華閱文章網誡子書中的關鍵字詞翻譯
誡子書 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 諸葛亮，字孔明，瑯琊人。
三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。
這篇《誡子書》是寫給兒子諸葛喬（一說諸葛瞻）的。 【語譯】德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？。
誡子書的重點字詞和含義
作者于篇首開宗明義，告誡子孫首先要 “立德” “修身”。
“德”是做人之基，自然也就把“立德”放在首位，這和中國傳統文化中重“德”的思想是一脈相承的。那么，又如何“立德”呢？即“靜”與“儉”。
為什么“靜”才能“修身”呢？曾子在所著《大學》中說：“靜而后能安，安而能后慮，慮而后能得。 ”意思是說，思想清靜，然后才能心情安寧；心情安寧，然后才能思考周密；思考周密，然后才能有收獲。
可見，想最終有所獲，首先是要心“靜”。心中有太多的雜念，受世俗功名利祿太多的誘惑，可能將一事無成。
因此，“靜”是“修身”的前提條件，有了“靜”才可能“修身”，進而才能“齊家、治國、平天下”。 “靜”是“修身”的一個前提條件，而要想“養德”還必須“儉”。
那么“儉”何以能“養德”呢？史載：“宋高宗時，孫懋入覲，嘗論公生明。上曰：‘何以生公？’曰：‘廉生公。
’問：‘何以生廉？’曰：‘儉生廉。’”由這段對話可以看出，節儉生廉潔之心，有廉潔之心才會生公心，有了公心才會“生明”，即公則生明。
諸葛丞相書“靜”與“儉”極淺顯二字于篇首，可謂用心良苦，立意玄遠。 接下來，又從反面進一步談“靜”在“明志”中的作用，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
有了“靜”心才會明確、堅定自己的志向，進而實現自己的遠大抱負。然后，又闡發“靜”與“學”之間的關系，要想有才學必須通過學習，而求學的過程之中又必須有“靜”心，如果一個人“？ 庇搿跋趙輟保蘧殘模蘚閾模蚴喬笱в胄奚碇傘Qμ稈и┯誶厙啵宰愣槍椋?蛔愣蠓擔煥盅蜃癰釁淦拗裕熬杞鷯諞啊保案椿怪找怠保笱в興桑還苣扔懈釹伲笥泄檀遣瘓透吖僦校粘紗筧濉K姓廡┦呂 薏凰得鰲熬病痹誶笱в胄奚碇械鬧匾饔謾？在篇末，又叮嚀后生晚輩，年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，于事無補矣。
這篇家訓，可謂是辭約意豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
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誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！諸葛亮，字孔明，瑯琊人。
三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。
這篇《誡子書》是寫給兒子諸葛喬（一說諸葛瞻）的。【語譯】德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。 學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？。
誡子書的重點字詞翻譯
誡子書譯文及注釋譯文君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。
不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。
所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？注釋⑴誡：警告，勸人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。⑶修身：個人的品德修養。
⑷養德：培養品德。⑸澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。
內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
致遠：實現遠大目標。⑺才：才干。
⑻廣才：增長才干。⑼成：達成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。
勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。
冶性：陶冶性情。⑿與：跟隨。
馳：疾行，這里是增長的意思。⒀日：時間。
去：消逝，逝去。⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。
接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。
⒃窮廬：破房子。⒄將復何及：又怎么來得及。
⒅淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。
誡子書的重點字詞翻譯
誡子書譯文及注釋
譯文
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？
注釋
⑴誡：警告，勸人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶修身：個人的品德修養。
⑷養德：培養品德。
⑸澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。
⑺才：才干。
⑻廣才：增長才干。
⑼成：達成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。
⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。冶性：陶冶性情。
⑿與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。
⒀日：時間。去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。
⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。
⒃窮廬：破房子。
⒄將復何及：又怎么來得及。
⒅淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。
誡子書重點詞語
注釋
⑴夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。 ⑵君子：品德高尚的人。 ⑶行：操守、品德。 ⑷澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。 ⑸明志：表達自己崇高的志向 ⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 ⑺致遠：實現遠大目標。 ⑻廣才：增長才干。 ⑼韜（ta-o）慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度 ⑽勵精：奮勉，振奮。 ⑾險躁：冒險急躁，與上文“寧靜”相對而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。 ⒀馳：消失、逝去。 ⒁日：時間。 ⒂遂：于是，就。 ⒃枯落：枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去 ⒄接世：接觸社會，承擔事物；有“用世”的意思。 ⒅窮廬：破房子。 ⒆將復何及：怎么還來得及。 ⒇才：才干 意與日去：意：意志，本文中指學習的意愿 行：夫君子之行： 操守、品德。 三人行：同行。 意：意與日去：志愿。 賓客意少舒：心情。 志：非澹泊無以明志：志趣。 志慮忠純：志向。
諸葛亮誡子書的全文,翻譯及重點字詞解釋
夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊（澹泊）無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ —— 本文選自《諸葛亮集》。（題目是后人加的）
1.君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（后悔）哪來得及！ 2.品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。） 3.有道德修養的人，他們是這樣進行修煉的：（夫君子之行） 他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身） 以儉樸節約來培養自己的高尚品德。（儉以養德） 除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。（非淡泊無以明志） 除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實現遠大理想而長期刻苦學習。（非寧靜無以致遠） 要想學得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。（夫學須靜也） 人們的才能必須從不斷的學習之中積累。（才須學也） 除了下苦功學習，沒有其它辦法能夠使自己的才干得到增長、廣博與發揚。（非學無以廣才） 除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學業有所進、有所成。（非志無以成學） 貪圖享樂、怠惰散慢就不能夠勉勵心志使精神振作發奮向上。（淫慢則不能勵精） 輕險冒進、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節操高尚。（險躁則不能冶性） 如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，（年與時馳，意與日去） 就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落） 這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入于社會，（多不接世） 只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬） 等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。（將復何及）
(1)夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。
[1](2)君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德。 （4）澹（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。甘于寂靜無為的生活環境。 （5）明志：表明自己崇高的志向 （6）寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 （7）致遠：實現遠大目標。 （8）廣才：增長才干。 （9）淫（yín）慢：過度的享樂。慢：怠惰。 （10）勵精：奮勉，振奮。 （11）險躁：暴躁，與上文“寧靜”相對而言。 （12）治性：治通冶，陶冶性情。 （13）馳：消失、逝去。 （14）歲：時間。 （15）遂：于是，就。 （16）枯落：枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去 （17）多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，有“用世”的意思。 （18）窮廬：破房子。 （19）將復何及：又怎么來得及 （20）才：才干 （21）意與日去：意：意志，本文中指學習的意思。 （22）行：夫君子之行： 操守、品德。 （23）三人行：同行。 （24）意：意與日去：志愿。 （25）志：非淡泊無以明志：志趣。 （26）志慮忠純：志向。
不懂可以追問哈，！
