *不要錯過每一次值得流淚的時刻，讓淚水悄悄滋潤你干涸的靈魂。
*大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。 *人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 *人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋。
清明掃墓詩句
清明
【南宋】高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
《清明》
（唐）杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》
（唐）韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《閭門即事》
（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
（宋）王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》
（宋）吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》
（宋）楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁余。
《郊行即事》
（宋）程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》
（明）高啟
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
問西樓禁煙何處好？
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，
探鶯花總教春醉倒。
有關清明掃墓的詩詞
有關清明掃墓的詩詞：
1、《清明》唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。
2、《寒食野望吟》唐·白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
3、《清明夜》唐·白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
4、《閭門即事》唐·張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
5、《浣溪沙·二月和風到碧城》北宋·晏幾道
二月和風到碧城，萬條千縷綠相迎，舞煙眠雨過清明。
妝鏡巧眉偷葉樣，歌樓妍曲借枝名，晚秋霜霰莫無情。
6、《清明》北宋·王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火。曉窗分與讀書燈。
7、《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》宋·趙令畤
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火。曉窗分與讀書燈。
清明節祭奠親人的詩句有那些
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子[1] 。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節；榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節；垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。
懷家寒食夜，中酒落花天。 —— 趙長卿《臨江仙·暮春》
野棠花落，又匆匆過了，清明時節。 —— 辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》
逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 —— 楊萬里《寒食上冢》
巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。 —— 王安石《壬辰寒食》
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。 —— 孟浩然《清明即事》
可惜一片清歌，都付與黃昏。 —— 黃孝邁《湘春夜月·近清明》
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。 —— 孟云卿《寒食》
帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。 —— 程顥《郊行即事》
聽風聽雨過清明。 —— 吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
馬上逢寒食，愁中屬暮春。 —— 宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黃庭堅《清明》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。 —— 高翥《清明日對酒》
百草千花寒食路，香車系在誰家樹。 —— 馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》
誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。 —— 馮延巳《鵲踏枝·清明》
惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。 —— 韓偓《夜深 》
