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名人傳中的好詞好句
聽，媽媽的話
我的孩子，有一天媽媽將離你而去，請不要傷心，更不要害怕，你要認真傾聽并記住媽媽對你說的這些話。
從你出生的那一刻起，我們的心就緊緊地連在一起了，媽媽忍住了所有的痛楚，沒有哭泣，卻在你的第一聲啼哭里，流下了眼淚。雖然媽媽從此再沒有過一個完整的睡眠，但是當你第一次叫我：“媽媽”，第一次顫顫巍巍的邁開人生的第一步，第一次張開笑臉跑進我的懷抱，再多的疲倦也都在瞬間融化。
當你第一次背上了書包，掙脫了媽媽的手獨自走進校園，當你第一次把領回的獎狀作為禮物遞到媽媽的面前，當你第一次在母親節為媽媽買了一束鮮花，媽媽總是忍不住自己的眼淚，微笑得都有些不太自然。
而當你有一天終于學懂了愛情，第一次把你的愛人領到媽媽的眼前，請不要在意我突如其來的傷感，我的孩子，我是如此衷心的希望你幸福，卻又擔心她對你的照顧能否象媽媽那樣細心。在你的孩子學會走路的那些日子里，媽媽的腿腳已經開始變得有點兒不聽使喚，有時候孤單會讓我變得膽小和焦慮，有時候我會用一天的時間等著你的電話，甚至常常錯把別人的聲音聽成是你對我的呼喚。
而當有一天你忽然間發現媽媽的頭上早已生出了白發，臉上也布滿了皺紋，不要恐慌，更不要悲傷。我的孩子，你的成長是媽媽畢生的夢想，而歲月是我甘愿付出的代價。
如果你的生活讓你感到開心快樂健康，那將是媽媽最大的快樂。而不論在何時，如果你感到傷心疲憊甚至是絕望，都不要感到孤獨，因為媽媽隨時都會向你敞開懷抱。
如果這個世界上真的有天堂，媽媽一定會在那里等你。如果天堂里真的有神，媽媽一定是你的保護神。
我會永遠愛你，我的孩子。
名人傳當中的所有名句~~
《名人傳》讀后感
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰？”其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的東西。
《名人傳》中的好詞,好句,好段
1）人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。
（2）我稱為英雄的，并非以思想強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。 （3）貝多芬、彌蓋郎基羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信“當一切人都實現了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。”
（4）貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經過。
而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇后向他打招呼。
那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番。
這讓當時任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。 （5）這一切卑微的心靈對于托爾斯泰的長成上的影響當然是昭然若揭的事.暮年的托爾斯泰似乎已在這些靈魂上萌蘗，試練了.他們的祈禱與愛，在兒童的精神上散播了信仰的種子，到老年時便看到這種子的收獲. （6）俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩.在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏， 它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂.在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友， 在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人.既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
名人傳中描寫生動的句子
1. 最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
2. 通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
3. 天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。
4. 一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！
5. 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。
6. 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
7. 要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
8. 先相信自己，然后別人才會相信你。
9. 人生是一場賭博。不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。
10. 人生是一場無休、 無歇、 無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。凡是那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類頑敵。
11. 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。
12. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
13. 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
托爾斯泰外貌
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內心世界。長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風飄動，，頗有長者風度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發。像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
人們無不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發，修剪瘋長的胡須，以他年輕時刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉。——這是引向內心世界的路標。這樣一來，我們不免開始畏縮起來。因為，無可否認的是，這個出身于名門望族的男子長相粗劣，生就一張田野村夫的臉孔。天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小屋粗制濫造，出自一個農村木匠之手，而不是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁——小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，在四方臉中間，我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發后面，怎么也遮不住那對難看的招風耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
描寫貝多芬的痛苦和矛盾心理的句子
人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無之的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己；可是有時連最強的人都不免在苦難中磋跌。
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你好！ 《名人傳》法國羅曼·羅蘭 名人傳中的好詞佳句： 1。
最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 2。
通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 3。
天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。 4。
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ 5。 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。
6。 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
7。 要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
8。 先相信自己，然后別人才會相信你。
9。 人生是一場賭博。
不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 10。
人生是一場無休、 無歇、 無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。凡是那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類頑敵。
11。 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。
12。 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
13。 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
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《名人傳》中的名言
1“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”
不知為何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對于當時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。
2：“生活是嚴酷的。對那些不安于平庸的人說來，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽無幸福而言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏斗。”
作者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服于命運對他們的挑戰和考驗。
他們三個都是作者認定的英雄人物，因為他們都具有同樣的英雄品格：一是有百折不撓的進取精神；二是永遠保持人格的尊嚴，恪守個性的獨立，既不屈從于強權，也不盲目地隨大流；三是具有關懷人、愛護人的博愛精神，甘心為人類的福址奉獻自身。 3心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬 4“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”
——米開朗琪羅 5“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰 6“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
7 《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。” 8 羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。
我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應該牢記：有關英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產生的！英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”
這一思想，在該書的結尾中又重復了一遍：“難道，我應該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做！真實高于一切！我不能用謊言去答應給自己朋友們幸福！我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。” 9。
“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內心矛盾。
盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決. 10盡管貝多芬滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。
所有這一切怎么去解釋呢？羅蘭自己作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳？上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。
在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭。”。
我要名人傳里的好詞好句
他短小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實得厲害，似乎可以嗑破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。據莫舍勒斯Moscheles,1794—1870），英國鋼琴家說：“他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時很短”，———那是一個不慣于歡樂的人的笑。他通常的表情是憂郁的，顯示出“一種無可療治的哀傷”。一八二五年，雷斯塔伯說看見“他溫柔的眼睛及其劇烈的痛苦”時，他需要竭盡全力才能止住眼淚。
2.“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
3.“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇后先對我打招呼——那些大人先生是認得我的。為了好玩起見，我看著這隊人馬在歌德面前經過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣……”
4.“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”
【點評】第2段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
第3段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態度，最集中地表現了貝多芬的叛逆性格。當然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進行比較時要全面分析。
第4段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因為他的音樂是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質。
求《名人傳》中《貝多芬傳》中的精辟的句子
序中的句子（我推薦一下，很經典）：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難.——貝多芬……“人生是艱苦的.在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無之的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭.貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在.他們只能依靠自己；可是有時連最強的人都不免在苦難中磋跌.……我稱為英雄的，并非是以思想或強力稱雄的人；而是靠心靈而偉大的人.好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈之外，我不承認還有什么優越的標記.”沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀.成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大.——BY 作者羅曼.羅蘭以下是《貝多芬傳》中的：竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理.---貝多芬……“艱苦的童年，不像莫扎特般享受過家庭的溫情.一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭.”……特.波恩哈德夫人和葛林克說他很高傲，舉止粗野，態度陰郁，帶著非常強烈的內地口音.但他知道藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲，惟有幾個親密的朋友知道.……這種悲劇式的痛苦，在當時的一些作品里有所表現，例如……奇怪的是并非所有的作品都帶憂郁的情緒，如……都反映著一種年青人的天真.無疑的，要使心靈愁苦也得相當的時間.它是那樣的需要歡樂，當它實際沒有快樂時就自己來創造.當“現在”太殘酷時，它就在“過去”中生活.往昔美妙的歲月，一下子是消滅不了的；它們不復存在時，光芒還會持久地照耀.……一八二四年五月七日，（貝多芬）在維也納舉行《D大調彌撒曲》和《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得空前的成功.情況之熱烈，幾乎含有暴動的性質.當貝多芬出場時，受到群眾五次鼓掌的歡迎；在此講究禮節的國家，對皇族的出場，習慣也只有三次的鼓掌禮.因此警察不得不出面干涉.……可是勝利是暫時的，對貝多芬毫無盈利.音樂會不曾給他掙什么錢.物質生活的窘迫依然如故.他貧病交迫，孤獨無依，可是戰勝了：—戰勝了人類的平庸，戰勝了他自己的命運（此時他已耳聾），戰勝了他的痛苦.……貝多芬是偉大的自由之聲.他自己也感到.他時常提起，他的責任是把他的藝術來奉獻于“可憐的人類”，“將來的人類”，為他們造福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢，斥責他們的怯懦.他寫信給他的侄子說：“我們的時代，需要有力的心靈來把這些可憐的人群加以鞭策.”親愛的貝多芬！多少人已頌贊過他藝術上的偉大.但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力.對于一般受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友.當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他就會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人.當我們對德與善的庸俗，斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益.他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂，一種感到與神同在的醉意.他的一生宛如一天雷雨的日子.—先是一個明凈如水的早晨.僅僅有幾陣懶懶的微風.但在靜止的空氣中，已經有隱隱的威脅，沉重的預感.然后，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的可怖的靜默，一陣復一陣的狂風.然而白日的清純之氣尚未受到損害.歡樂依然是歡樂，悲哀永遠保存著一縷希望.但自一八一零年后，心靈的均衡喪失了.日光變得異樣.最清楚的思想，也看來似乎水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動，罩住了心；往往樂思在薄霧之中浮沉了一兩次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現.黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀.隨后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是《第九交響曲》的開始.—突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們.什么勝利可以和這場勝利相比？哪天的陽光，曾達到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的—那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂.”以上完全親手打，因為網上找不到，喜歡的朋友就請好好看看吧。
