華閱文章網贊美秧歌的詩詞
獻給唱秧歌人的秧歌詞
陜北是個好地方 黃土文化天下揚 秧歌傘頭民間唱 群眾藝術眾人創 你唱我唱不奇怪 群眾藝術大家愛 歌詞曲調隨口來 土生土長土秀才 當好傘頭沒條件 不排不練不導演 想唱就唱自己編 口頭文學是特點 腦子靈活反應快 現場作的現場賣 對唱問答式真才 天賦文采人人愛 唱好秧歌不容易 嗓子宏亮是第一 人要標致有才氣 唱腔清晰句流利 編唱語句要通俗 生動形象有風趣 鞭咑丑惡揚正氣 男女老少笑嘻嘻 傘頭之間互對唱 好像百姓啦家常 氣氛活躍欣喜狂 你唱我唱情誼長 唱好秧歌也很難 用詞生動要婉轉 因人因事找特點 大吉大利都喜歡
描寫陜北秧歌的作文
陜北秧歌 延安人喜觀扭秧歌。
正月初七八過后，延安人喜氣洋洋開始鬧秧歌。這是一年一度村社活動最集中的一段時間。
通過這種“鬧紅火”活動，慶賀過去的一年的勞動收獲，祈保來年風調雨順，國泰民安。秧歌隊組織嚴密，依照當地的習俗，秧歌隊由手擎花傘的“傘頭”指揮。
“秧歌”是一種用鑼鼓、嗩吶伴奏，將舞蹈、歌唱揉為一體的民間藝術。秧歌有很多角色，每個角色腰里扎一根紅綢子，女角多一把扇子，頭上飾以用彩色紙張折疊的纓子。
丑角由性情活潑的人扮演，如縣官、地主、蠻婆蠻漢。他們著白衣紅褲，耳掛紅棗，胸垂一串紅辣椒，手執笤帚當扇，提一個油葫蘆，扭扭捏捏，丑態百出。
他們不時跳出圈外，在人群中鉆來鉆去，令人捧腹大笑。 延安秧歌流派眾多，最具特色的當數延安北部的過街秧歌、排門秧歌、大場秧歌、對子秧歌、走燈秧歌和南部的老秧歌。
各種秧歌主要由踢場子、打腰鼓、扳水船、跑竹馬等組成。踢場子有：天地牌子、雙葫蘆、棗核亂開花、十盞燈、十二蓮燈燈套燈、八仙過海、雙辮蒜、秦王亂點兵、鬼拉腿等。
另外還有五大洲、小蝴蝶等新編場牌。 據說，秧歌起源于2000多年前春秋時期，原為迎神驅邪的宗教活動，現在則成為一種民間的吉慶活動。
在“傘頭”的指揮下，秧歌隊首先挨家挨戶拜年。每進一家院子，主人連忙捧出煙酒為之接風。
“傘頭”根據周圍環境，編出恰當的秧歌詞，如“五谷豐登家家樂，大囤滿來小囤流”一類的吉利話，同時，秧歌隊在院里扭起歡快的“排門秧歌”。于是，歌聲鼓聲鞭炮聲響成一片。
秧歌隊轉院拜年繼續進行。轉院拜完年后，還要拜性口圈，拜廟，拜煤窯等。
隨后，秧歌隊來到村中廣場表演。聲地上點燃篝火，立幾個油燈碗，秧歌隊的表演日以繼夜。
在嗩吶、鼓、鈸等樂器的伴奏下，扮成各種人物的舞者，手持彩扇 、彩綢、手帕、綢巾、紅花，甩開雙手，左回右旋，翩翩起舞。演員的全部情緒都靠身段的扭擺來表現，主要是臀部的左搖右擺，帶動腳步有節奏地移動，進一步，退半步，閃腰墊步，妙趣橫生。
一個場地也可以有幾家秧歌隊同時表演，互相憋著勁頭比賽。北派場子舞姿粗獷豪放；東路派輕歌漫舞表演細膩；而南路秧歌則以最古老的特色見長。
有的地區，在正月十五前后，還要進行匯演比賽。這種習俗也叫打擂臺或進彩門。
參賽的秧歌隊由傘頭指揮。傘頭騎在馬上，領秧歌隊與對方斗陣，斗陣的主要形式是傘頭之間的對唱，輸者讓道，勝者再與另一隊對唱，直至決出雌雄，奪魁者以擂臺得主的身份進入青松翠柏搭成的彩門。
描寫陜北秧歌的作文
陜北秧歌
延安人喜觀扭秧歌。正月初七八過后，延安人喜氣洋洋開始鬧秧歌。這是一年一度村社活動最集中的一段時間。通過這種“鬧紅火”活動，慶賀過去的一年的勞動收獲，祈保來年風調雨順，國泰民安。秧歌隊組織嚴密，依照當地的習俗，秧歌隊由手擎花傘的“傘頭”指揮。
“秧歌”是一種用鑼鼓、嗩吶伴奏，將舞蹈、歌唱揉為一體的民間藝術。秧歌有很多角色，每個角色腰里扎一根紅綢子，女角多一把扇子，頭上飾以用彩色紙張折疊的纓子。丑角由性情活潑的人扮演，如縣官、地主、蠻婆蠻漢。他們著白衣紅褲，耳掛紅棗，胸垂一串紅辣椒，手執笤帚當扇，提一個油葫蘆，扭扭捏捏，丑態百出。他們不時跳出圈外，在人群中鉆來鉆去，令人捧腹大笑。 延安秧歌流派眾多，最具特色的當數延安北部的過街秧歌、排門秧歌、大場秧歌、對子秧歌、走燈秧歌和南部的老秧歌。各種秧歌主要由踢場子、打腰鼓、扳水船、跑竹馬等組成。踢場子有：天地牌子、雙葫蘆、棗核亂開花、十盞燈、十二蓮燈燈套燈、八仙過海、雙辮蒜、秦王亂點兵、鬼拉腿等。另外還有五大洲、小蝴蝶等新編場牌。
據說，秧歌起源于2000多年前春秋時期，原為迎神驅邪的宗教活動，現在則成為一種民間的吉慶活動。在“傘頭”的指揮下，秧歌隊首先挨家挨戶拜年。每進一家院子，主人連忙捧出煙酒為之接風。“傘頭”根據周圍環境，編出恰當的秧歌詞，如“五谷豐登家家樂，大囤滿來小囤流”一類的吉利話，同時，秧歌隊在院里扭起歡快的“排門秧歌”。于是，歌聲鼓聲鞭炮聲響成一片。秧歌隊轉院拜年繼續進行。轉院拜完年后，還要拜性口圈，拜廟，拜煤窯等。 隨后，秧歌隊來到村中廣場表演。聲地上點燃篝火，立幾個油燈碗，秧歌隊的表演日以繼夜。在嗩吶、鼓、鈸等樂器的伴奏下，扮成各種人物的舞者，手持彩扇 、彩綢、手帕、綢巾、紅花，甩開雙手，左回右旋，翩翩起舞。演員的全部情緒都靠身段的扭擺來表現，主要是臀部的左搖右擺，帶動腳步有節奏地移動，進一步，退半步，閃腰墊步，妙趣橫生。 一個場地也可以有幾家秧歌隊同時表演，互相憋著勁頭比賽。北派場子舞姿粗獷豪放；東路派輕歌漫舞表演細膩；而南路秧歌則以最古老的特色見長。有的地區，在正月十五前后，還要進行匯演比賽。這種習俗也叫打擂臺或進彩門。參賽的秧歌隊由傘頭指揮。傘頭騎在馬上，領秧歌隊與對方斗陣，斗陣的主要形式是傘頭之間的對唱，輸者讓道，勝者再與另一隊對唱，直至決出雌雄，奪魁者以擂臺得主的身份進入青松翠柏搭成的彩門。
贊美陜西的句子
三秦陜西，黃炎故里。
華夏民族之搖籃，東方文明之濫觴。依秦子之雄障，據崤函之險關。
襟漢渭以帶延洛，憑秦川而銜南北。蒼蒼乎，厚土廣袤；浩浩乎，長河奔涌。
“秦中自古帝王州”。陜西在歷史長河中不僅展現了朝代更替的變化歷程，鑄造了民族盛衰、強弱易勢的歷史印跡，同時，也孕育和創造了豐富深邃的物質文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他們為人類留下了燦爛的文化藝術成果。
從西周“制禮作樂”的周公旦，到秦代創制隸書的程邈；漢代大史學家司馬遷及班彪、班固、班昭，關中經學大師馬融；唐代大詩人王維、白居易、杜牧，大書法家柳公權、顏真卿，畫家閻立德、閻立本，訓詁學家顏師古等等：他們的不朽著作和業績，樹起了人類文化史上的巍巍豐碑，廣為世人敬仰。陜西是中國傳統文明的代表。
在西安，你能看到中華文明的正宗，從半坡文明開始，這里就是中華文化的發源地、西周，西漢、隋、唐等中國歷史上值得驕傲的時期都以這里為都城。近代的陜西，也是中國革命的搖籃。
陜西簡稱陜，亦簡稱秦。省會西安市。
西安地處關中平原中部，統領八百里秦川，北跨渭河、南依秦嶺，土沃物豐、地祥人靈。自西周、秦、漢至隋唐盛世，十二家皇朝建都長安。
它是中國六大古都之首，古代東方文明的圣都。厚哉秦文。
集仰韶文化，聚華夏龍脈。人文初祖，三墳五典；周創歷法，銘文青銅；千古奇著，周易遁甲。
漢賦唐詩，引文華盛世；韓柳古文，領唐宋八豪。辭賦歌雅，樂府話俗。
霓裳、六幺、漢宮秋月，曲子、變文、踏歌古風。秦磚雕蓮葵云案，漢瓦飾四象紋圖。
門神奕奕，敬德秦瓊。《祭侄稿》揚平叛之正氣，《圣教序》表取經之恢宏。
唐三彩、耀州瓷、藍田玉，盡炫珠光寶氣。古長城、銅車馬、兵馬俑，眾贊世界奇觀。
璇璣圖藏蘇蕙之睿智，無字碑訴女皇之過功。楚漢對弈彰謀略智慧，華山論劍揚武道精神。
安塞腰鼓撼中外，陜北社火鬧八方。農畫明烈，皮影古拙，剪紙形意，泥塑質樸。
中醫之鼻祖，戲曲之化石。威風鑼鼓兮，橋山祭祖，炎黃兒女祝漢青春潮萬里；連天香火兮，法門佛事，高僧信徒祈華夏國泰民安。
大帝壯歌，君王情愛，英烈傳奇，民間趣聞。五典坡、火焰駒、三滴血，往事越千年；白毛女、李香香、梁秋燕，近情盛流傳。
來源：2015年03月21日 贊美陜西、歌頌陜西的句子（我愛美麗陜西）作者：佚名。
陜北大秧歌-陜北秧歌的來歷、形式、特點
陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統舞蹈，又稱"鬧紅火"、"鬧秧歌"、"鬧社火"、"鬧陽歌"等。
它主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂等地，歷史悠久，內容豐富，形式多樣。其中綏德秧歌最具代表性。
1、歷史溯源 陜北秧歌舞，歷史悠久相傳北宋時已有，原為陽歌，"言時較陽，春歌以樂。 "《延安府志》記有"春鬧社，俗名秧歌。
" 由此可知，秧歌源于社日祭祀土地爺的活動。 清李調元《粵東筆記》云："農者，每春時，婦子以數十計，往田中插秧，一老撾大鼓，鼓聲一通，群競作，彌日不絕，是日秧歌"。
故又有人指出，秧歌傳自南方，是陜北的一種外來文化。 作家曹谷溪在《再談陜北秧歌》中說："陜北人鬧秧歌，就是圖個紅火。
每年正月二三開始，幾乎要鬧騰一個正月天。一直到二月初二才壓了鑼鼓五音"。
形式多樣，是一種民間廣場集體歌舞藝術，表演起來，多姿多彩，紅火熱鬧。 陜北地區 "鬧秧歌"習俗由來已久。
如陜北的綏德、米脂、吳堡等地，每年春節各村都要組織秧歌隊，演出前先到廟里拜神敬獻歌舞，然后開始在村內逐日到各家表演，俗稱"排門子"，以此祝賀新春送福到家，這是古代祭社活動的延續，十五日燈節這天，秧歌隊還要"繞火塔""轉九曲"。"繞火塔"也叫"火塔塔"，先用大石和磚壘起通風的座基，上面再用大塊煤炭搭壘成塔形，煤炭之間有空隙，填入柴禾、樹枝以便燃點。
由于當地煤炭質量好，又有柴木助燃，所以在十五日的夜晚點燃后，火焰照紅夜空，秧歌隊繞塔高歌歡舞，非常好看。此習是古代"祀太乙""積薪而然"求火消災驅邪的遺風。
此風俗在清代縣志中有記載，如《綏德縣志》"并以煤塊積壘如塔，至夜，然（燃）之，光明如晝。 "《米脂縣志》"鋪戶聚石炭壘作幢塔狀（俗名"火塔塔"），朗如白晝。
"可見此俗由來已久。 2、藝術特點 綏德可謂陜北秧歌的中心，那里的農村至今仍保留傳統的秧歌表演程式、禮俗和風格特色，其中既有古代鄉人驅儺的"神會秧歌"、"二十八宿老秧歌"，也有1942年之后才興起的新秧歌。
秧歌表演者常有數十人，有的多達近百人，在傘頭的率領下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭、擺、走、跳、轉的動作盡情歡舞。沉浸在歡樂愉快的喜慶氣氛中的陜北高原秧歌表演十分紅火。
秧歌吸收當地流傳的水船、跑驢、高蹺、獅子、踢場子等形式中的藝術元素，組成浩浩蕩蕩的秧歌隊。 早年多是男扮女妝。
隨著時代的發展，女的也參加。男女隊身著彩服或帶云角裝的秧歌服，男的用毛巾包頭，女的手持彩肩、漢巾。
拜年有排門子秧歌，彩門秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花燈秧歌。小場子秧又叫踢場子，分二人場、四人場，八人場。
舞蹈動作豐富，豪邁粗擴，瀟灑大方，充分體現了陜北人民淳樸局憨厚、開朗樂觀的性格。 陜北秧歌表演形式，主要特點是"扭"，所以也叫'扭秧歌"，即 在鑼鼓樂器伴奏下以腰部為中心點。
頭和上體隨雙臂大幅度扭動， 腳下以"十字步"作前進、后退、左騰、右躍的走動。上下諧協，步調 整齊，彩綢飛舞，彩扇翻騰，同時還可以伴隨著唱。
陜北秧歌主要有三種角色，即傘頭、文、武身子和丑角。 陜北秧歌的領頭人叫傘頭，一手持傘，一手持"虎撐"，兩種道具都有吉祥的含義。
傘，寓義庇護眾生，風調雨順；虎撐與唐代名醫孫思邈有關。據說孫思邈曾為老虎治病，為便于觀察和治療，曾用一鐵圈撐開老虎的嘴，這鐵圈就叫"虎撐"。
后來，虎撐演化為串鄉治病民間醫生手中發出聲響的"串鈴"，成為民醫的標志。 它在傘頭的手中，則成為消災卻病的象征物，又是指揮秧歌隊表演和變化隊形圖案的響器。
傘頭是秧歌隊的領頭人，通曉傳統秧歌唱段，能即興編唱新詞，根據場地氣氛或各家的情況出口成章。演唱時，他領唱，眾隊員重復他最后一句，形式簡樸、熱鬧，詞句生動、易懂，唱得觀眾皆大歡喜。
現在的秧歌舞，經過改革后角色有所不同，服飾可為現代裝， 腰系紅綢帶。手中道具可以是鐮刀、錘子，可用花傘。
丑角也可不要，也可和霸王鞭結合起來。 3、陜北秧歌的分類 陜北秧歌主要有"大秧歌"和"踢場子"兩大類。
大秧歌，是一種在廣場上進行的集體性歌舞活動，規模宏大，氣氛熱烈，動作矯健豪邁，情緒歡快奔放，并伴有獅子、龍燈、竹馬、旱船、跑驢等社火節目，隊形變化豐富，有"龍擺尾"、"卷白菜"、"十字梅花"、"二龍吐水"、"十二蓮燈"等數百種排列法。 小場表演包括"水船"、"跑驢"、"高蹺"、"霸王鞭"等。
也可根據動作風格和內容劃分為"文場子"、"武場子"、"踢場子"、"丑場子"等；其中"踢場子"為表現男女愛情生活的雙人舞，參加人數為偶數，成雙成隊，男待彩扇，女舞彩綢，有較高難度的舞蹈動作，需展示"軟腰"、"二起腳"、"三腳不落地"、"龍爪穿云"、"金雞獨立"、"金鉤倒掛"等高難技巧，既剛健又柔美，既灑脫，又細膩。 逢年過節，城鄉都組織秧歌隊，拜年間好。
村鄰之間還扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞，熱鬧非凡。男角叫"掛鼓子"女角叫"包頭"，過去均由男子扮演，"掛鼓子"的動作樸拙，有武。
給大伯唱秧歌句子
大秧歌舞起了盛事龍騰；
你扭，我轉，大家齊歡唱呦；
歡唱華夏兒女幸福安康；
熱熱鬧鬧，歡歡喜喜迎新春；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌扭出了東北人火辣辣地熱情；
火辣辣地熱情；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；
大秧歌舞起了呦黑土地上質樸的豪情；
哎嗨哎嗨呦；
(2)彩裙舞，手絹兒揚；
大秧歌迎來了國泰民安；
你扭，我轉，大家齊上陣呦；
祝愿海峽兩岸團聚一堂；
親親熱熱，和和美美過大年；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌唱出了東北人寬廣的胸懷；
寬廣的胸懷；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌捧出了呦，東北人嶄新的明天；
哎嗨哎嗨呦。
陜北秧歌的特點
陜北秧歌舞，歷史悠久相傳北宋時已有，原為陽歌，“言時較陽，春歌以樂。”
《延安府志》記有“春鬧社，俗名秧歌。”由此可知，秧歌源于社日祭祀土地爺的活動。
形式多樣，是一種民間廣場集體歌舞藝術，表演起來，多姿多彩，紅火熱鬧。 陜北秧歌主要有“大秧歌”和“踢場子”兩大類。
大秧歌，是一種 在廣場上進行的集體性歌舞活動，規模宏大，氣氛熱烈，動作矯健 豪邁，情緒歡快奔放，并伴有獅子、龍燈、竹馬、旱船、跑驢等社火節目。“踢場子”秧歌，參加人數為偶數，成雙成隊，男待彩扇，女舞彩綢，既剛健又柔美，既灑脫，又細膩，逢年過節，城鄉都組織秧歌隊， 拜年間好。
村鄰之間還扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞，熱鬧非凡。 陜北秧歌表演形式，主要特點是“扭”，所以也叫‘扭秧歌”，即 在鑼鼓樂器伴奏下以腰部為中心點。
頭和上體隨雙臂大幅度扭動， 腳下以“十字步”作前進、后退、左騰、右躍的走動。上下諧協，步調 整齊，彩綢飛舞，彩扇翻騰，同時還可以伴隨著唱。
秧歌舞主要有三 種角色，即傘頭、文、武身子和丑角。 現在的秧歌舞，經過改革后角色有所不同，服飾可為現代裝， 腰系紅綢帶。
手中道具可以是鐮刀、錘子，可用花傘。丑角也可不 要，也可和霸王鞭結合起來。
秧歌是載歌載舞的綜合藝術。傳統大秧歌是扭完后停著唱，群眾叫“敲起來鈕起來，不敲不扭唱起來”。
扭大秧歌領頭者叫傘頭，一手持傘；另一個舞者身挎一串鈴，手拿佛塵，稱之為馬排子，走在傘頭后面。鑼鼓瑣吶一響，傘頭著帶著秧歌隊，在前開路，變化各種隊形。
最紅火的要數鄰村互訪彩門子秧歌，秧歌隊進門要過彩門，對方秧歌來迎接。這時如兩軍對陣，一問一答，答對了方才接回村里。
表演程序一般是傘頭起唱，多為見景生情，即興創作，鑼鼓間奏，群 眾合唱最后一句。 在陜北，每年春節來到，“鑼鼓一響，喉嚨發癢”，人們就開始籌辦娛樂活動，有的地方也叫“熱鬧”或“鬧紅火”。
早年多是男扮女妝。隨著時代的發展，女的也參加。
男女隊身著彩服或帶云角裝的秧歌服，男的用毛巾包頭，女的手持彩肩、漢巾。在活動形式上，有大場秧歌、小場秧歌。
其中包括一些道具舞，如“獅舞”、“龍燈”、“水船”等。拜年有排門子秧歌，彩門秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花燈秧歌。
小場子秧又叫踢場子，分二人場、四人場，八人場。舞蹈動作豐富，豪邁粗擴，瀟灑大方，充分體現了陜北人民淳樸局憨厚、開朗樂觀的性格。
陜北人鬧秧歌，就是圖個吉慶，圖個紅火。每年正月初二三開始，幾乎要鬧騰一個正月天，一直到二月初二才壓了鑼鼓五音，去忙自家莊稼活。
鬧秧歌不僅是青年男女的事，甚至許多老漢，老婆也樂于參加，鑼鼓一敲響，喉嚨眼直癢癢，就想亮開嗓子唱幾聲，甩開胳膊扭秧歌，踢場子，自取其樂。不參加秧歌隊的人就跟上秧歌隊看紅火，不僅在本村看，甚至跑上十里八里的山路，到鄰村看歌。
而正月十五鬧無宵，轉九曲，也許就是陜北鬧秧歌的最高潮。
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