華閱文章網古詩里蒼白什么意思
1. 白而略微發青；灰白色. 唐 柳宗元 《寄韋珩》詩：“邇來氣少筋骨露，蒼白瀄汩盈顛毛.”《兒女英雄傳》第十四回：“原來 華忠 是個胖子，只因半百之年，經了這場大病，臉面消瘦，須發蒼白.” 蕭紅 《初冬》：“咖啡店的窗子在簾幕下掛著蒼白的霜層.” 2. 形容沒有旺盛的生命力. 蕭紅 《過夜》：“我踏著過道里搬了家馀留下來的碎紙的聲音，同時在空屋里我聽到了自己蒼白的嘆息.” 徐特立 《研究歷史的目的與方法》：“讀書太少，寫作的內容必然蒼白，貧血，教條化，有形體而無生命，像小鄉鎮上賣藝人所演的木偶戲.” 3. 淺青色和白色. 《爾雅·釋畜》：“蒼白雜毛，騅.” 邢昺 疏：“蒼，淺青也，毛有淺青及白，兼雜毛者，名騅.” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》：“辨家數如辨蒼白，方可言詩.”百科。
古風的詩意的句子或詩詞
1、用我三生煙火，換你一世迷離。
2、我自是年少，韶華傾負。 3、長街長，煙花繁，你挑燈回看， 短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離 5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。 6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。 7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、寄君一曲，不問曲終人聚散。 9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。
花若憐，落在誰的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
15、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。 16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。 18、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。 20、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚； 你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
表達愛情失落和心情處于低谷的古代詩詞句有哪些
1. 尋好夢，夢難成。
2. 枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。出自聶勝瓊《鷓鴣天》
真希望能和你在夢中相會，但是好夢又難尋成。有誰知道我此時的情懷？我只有在枕上默默流淚，而天也在階前暗暗飄雨，隔著窗兒，里外一起滴到天明！
3. 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
4. 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
5. 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
6. 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 兩朵隔墻花，早晚連成理。
7. 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
8. 愿君多采擷，此物最相思。 風乍起，吹皺一池春水。
9. 分手失落的愛情詩句 剪不斷，理還亂，別有一翻滋味在心頭。
10. 嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 一場寂寞憑誰訴。
11. 算前言，總輕負。
12. 月分明，花淡薄，惹相思。
13. 衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴。
14. 山有木兮木有枝心悅君兮君不知。
15. 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
16. 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
這句詩出自白居易的《長恨歌》。這是全詩的最后一句。
天地雖然長久但也會有盡頭的時候，但這恨意綿綿不絕永遠不會停止，愛之深，恨之切，此處的恨并非仇恨，而是遺恨，遺恨唐明皇與楊貴妃的生離死別。想愛卻因為現實不能在一起結合，任何海誓山盟在時盡時都顯得蒼白，想恨卻偏偏愛很深，這樣的遺憾只有一輩子長久的刻骨銘心，綿綿于世！
17. 入我相思門，知我相思苦。
表達孤獨的古詩
飲酒 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
卜算子.黃州定惠院寓居作 蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
孤桐 王安石 天質自森森，孤高幾百尋。 凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。 明時思解慍，愿斫五弦琴。
鎖離愁連綿無際，來時陌上初熏。 繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。
長行長在眼，更重重、遠水孤云。 但望極樓高，盡日目斷王孫。
鳳簫吟 韓縝 消魂，池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。 恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。
朱顏空自改，向年年、芳意長新。 遍綠野、嬉游醉眼，莫負青春。
如夢令 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。 試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。 點絳唇 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨。 倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路 點絳唇 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。
倚門回首，卻把青梅嗅 浣溪沙 莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風。 瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
浣溪沙 小院閑窗春己深，重簾未卷影沈沈，倚樓無語理瑤琴。 遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。
浣溪沙 淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。 海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。
浣溪沙 髻子傷春慵更梳，晚風庭院落梅初，淡云來往月疏疏， 玉鴨薰爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解辟寒無。 浣溪沙 繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。
一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。 菩薩蠻 歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。
燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。 角聲催曉漏，曙色回牛斗。
春意看花難，西風留舊寒。 菩薩蠻 風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。
睡起覺微寒，梅花鬢上殘。 故鄉何處是？忘了除非醉。
沈水臥時燒，香消酒未消。 憶秦娥 臨高閣，亂山平野煙光薄。
煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。 斷香殘香情懷惡，西風催襯梧桐落。
梧桐落，又還秋色，又還寂寞。 攤破浣溪沙 揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。
風度精神如彥輔，太鮮明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。
熏透愁人千里夢，卻無情。 醉花陰 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 行香子 天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。
薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風，一番雨，一番涼。 黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。
那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。
行香子 七夕 草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。 云階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
孤雁兒 藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。 沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？ 一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。 聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得！。
<<蒼白的鐘聲>>詩歌的第一節的閱讀感悟
《蒼白的鐘聲》收錄在《旅心》中，《旅心》是穆木天抒寫自己內心感情世界的詩篇，也可以說是詩人的“心靈之旅”。它充滿了一個飄泊異國他鄉的青年的寂寞凄苦的心緒和感傷憂郁的情調。
詩歌一共由六節組成，但它并不是由一行行的句子構成，而是由一個一個的詞與詞組結構而成，詞與詞或詞組之間一一隔開，形成一種斷斷續續的意味，暗示著古寺鐘聲的時起時伏，飄渺恍惚。同時也增強了全詩的音樂性，使詩歌有如鐘聲一般的鏗鏘，又如鐘聲一般飄零。象征詩派有意淡化語言文字因素，希望憑藝術品類間的會通和音、色、形的系統調動，促使詩在音樂性與畫意美中收回自己的全部價值，主張“詩要兼造型與音樂之美”的穆木天，總能以物的波動表現心的波動。音樂旋律本身構成了自足，詞語意義已不重要，而鐘聲的音響、形態倒引人注目，間隔又連續的句式排列，如時空律動的波形成的似斷似續的鐘聲音波的外化，空白暗示著鐘聲節奏。撞鐘發出的聲音，在節奏上是先揚后抑的。本詩憑借音波傳送的音調、氛圍，傳達出了詩人不易言傳的復雜的心曲。穆木天一再強調：“詩是要暗示的，詩最忌說明的。”他的《旅心》之所以能夠達到“托情于幽微遠渺之中”，就在于他恰當地運用了暗示的手法。
通感是詩人的藝術思維被調動起來后出現的一種心理現象，是用一種感覺開描述另一種感覺的修辭方法。《蒼白的鐘聲》從題目上就可以看出，作者運用了通感的手法。鐘聲本來只能是由聽覺所感覺到的，這里作者把聽覺轉換成了視覺，耳旁回蕩著低沉而滄桑的鐘聲，眼睛也仿佛依稀看見遠方如煙似霧的鐘聲隨風四處飄散開來，而且這種鐘聲不是透明的，不是古老的金屬撞擊后抖落的暗紅，也不是浸染了大自然氣息的蔥綠，而是蒼白，恰如詩人眉蹙間淡淡的憂愁，和心湖中漾起的層層漣漪般的思念，以及一片白蒙蒙的濃得化不開的情愫，顯出慘淡而感傷的神色，契合了詩人孤寂悲戚的心情。第五節寫到鐘聲的“軟軟”，這是轉化為味覺與觸覺的，而寫鐘聲的“渺渺”與“遠遠”，則將聽覺與視覺組合在一起。
穆木天非常善于錘煉字詞。從這首詩來看，詩人啟用了大量色彩晦暗、調子低沉的詞語來寫飄渺的鐘聲，寫出了鐘聲的蒼白、衰朽與灰黃。正如王國維所說：“一切景語皆情語。”詩歌第一節，詩人首先定位了鐘聲的方位和氛圍，它來自于“玲瓏”而“荒涼”的蒙蒙谷中，為整首詩奠定了基本的情感基調。第二節以“飄散”為核心詞匯，寫出了鐘聲四處流溢的情形。這里選取的意象也非常有特色，不論是“皎皎”的水波，“灰綠”的白楊之梢，還是“蕭蕭”的風聲，“飄飄”的白云，都屬于異常輕軟虛浮的事物，飄渺的鐘聲飄散遺落在虛浮的物體之上，更增加了虛無和蒼茫的感覺。第三、四和五節，描寫了鐘聲的飄蕩以及帶給人們的心靈感受。跟第二節一樣，這里選取的意象仍然是虛浮飄渺的。鐘聲棲落之處，是“絲動”的游煙，“潺潺”的微波，“淡淡”的云山，“茫茫”的四海，“帶帶”的銀河；鐘聲所及之處，是“朦朧之鄉”，是“蒼茫之鄉”，它們應和著鐘聲的斷續與飄渺，令人感覺到其間氤氳著的隱隱愁緒。
我以前不大喜歡讀現當代的詩歌。一方面是由于現當代的詩歌不限字數不講平仄，很多只是對事物的白描或內心情感的宣泄，或平淡乏味如同嚼蠟，或意象艱澀佶屈聱牙，遠沒有古詩詞或清幽或恬淡或冷峻或華美的意境和深刻的內涵，甚至在節奏上也沒有古詩詞那種抑揚頓挫而又和諧自然的感覺；另一方面則是現當代詩歌不大注重行文上的遣詞造句，表達過于直白，字詞缺乏錘煉，而且思辯性和哲理性不強，很難引起讀者的共鳴和回味。但是在拜讀了幾位現代著名詩人的詩作后，我對中國現代詩歌有了一定的改觀。雖然從總體上來講，現代詩歌與古詩詞還是存在著一定的差距，但我同時也看到了詩人們在新詩探索上的不斷追求與進步。
以《蒼白的鐘聲》為例，穆木天正試圖將外國象征主義詩歌與中國傳統詩歌相融合，創造出一種既符合時代潮流，又不是中國傳統韻味的新詩體。詩人在這首詩中，為我們營造了一種朦朧、凄迷、飄渺的意境。王國維在《人間詞話》中說：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”唐朝的張繼有兩句非常著名的詩：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”與《蒼白的鐘聲》有異曲同工之妙。
當然，這首詩歌不是完美無缺的，它也存在一些小問題，比如有些字詞缺乏變化，過度追求詩歌的形式而忽略了文字本身的連續性，等等，但總的說來，這首詩代表了我國新體詩的發展，在我國新詩的發展史上有其獨特的藝術價值。
你看看那些是第一節的吧，我也沒看過
