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求有關山西大同的詩句比如描寫懸空寺、恒山、云岡石窟啥的.
懸空寺：蜃樓疑海上，鳥道沒云中.唐代賈島：天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測；北宋畫家郭熙在比較五岳的山勢特點時也說：泰山如坐，嵩山如臥，華山如立，衡山如飛，而常山如行.登恒山 金·元好問 大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存 乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊 椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯 誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門 .登恒山 汪承爵 云中天下脊，尤見此山尊.八水皆南匯，群峰盡北蹲.仙臺臨日迥，風窟護云屯.剩有搜奇興，空憐前路昏.登恒山 陳培脈 上應天樞象北辰，眾山環拱碧嶙峋.云霞隱見金銀闕，昏旦盤旋日月輪.呼吸蒼冥通一所，逍遙紫嶠會群真.陽終陰始扶元化，朔漠長留太古春.氤氳霧靄擁危巒，象肖靈蛇勢郁盤.望去神光凌斗極，飛來秀色落桑乾.龍潭云出千巖雨，虎口風生萬壑寒.我欲摩崖登絕頂，扶搖何處覓青鸞.登恒岳 帝孫遙拜祖先封，太古混開化岳功.我欲登之憑展翅，回眸一瞥墮塵中.懸空寺 自在懸空無二寺，公輸神木賴撐持.釋香儒道同廬享，爭看千年信者癡.天地有五岳，恒岳居其北.巖巒疊萬里，詭怪浩難測.盤徑百轉勢難躋，一線凌空尚有梯，緩步直緣青壁上，置身真與白云齊 乾坤自有靈境在，地位豈合他山尊.云岡石窟詩句：天教微雨為清塵，來看云岡萬佛身.佛法虛無何足道，人民萬古顯精神.”。
求有關山西大同的詩句
懸空寺：蜃樓疑海上，鳥道沒云中。
唐代賈島：天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測；北宋畫家郭熙在比較五岳的山勢特點時也說：泰山如坐，嵩山如臥，華山如立，衡山如飛，而常山如行。登恒山 金·元好問 大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存 乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊 椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯 誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門 。
登恒山 汪承爵 云中天下脊，尤見此山尊。 八水皆南匯，群峰盡北蹲。
仙臺臨日迥，風窟護云屯。 剩有搜奇興，空憐前路昏。
登恒山 陳培脈 上應天樞象北辰，眾山環拱碧嶙峋。 云霞隱見金銀闕，昏旦盤旋日月輪。
呼吸蒼冥通一所，逍遙紫嶠會群真。 陽終陰始扶元化，朔漠長留太古春。
氤氳霧靄擁危巒，象肖靈蛇勢郁盤。 望去神光凌斗極，飛來秀色落桑乾。
龍潭云出千巖雨，虎口風生萬壑寒。 我欲摩崖登絕頂，扶搖何處覓青鸞。
登恒岳 帝孫遙拜祖先封， 太古混開化岳功. 我欲登之憑展翅， 回眸一瞥墮塵中. 懸空寺 自在懸空無二寺， 公輸神木賴撐持. 釋香儒道同廬享， 爭看千年信者癡. 天地有五岳， 恒岳居其北。 巖巒疊萬里， 詭怪浩難測。
盤徑百轉勢難躋， 一線凌空尚有梯， 緩步直緣青壁上， 置身真與白云齊 乾坤自有靈境在， 地位豈合他山尊.云岡石窟詩句：天教微雨為清塵，來看云岡萬佛身。佛法虛無何足道，人民萬古顯精神。”
描寫“大同古城”的七言詩有哪些
1.詩名：九龍壁歌 作者：方坦，安徽桐城人，清代嘉慶、迫光間人。
琉璃照壁盤九龍，之而恍惚騰云中。 傳是前明代王府，規模直似皇居崇。
殿閣已隨劫灰燼，空余此壁前街東。 數仞雕墻飾金碧，萬民膏血涂青紅。
注釋：九龍壁：在大同市東街路南，高8米，長45.5米，碩大粗壯的壁身拼砌著九條琉璃飛龍。壁建于明初，是朱元璋第13子朱桂代王府前的照壁。
后600年中，代王府在戰火中化為灰燼，可是九龍壁保存了下來，至今仍巍然屹立于鬧市之中。 之而：形容九龍壁上龍身蜿蜒屈伸的樣子，象“之”字。
恍惚，似隱似現。 皇居崇：像皇宮那樣高大。
殿閣：指已廢圮的代王府。 萬民句：意思是這是用萬民膏血建成的。
2.詩名：大同華嚴寺 作者：王樹遠 寺拜遼金兩院禪，云龍飛壁秀天顏。 驚覺菩薩新情作，似惹客思千百年。
擴展資料： 七言古詩：簡稱七古，在古代詩歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現力的一種詩歌形式，詩體全篇每句七字或以七字句為主。簡單地說就是篇幅較長，容量較大，用韻靈活。
如杜甫的七言古詩代表作《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》、《丹青引贈曹霸將軍》等。 其他關于大同古城的五言詩： 1.詩名：平城下 作者：李賀，這是一首描寫戍邊士卒疾苦的詩歌。
饑寒平城下，夜夜守明月。 別劍無玉花，海風斷鬢發。
塞長連日空，遙見漢旗紅。 青帳吹短笛，煙霧濕畫龍。
日晚在城上，依稀望城下。 風吹枯蓬起，城中嘶瘦馬。
借問筑城吏，去關幾千里？ 惟愁裹尸歸，不惜倒戈死。 注釋：平城：大同舊稱。
別劍：離家時所帶的劍。無玉花，本來是劍光明亮如玉色，現在已沒有了，即生了銹。
海風：指沙漠吹來的風。 白空：塞外遼闊的天空。
漢旗：泛指漢地、漢軍的旗。唐代以漢言唐。
畫龍：繪有龍的旗。裹尸歸： 指餓死后裹尸而歸。
倒戈： 指戰死。最后二句意思是寧愿戰死，不愿餓死。
2.詩名：云州秋望 作者：屈大均，初名紹隆，字介子，號翁山，番禺 （今屬廣東）人。明秀才，清兵入廣州前后，曾參加抗清隊伍作戰，失敗后削發為僧，不久還俗，改今名。
工詩，平生足跡遍南北。 白草黃羊外，空聞觱篥哀。
遙尋蘇武廟，不上李陵臺。 風助群鷹擊，云隨萬馬來。
關河無數柳，一夜落龍堆。 注釋：云州：唐置州名，治所在今山西大同市。
黃羊： 一種無角的羊，腹部帶黃毛，當時是北方的特產。 觱篥 （bili，壁立）： 從西域傳入的樂器，又名笳管。
蘇武廟： 蘇武是漢武帝時出使匈奴的使臣，被單于扣留脅降，堅貞不屈，被遷至貝加爾湖牧羊，堅持19年，終不失節。大同右玉縣建有蘇武廟。
李陵臺： 李陵，善騎射，漢武帝拜騎都尉，曾在晉北與匈奴戰爭中屢建戰功，但在最后一次戰爭中，以少擊眾，遇敵力戰，矢盡而降，單于立為右校王。詩句說“不上李陵臺”，表明詩人崇敬蘇武，而鄙視李陵。
作者是明末愛國志士，故有此言。 風助二句：借塞上風云比喻群眾抗清斗爭的氣概。
詩人曾參與鄭成功、張煌言的抗清斗爭，參與進襲南京之謀，事敗一度為僧。 關河二句：借楊柳在秋風中急劇衰敗的景象暗喻降清者望風披靡的行徑。
“一夜落龍堆”是說楊柳不經風雨。龍堆，白龍堆，在天山南路的沙漠地區。
參考資料：百度百科-七言古詩。
贊美“大同”的詩詞有哪些
1，只有人人愛國才能讓我們生活在和諧統一的大家庭里，使我們的祖國越來越興旺，人民生活越來越美好！ 2，江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
3.民生豐裕達三江國運昌盛，安邦有道通四海國威大振！ 4.自信、自強、自立，乃立身之本；忠誠、廉潔、勤奮，為愛國之道！ 5.新中國走過60年滄桑歲月，飲水思源，讓我們珍惜今日的幸福生活。愛祖國，愛人民，愛我們的家園 天下大同，原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，為中國古代社會的基本思想底框。
天下大同是孔子的理想，他講“四海之內皆兄弟也”，中華民族應該親如一家，情同手足。孔子也是世界華人的精神寄托和靈魂家園。
孔子是華人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最終歸途。
三個詞形容大同
歷史悠久；中國煤都；園林城市大同，山西省省轄市，是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示范城市、中國優秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市、全國**通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。
大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、準格爾新興能源區與京津唐發達工業區的中點。素有“鳳凰城”和“中國煤都”之稱。
大同這座有著獨特自然地理條件的城市，歷經多年的投資與建設，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果。2014年1月14日，大同市被國家住建部正式命名為“國家園林城市”。
