華閱文章網以動物為題材的詩,還可以歸為邊塞詩還有作者和詩名
李賀的馬詩（一） 龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙. 無人織錦韂，誰為鑄金鞭.馬詩（二） 臘月草根甜，天街雪似鹽. 未知口硬軟，先擬蒺藜銜.馬詩（三） 忽憶周天子，驅車上玉山. 鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩.馬詩（四） 此馬非凡馬，房星本是星. 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲.馬詩（五） 大漠沙如雪，燕（yān）山月似鉤⑴. 何當金絡腦，快走踏清秋⑵.馬詩（六） 饑臥古查牙，粗毛刺破花. 鬣焦朱色落，發斷鋸長麻.馬詩（七） 西母酒將闌，東王飯已干. 君王若燕去，誰為曳車轅？馬詩（八） 赤兔無人用，當須呂布騎. 吾聞果下馬，羈策任蠻兒.馬詩（九） 飂叔去匆匆，如今不豢龍. 夜來霜壓棧，駿骨折西風.馬詩（十） 催榜渡烏江⑶，神騅泣向風. 君王今解劍⑷，何處逐英雄？馬詩（十一） 內馬賜宮人，銀韉刺麒麟. 午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵.馬詩（十二） 批竹初攢耳，桃花未上身. 他時須攪陣，牽去借將軍.馬詩（十三） 寶玦誰家子，長聞俠骨香. 堆金買駿骨，將送楚襄王，馬詩（十四） 香幞赭羅新，盤龍蹙蹬鱗. 回看南陌上，誰道不逢春？馬詩（十五） 不從桓公獵，何能伏虎威？ 一朝溝隴出，看取拂云飛.馬詩（十六） 唐劍斬隋公，拳毛屬太宗⑸. 莫嫌金甲重，且去捉飄風.馬詩（十七） 白鐵銼青禾⑹，砧間落細莎. 世人憐小頸，金埒畏長牙⑺.馬詩（十八） 伯樂向前看，旋毛在腹間. 只今掊白草⑻，何日驀青山？馬詩（十九） 蕭寺馱經馬，元從竺國來. 空知有善相，不解走章臺.馬詩（二十） 重圍如燕尾，寶劍似魚腸. 欲求千里腳，先采眼中光.馬詩（二十一） 暫系騰黃馬，仙人上彩樓. 須鞭玉勒吏，何事謫高州？馬詩（二十二） 漢血到王家，隨鸞撼玉珂. 少君騎海上，人見是青騾.馬詩（二十三） 武帝愛神仙，燒金得紫煙. 廄中皆肉馬，不解上青天.。
《感動小學生的100首詩》中以小動物為題材的詩
感動小學生的100首兒童詩》《感動小學生的100首兒童詩》是我非常喜歡的一本書。
這本書是“讀·品·悟”感動系列叢書之一。里面裝著一首首有趣的兒童詩，其中，我最喜歡的就是那首《綠綠的樹，藍藍的湖》：“小鳥嘰嘰，喳喳，唱綠了林中的樹，小伙伴嘻嘻，哈哈，笑藍了林邊的湖。
樹真高興，在風中，沙沙鼓掌；湖真高興，濺起水花，像一串串珍珠。”我喜歡這首詩，因為它用一些簡單樸素的語言表現了和諧的一幕幕：“小鳥在樹上唱歌，小伙伴們在湖邊玩耍”。
詩人所描繪的畫面不就是我們希望的人與自然和諧的美好愿望嗎？還有，詩中的“唱綠了林中的樹”和“笑藍了林邊的湖”，樹不是鳥兒唱綠的，湖也不是小伙伴們笑藍的，但是詩是美的，它用所有美的詞來裝點自己。不知你有沒有發現，詩中還用了兩個修辭方法，它們就在“樹真高興，在風中沙沙鼓掌”和“湖真高興，濺起水花像一串串珍珠”里。
在第一句里有一個擬人修辭法，樹本來不會鼓掌，但是作者把它擬人化了，就讓它學會了鼓掌；第二句作者用的修辭方式是比喻，把濺起的水花比喻成一串串珍珠。像這樣的詩這本書里還有很多，比如：《春游歌》、《小拉鏈愛刷牙》……中國是一個詩的國度，兒童詩是這個國度里的一朵奇葩，讓我們細心地品味兒童詩，品出它的精華。
讀詩，品文，悟人生！。
以動物為題材的詩,還可以歸為邊塞詩
李賀的<馬詩>馬詩（一） 龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。 馬詩（二） 臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。 馬詩（三） 忽憶周天子，驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。 馬詩（四） 此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。 馬詩（五） 大漠沙如雪，燕（yān）山月似鉤⑴。
何當金絡腦，快走踏清秋⑵。 馬詩（六） 饑臥古查牙，粗毛刺破花。
鬣焦朱色落，發斷鋸長麻。 馬詩（七） 西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車轅？ 馬詩（八） 赤兔無人用，當須呂布騎。 吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
馬詩（九） 飂叔去匆匆，如今不豢龍。 夜來霜壓棧， 駿骨折西風。
馬詩（十） 催榜渡烏江⑶，神騅泣向風。 君王今解劍⑷，何處逐英雄？ 馬詩（十一） 內馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。 馬詩（十二） 批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。 馬詩（十三） 寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王， 馬詩（十四） 香幞赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。 回看南陌上，誰道不逢春？ 馬詩（十五） 不從桓公獵，何能伏虎威？ 一朝溝隴出，看取拂云飛。
馬詩（十六） 唐劍斬隋公，拳毛屬太宗⑸。 莫嫌金甲重，且去捉飄風。
馬詩（十七） 白鐵銼青禾⑹，砧間落細莎。 世人憐小頸，金埒畏長牙⑺。
馬詩（十八） 伯樂向前看，旋毛在腹間。 只今掊白草⑻，何日驀青山？ 馬詩（十九） 蕭寺馱經馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章臺。 馬詩（二十） 重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先采眼中光。 馬詩（二十一） 暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？ 馬詩（二十二） 漢血到王家，隨鸞撼玉珂。 少君騎海上，人見是青騾。
馬詩（二十三） 武帝愛神仙，燒金得紫煙。 廄中皆肉馬，不解上青天。
關于狗的成語有哪些
關于狗的成語 狗盜雞鳴：①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸 狗盜鼠竊：像鼠狗那樣的盜賊。比喻成不了氣候的反叛者 狗吠非主：狗見到不是自己主人的人便吠叫。
亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。語出《戰國策·齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。”
狗吠之驚：謂小驚憂 狗茍蠅營：像狗那樣茍且求活，像蒼蠅那樣營營往來。比喻不顧廉恥，到處鉆營 狗急跳墻：比喻走投無路時不顧后果地行動。
語出《敦煌變文集·燕子賦》：“人急燒香，狗急驀墻。” 狗口里吐不出象牙：比喻壞人說不出好話 狗馬聲色：良犬、駿馬、音樂、女色。
借指窮奢極侈的享樂 狗拿耗子：比喻做外行事或多管閑事 狗皮膏藥：①中醫外用膏藥。將藥膏涂在小塊狗皮上制成，能消痞止痛。
②舊時走江湖的人常假造狗皮膏藥來騙取錢財，因用以比喻騙人的貨色 狗屁不通：形容話或文章極不通順 狗頭軍師：對專在背后出謀劃策的人的蔑稱 狗頭鼠腦：喻奴才相 狗尾續貂：亦作“狗續貂尾”。亦作“狗尾貂續”。
①古代近侍官員以貂尾為冠飾，任官太濫，貂尾不足，用狗尾代之。后以“狗尾續貂”諷刺封爵太濫。
《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。
’”②比喻以壞續好，前后不相稱。多指文學藝術作品。
宋周必大《楊廷秀送牛尾貍侑以長句次韻》：“公詩如貂不煩削，我續狗尾句空著。” 狗心狗行：比喻歹毒的心腸、行為 狗行狼心：比喻行為兇狠，心腸毒辣 狗續侯冠：猶狗續金貂 狗續金貂：比喻濫封的官吏 狗血噴頭：形容罵得很厲害 狗咬呂洞賓：喻不識好歹。
呂洞賓，傳說中八仙之一 狗仗官勢：比喻壞人倚仗官府勢力欺壓他人 狗仗人勢：比喻奴才、走狗倚仗主子的勢力 狗彘不若：猶言豬狗不如。形容品行極端卑劣。
語出《荀子·榮辱》：“乳彘不觸虎，乳狗不遠游，不忘其親也。人也，下忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗走狐淫：比喻卑劣** 白衣蒼狗：唐杜甫《可嘆》詩：“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。”后以“白衣蒼狗”比喻世事變化無常 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要隨從一輩子 蒼狗白衣：猶白衣蒼狗。
喻事物變幻無常 打雞罵狗：比喻旁敲側擊地漫罵，以發泄對某個人的不滿 打落水狗：比喻繼續打擊那些已經失敗了的敵人，不使死灰復燃 貂不足，狗尾續：①謂授官太濫。②指美中不足或以次充好 貂狗相屬：指真偽或優劣混雜在一起 斗雞走狗：雞與雞相搏斗，狗與狗相競走。
古代的賭博游戲 飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者 飛鷹走狗：放出鷹和狗去追捕鳥獸。
指打獵 掛羊頭賣狗肉：比喻用好的名義做幌子，實際上名不符實或做壞事 狐鳴狗盜：舊時對造反者的貶稱 狐朋狗友：猶狐群狗黨 狐群狗黨：喻勾結在一起的壞人 畫虎不成反類狗：比喻好高鶩遠，終無成就，反貽笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不倫不類 淮王雞狗：晉葛洪《神仙傳·劉安》：“時人傳八公、安臨去時，馀藥器置在中庭。
雞犬舐啄之，盡得升天。”后因以“淮王雞狗”比喻攀附別人而得勢的人 獲兔烹狗：猶言狡兔死，走狗烹。
比喻事成后排斥以至殺害有功者 雞腸狗肚：比喻狹窄的度量，狠毒的心腸 雞飛狗叫：猶言雞飛狗走 雞飛狗走：雞嚇得飛起來，狗嚇得逃跑。形容驚慌失措，亂成一團 雞零狗碎：謂事物零零碎碎，不完整 雞鳴狗盜：亦作“雞鳴狗盜”。
①學雄雞啼明，裝狗進行偷竊。語本《史記·孟嘗君列傳》：“（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。
’此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。
最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。
幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。
夜半至函谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之，已去。
即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”
后用以稱有卑微技能者。②形容行為低下卑劣。
記·孟嘗君列傳》：“（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。
孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。
’乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。
秦昭王后悔出孟嘗君，求之，已去。即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”后用以稱有卑微技能者。
②形容行為低下卑劣 雞鳴狗吠：亦作“雞鳴犬吠”。①形容百姓安居樂業。
語出《孟子·公孫丑上》：“雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。”焦循正義：“此必時俗語。
故《老子》亦云：‘樂其俗，安其居。
形容狗的成語
狗仗人勢 狗眼看人低 白云蒼狗：蒼：灰白色。
浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
成語出處：唐.杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。”成語舉例：真是世事~，不禁感慨系之矣！（魯迅《華蓋集后記》） 藏弓烹狗：飛鳥射盡了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的獵狗煮了吃肉。
舊時比喻統治者得勢后，廢棄、殺害有功之臣。成語出處：《史記.越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
打狗看主：狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。比喻處理壞人下事要顧全其后臺的情面。
成語出處：明.蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十九回：“不知原來家中大小姐這等暴躁性子，就是打狗也看主人面。” 斗雞走狗：使公雞相斗，使狗賽跑。
指舊時剝削階級子弟游手好閑的無聊游戲。成語出處：史記.袁盎晁錯列傳》：“盎病免居家，與閶里淝枕，相隨行斗雞走狗。”
狗餓酒酸：比喻環境險惡，使人裹足不前。成語出處：漢.韓嬰《韓詩外傳》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚長，然至酒酸而不售。
問里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗輒迎而？之，是以酒酸不售也。’” 狗吠不驚：吠：狗叫聲。
狗偶爾的叫聲不會引起驚慌。形容社會太平安定。
成語出處：《后漢書.岑熙傳》：“（熙）遷魏郡太守，……視事二年，輿人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；有蟊賊，岑君遏之；狗吠不驚，足下生？。’” 狗吠非主：比喻臣子各忠于自己的君主。
成語出處：《戰國策.齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠其主也。” 狗吠之警：比喻輕微的驚動或擾亂。
出處：《漢書.嚴助傳》：“今方內無狗吠之警。” 狗茍蠅營：比喻為了名利不擇手段，象蒼蠅一樣飛來飛去，象狗一樣不知羞恥。
成語出處：未知。 狗頭軍師：比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。
也比喻專門出壞主意的人。出處：未知。
狗尾續貂：比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。成語出處：《晉書.趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。
每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’” 狗血淋頭：舊時迷信說法，謂狗血淋在妖人頭上，就可使其妖法失靈。
后形容罵得很兇，使被罵者如淋了狗血的妖人一樣，無言以對，無計可施。成語出處：明.施耐庵《水滸全傳》第五十三回：“馬知府道：‘必然是個妖人！’教去取些法物來。
牢子、節級將李逵捆翻，驅下廳前草地里，一個虞候掇一盆狗血沒頭一淋。” 狗血噴頭：言辭刻毒，大肆辱罵。
形容罵得痛快淋漓。成語出處：清.吳敬梓《儒林外史》第三回：“范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠夫一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。”
狗彘不若：彘：豬。連豬狗都不如。
形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。成語出處：《荀子.榮辱》：“人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗彘不食其余：狗豬都不吃他剩下的東西。形容人極其卑鄙齷齪。
成語出處：《漢書.元后傳》：“既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義，人如此者，狗豬不食其余，天下豈有而兄弟邪！” 掛羊頭，賣狗肉：比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。成語出處：宋.釋普濟《五燈會元》卷十六：“懸羊頭，賣狗肉，壞后進，初幾滅。”
狐群狗黨：比喻勾結在一起的壞人。成語出處：元.無名氏《氣英布》第四折：“咱若不是扶劉鋤項，逐著那狐群狗黨，兀良怎顯得咱這黥面當王！” 畫虎成狗：畫老虎不成，卻成了狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類。成語出處：《后漢書.馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。”
畫虎類狗：類：象。畫老虎不成，卻象狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類。成語出處：后漢書.馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。”
雞飛狗走：走：跑。雞亂飛，狗亂跑。
形容因極端驚恐而混亂不堪。成語出處：清.吳趼人《痛史》第十三回：“你看前兩天那種搜索的樣子，只就我們歇宿的那一家客寓，已經是鬧得雞飛狗走，鬼哭神號。”
畫虎成狗：畫老虎不成，卻成了狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。
成語出處：《后漢書.馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。” 雞鳴狗盜：鳴：叫；盜：偷東西。
指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
成語出處：《史記.孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。
另一食客裝雞叫引眾雞齊. 狗盜雞鳴： ①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸 狗盜鼠竊： 像鼠狗那樣的盜賊。
比喻成不了氣候的反叛者 狗吠非主： 狗見到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。
語出《戰國策·齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。” 狗吠之驚： 謂小驚憂 狗茍蠅營： 像狗那樣茍且求活，像蒼蠅那樣營營往來。
比喻不顧廉恥，到處鉆營 狗急跳墻： 比喻走投無路時不顧后果地行動。語出《敦煌變文集·燕子賦》：“人急燒香，狗。
馬詩這首詩以動物為題材的古詩還可以歸為邊塞詩我還知道其他的邊
說的是李賀的《馬詩》嗎？他有二十三首馬詩.大家比較熟悉的是第四首：此馬非凡馬，房星本是星.向前敲瘦骨，猶自帶銅聲.（借馬詠風骨，和李賀對自己的描述類似“骨重神寒”“眼大心雄”）第五首：大漠沙如雪，燕山月似鉤.何當金絡腦，快走踏清秋.（借馬言志，希望建立功業，當然他的自身情況來說應該是抒憤感覺吧，寫得快意正是他得不到的快意.這個可能就是偏邊塞點的）第十五首：不從桓公獵，何能伏虎威.一朝溝龍出，看取拂云飛.（也是言志，并且寄予一鳴驚人一飛沖天的愿望.）第二十首：重圍如燕尾，寶劍似魚腸.欲求千里腳，先采眼中光.（延續李賀一貫的看人、看馬觀點，先看精神，眼中光彩，要說外形則是瘦而精干，燕尾那句忘了說的是什么了，反正魚腸劍么就是某個刺客刺殺某人時藏在魚腸中的劍，精小鋒利，好像是歐冶子鑄的吧）其余的還可能有第一首：龍脊貼連線，銀蹄白踏煙.無人識錦韂，誰為鑄金鞭.（借良馬無人識抒發懷才不遇）第九首：飂叔去匆匆，如今不豢龍.夜來風壓棧，駿骨折西風.（飂叔據說是養龍的.說現在養龍的人沒了，借以表達無識人伯樂，良馬在風刀霜劍下飽受摧殘.還是懷才不遇）邊塞詩的話可以百度什么高適岑參，還有李益也可以.這里只能給出幾句片段：斷絕云海去，出沒胡沙長.···參差引雁翼，隱轔騰軍裝.···劍文夜如水，馬汗凍成霜.（李益《從軍有苦樂行》）征人歌且行，北上遼陽城.二月戎馬息，悠悠邊草生.青山出塞斷，代地入云平.（李益《送遼陽使還軍》）。
描寫西方男子的詞語-中西方文化關于狗的差異？西方人形容一個人,
洋人把狗自己忠實的朋友，狗總是與主人相伴在一起。
并在關鍵時刻幫助或搭救主人。狗已成為他們生活的不可分割的一部分，有的人養狗做伴，有的人養狗取樂，還有導盲犬幫助盲人，在西方文學中對狗的描寫都是正面的。
英語詞匯中有關“狗”的詞語也多為褒義。 但狗在中國自古就是看護家園的用的，若不中用了，人們還要把狗殺掉吃肉，或生病了，就丟養，導致很多流浪狗！ 比起狗，凝香還是喜歡貓貓~~ 因為凝香覺得貓很有個性，您善待它，它會喜歡你；您虐待它，它就會厭棄并遠離。
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貓和狗都通人性，但人們通常贊美狗的忠誠，而責備貓的過于睿智和獨立。因為貓總是高傲的翹著尾巴，驕傲、獨立、自主并孤芳自賞，說走就走，漠然不回頭，沒有人情味！ 貓是野性的，不像狗那樣依附于人，不會向人搖尾乞憐，是平等，甚至居高臨下看人。
而狗從來都是仰視看人，看主人的臉色行事。狗會積極巴結人取得歡心以混得食物，而貓則不會乞討，您給就給，不給拉倒，反正我天生就是靠自己去逮老鼠過活滴~~ 狗會仗勢欺人也就是狗仗人勢，而貓則不會此道。
有人說狗最忠誠，可那是對主人，對別人總是兇相畢露，極盡嚎叫以換取主人的歡心。 但您別看狗尾巴搖得歡也叫得歡，其實忠誠得很偏激、很盲目！ 而貓有一技在身，到哪兒都有飯吃：此處不留爺，爺去滿世走！貓是有個性的，也是自由主義者，它不唯主人之命，主人不可將其視作財產和工具，因此貓最討厭主人的暴虐。
貓是天性好冒險的，人說貓懶惰那是誤解！人們只看到她在明媚的白天享受和平時表現的臃懶，卻沒有看到在陰暗的夜晚貓在辛勤地搜捕邪惡的老鼠，為人的和平生活充當衛士。 其實貓是最有正義感的，圍墻不能擋住它的視野。
俗語說，狗不嫌家貧，而貓則不然，因為貓的野外生存能力要遠強于狗。所以，對貓須以尊重相待，貓方樂意與你一起消磨時光。
您對它不好，它會與您離心離德，貓的感情讓人捉摸不定，她既不大悲，也不大喜，總像是帶一點紫色的憂郁。 她的目光又像是懷疑，又像是同情、她總是不作聲，獨來獨往。
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貓不像狗奴性十足，即使主人宰殺狗，狗照樣忘不了垂死的最后一刻眨巴一下乞憐的眼睛，搖動一下獻媚的尾巴，以表示自己的忠誠，而人往往也是因狗的這一點感到自豪。 養貓需要對它尊重。
您要收起的主人意識，因為她不會像狗那樣任你驅使，死心塌地。狗好斗，尤其喜歡內部打架，因此有說“狗咬狗一嘴毛”；而貓不然，貓喜喚玩，因此有“貓玩耗子”一說。
狗對主人從來沒有警惕，您親近她，她受寵若驚，您踢她，她照樣受寵若驚，且越踢她越死乞白賴地媚你、纏你、巴結您你，絲毫不感到恥辱，因此人們形容那些恬不知恥的人為“死狗”！ 而貓對人是平等看待的，即使對人過分親昵的舉止也始終保持警惕，因為她懂得尊嚴和被人傷害的恥辱。 貓時時刻刻注意維護自己的權益。
狗雖然對人無限忠誠，但在中國以狗為題材的成語和故事中卻從來都沒有什么好話，什么狗急跳墻，狗仗人勢，狗頭軍師，狗膽包天等等。因為在人的心里是把狗始終看作是奴才的，是供人驅使的，中國人喜歡狗但是并不尊重狗，所以狗一旦失寵，便會變成流浪狗、喪家犬，被人滿街追打，打死再吃狗肉，吃得人津津有味；狗的下場都是很凄慘的。
而關于貓的成語就很少，人們所熟悉的也不外乎照貓畫虎，這里把貓與老虎聯系起來，并不貶低貓，相反是提升了貓的形象~~~~嘻嘻~ 狗的奴才天性使得它是動物界最出色的馬屁精，人有一個毛病喜歡恭唯，特別是那些專橫暴虐的人，您不恭維、順從、臣服于他，就等于他的敵人，順我者昌、逆我者亡，而狗的媚骨最能夠迎合他們這種需求。 因此，我們常常看到那些黑社會惡霸手里總牽著一條兇惡的狗，在動物界可能唯有狗才被人重用提拔到這么高的位置。
而貓就不行，她與同是貓科動物獅子、豹子、老虎本質是一樣的倔強，太有個性，太野性，太愛憎分明，因此讓貓去執行狗的任務，人不放心，且貓天性也不懈于為人去充當這個卑鄙的角色。 有個性和有野心者，往往被認為是難管理的異類，自然不會得到重視與提攜。
胡適曾說獅子總是獨來獨往的，而狗總是成群結隊的。獅子、豹子、老虎與貓在體量上是不同的，但內在品質是相同的，貓的獨立意識和主見體現了貓的高貴，但恰恰是這個主見害了貓，使她在人的社會里只能屈尊于人的屋檐下被人愚弄、飽受屈辱，但貓知道這是屈辱，因此她不滿，它希望改變，當改變不了，它會義無返顧地跳出圍墻，尋求理想的世界。
這種叛逆性格，狗是絕難具備的，狗即使在被人凌辱到死也不會覺醒，因為很久以前，他們就已經被人打斷了脊梁骨、洗了腦并被奴化了！ 貓的野性、自立、叛逆的特點，都說明了她不是很有進化前途的動物。只有一旦貓變成了獅子、豹子、老虎，才會使人懼怕貓，從而尊重貓。
相信貓總會有一天進化成和老虎、豹子、獅子一樣威猛無比的動物滴！偶堅信！！！！ 。
