華閱文章網關于和平優美的句子
和平，即贊成用和解的方法、文明的協商方法來解決人與人、集團與集團、民族與民族、國家與國家之間的分歧與矛盾。
和平的內核是 倡導仁與善，尊重不同，倡導和而不同，推崇寬容、諒解。反對暴力，反對復仇。那么對于矛盾如何解決呢？提倡對話，了解不同的感受，共同尋求事件發生的真相與解決的途徑。
和平的根基是仁愛，或者兼愛，也就是說，今天世界各國人民基本上認同非暴力的原則。認同仁愛的原則。相信愛的力量是無比巨大的。這就是和平力量的基礎。
那么有人會認為，武力難道沒有用么？是不是讓我們放棄武力呢？當然不是，武力的使用應該謹慎，同時應該維護正義，應該在正義的約束之下。
和平與正義如果沒有實力作基礎，恐怕只能是空中樓閣。
但是，如果我們面前有一對仇人，我們該如何讓他們止戈相睦呢？或者，我們自己就是仇恨的一方，那該怎么辦呢？
大家都知道冤冤相報何時了？可是，一旦陷進這個怪圈，該怎么辦呢？
聯合國有一項重要政策，就是成立真相委員會，來讓仇恨的雙方面對面，用和平的方式，讓雙方感受對方的痛苦，在確定和解策略。這一招在南非獲得很大成功.
《戰爭與和平》的優美詞句
為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。
我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其它的一切都是空虛，都是 欺騙，除了這天空外，任何東西都不存在。
△人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時宜地舉了 起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。 △只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一 旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
△娜達莎所關心專注的事情，是她的家庭，就是她的丈夫（她應該 那樣守著他，要他完全屬于她，屬于家）和孩子們。（她應該懷孕、生 育、喂養、教育他們。）
△沒有人想到，承認一種與是非標準不相符合的偉大，不過是承認 他自己的沒有價值和無限的卑劣。
關于和平的好詞好句
1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方3只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣5假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的7生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。
其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的8最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。
人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯10帝王——是歷史的奴隸11自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。
法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。
意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。
德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。
上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的13是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。
我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。
愛一切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。
因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。
無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質15歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。
只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律16為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。
除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅18基督徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗19只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……20“不，生活并不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了。“單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！”答案補充 21你要死了——一切都要完結了。
你死了，你就知道一切，或者停止發問了22一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那？發西莉葉芙娜。
《戰爭與和平》的優美詞句
為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。
我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其它的一切都是空虛，都是欺騙，除了這天空外，任何東西都不存在。
△人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時宜地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。△只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
△娜達莎所關心專注的事情，是她的家庭，就是她的丈夫（她應該那樣守著他，要他完全屬于她，屬于家）和孩子們。（她應該懷孕、生育、喂養、教育他們。）
△沒有人想到，承認一種與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
關于和平的名言,詩詞和優美語段
戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●忘記歷史是可恥的。——施羅德
●殺人亦有限，列國自有疆，茍能治侵凌，豈在多殺傷。————中國古詩
●戰爭沒有人道的，只有仇殺。———二戰德國老兵
●畋不掩群，不取麋襖；不菏澤而漁；不焚林而獵。———中國古詩
●殺人一千，自損八百。————中國名言
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
不滿意請追問
《戰爭與和平》優美好句及賞析
《戰爭與和平》--精彩語句或段落 1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳 2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
3只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。 4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
5假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。 6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。
其它則是無關緊要的。 8最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心 9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。
人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
10帝王——是歷史的奴隸。 11自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。
法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。
意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。
德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理 12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。
上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。 13“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。
我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。
愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝。
愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。
他的情形怎么樣了？他還活著嗎？ 14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。
它是心靈的本質。 15歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。
只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律 16為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。
除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。 17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
18基督徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。 19只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！…… 20你要死了——一切都要完結了。
你死了，你就知道一切，或者停止發問了。 21“不，生活并不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了。
“單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生。
贊美和平的句子
和平
用一粒粒仇恨的子彈
射進侵略者的胸膛
用一把把怒火的大刀
砍向侵略者的頭顱
用一枚枚斗爭的地雷
炸飛侵略者的雙腳
戰爭
比狼還狠的侵略者
以貪婪的陰謀占領我們的和平
得到的只能是武力的反擊
用一雙雙明亮的眼睛
洞穿侵略者的野心
用一種種不屈的精神
抵御侵略者的妄想
用一次次歡呼的勝利
踩下侵略者的旗幟
戰爭
比虎還兇的侵略者
以蠶食的瘋狂占領我們的和平
收獲的只能是失敗的眼淚
