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寫一篇關于我們河南的戲曲文化的作文300字
戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。
俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。
我現在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行音樂、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統藝術。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發現它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
描寫藝術之美的好詞好句好段
重估現代生活中自然美的價值
——欣賞自然美——培養高雅情趣
桑佳·索維瑪（芬蘭赫爾辛基大學）楊家友譯
英國思想家馬克思·穆勒說：“最偉大的藝術是生活的藝術，是心靈和諧的最好的音樂。最理想的美在我們的內心中，它當然不是我們這種生活，但是我們可以界定它。但是它又是我們生活的基礎，可是我們又感覺不到。如果有什么可以證實有一個偉大的過去，有一個偉大的將來，有一個高遠的世界，有一個隱秘的生活，那么它就是我們在美的王國里的雄心。”
描寫冒險之美的古詩句
游天臺山日記 癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天為晦 自寧海出西門。
云散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。
聞此於菟即老虎夾道，月傷數十人，遂止宿。 四月初一日 早雨。
行十五里，路有岐，馬首西向臺山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。
自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽晴，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦。
又十五里，飯于筋竹庵。山頂隨處種麥。
從筋竹嶺南行，則向國清大路。適有國清僧云峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。
余然同意之，令擔夫隨云峰往國清，余與蓮舟上人上人：對僧人的尊稱就石梁道。行五里，過筋竹嶺。
嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十余里，抵彌陀庵。
上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。
庵在萬山坳低洼處中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。 初二日 飯后，雨始止。
遂越潦積水攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。徐霞客游記（19張）臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。
及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。 初三日 晨起，果日光燁燁原指火燃極旺，此指日熾，決策向頂。
上數里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。
二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵于前，恐風自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大為嘆惋。
復上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。
嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳。 仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。
溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊qiè滿足所望。二十里，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。
下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯后行猶及往返，遂由仙筏橋向山后。
越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾yù門坎，水從坳中斜下。
三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處為曲所遮，不能一望盡收，又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖意指攀住樹枝爬上高巖，蓮舟不能從。
暝色夜色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。
初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。
梁闊尺余，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河頹kùi原意為垮塌，此處指河水奔流迅猛，百丈不止。
余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。
過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石梁。
為下寺僧促飯，乃去。飯后，十五里，抵萬年寺，登藏經閣。
閣兩重，有南北經兩藏。寺前后多古杉，悉三人圍，鶴巢于上，傳聲嘹嚦聲音響亮而清遠，亦山中一清響也。
是日，余欲向桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十里，中過龍王堂。
每下一嶺，余謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與云峰相見，如遇故知，與商探奇次第。云峰言：“名勝無如兩巖，雖遠，可以騎行。
先兩巖而后步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。” 初五日 有雨色，不顧，取寒、明兩巖道，由寺向西門覓騎。
騎至，雨亦至。五十里至步頭，雨止，騎去。
二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。
四顧無筏，負奴背而涉。深過于膝，移渡一澗，幾一時。
三里，至明巖。明巖為寒山、拾得隱身地，兩山回曲，《志》所謂八寸關也。
入關，則四周峭壁如城。最后，洞深數丈，廣容數百人。
洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯wēngcōng草木茂盛于上，恰與左巖相對，可稱奇絕。出八寸關，復上一巖，亦左向。
來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。巖中一井。
曰仙人井，淺而不可竭。巖外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得云。
入寺。飯后云陰潰散，新月在天，人在回巖頂上，對之清光溢壁。
初六日 凌晨出寺，六七里至寒巖。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。
巖半有一洞，闊八十步，深百余步，平展明朗。循巖石行，從石隘仰登。
巖坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。
循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無余地。
壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾腳，逼身而過，神魄為動，自寒巖十五里至步頭，從小路向桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。
隨云峰莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭。潭去步頭僅二十里，今從小路，返迂回三十余里。
宿。信桃源誤人也。
初七日 自。
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