華閱文章網桃花源記中古今異義字詞
無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變） 妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子） 絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好） 交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱） 不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒 間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開） 儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像） 緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分） 津（古義：渡口。
指訪求、探求的意思。 今義：口液） 外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人） 如此（古義：像這樣；今義：這樣） 仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快） 扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著） 志（古義：做標記；今義：志氣） 延（古義：請；今義：延伸，延長） 悉（古義：都；今義：熟悉）咸（古義：全；今義：一種味道） 既（古義：已經；今義：關系連詞，既然） 尋（古義：隨即，不久；今義：尋找） 向（古義：以前的，舊的；今義：方向）。
桃花源記 一詞多義古今異義詞語解釋
1.重要實詞 緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津2.重要虛詞 乃（1）見漁人，乃大驚：于是 就 （2）乃不知有漢：竟然 為（1）武陵人捕魚為業：作為 （2）此人一一為具言所聞：對 其（1）欲窮其林：這 （2）其中往來種作：代詞 代桃花源 （3）余人各復延至其家：自己的 （4）得其船：自己的 （5）太守即遣人隨其往：代漁人3.多詞一義 （1） 緣溪行、便扶向路：沿著 （2）便要還家、延至其家： 邀請 （3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋： 都 （4）此中人語云、不足為外人道也：說 （5）乃大驚、遂與外人間隔：于是4.古今異義 無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變） 妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子） 絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物味道好） 交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱） 不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒 間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開） 儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像） 緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分） 津（古義：渡口。
指訪求、探求的意思。 今義：口液） 外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人） 如此（古義：像這樣；今義：這樣） 仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快） 扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著） 志（古義：做標記；今義：志氣） 延（古義：請；今義：延伸，延長） 悉（古義：都；今義：熟悉） 咸（古義：全；今義：一種味道） 既（古義：已經；今義：關系連詞，既然） 尋（古義：隨即，不久；今義：尋找） 向（古義：以前的，舊的；今義：方向） 果（古義：實現；今義：果實，結果5.詞類活用 盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。） 焉（不復出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志（尋向所志/處處志之）：做標記，名詞作動詞。果（未果）：名詞作動詞，實現6.一詞多義 尋：①尋向所志（動詞，尋找） ②尋病終（副詞“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě），動詞，舍棄。）
②屋舍儼然[舍（shè），名詞，“房屋”） 中：①中無雜樹（“中間”） ②晉太元中（“年間”） ③其中往來種作（“里面”） 志：①處處志之（動詞，“做記號”） ②尋向所志（志，獨字譯為做標記.與所連用，譯為'所做的標記'） 之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”） ②聞之，欣然規往（代詞，“這件事”） ③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意） 為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為） ②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向） 遂：①遂迷，不復得路（“最終”） ②遂與外人間隔（“于是”） 向：①尋向所志（原來） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（出現） ②得其船（找到） 聞：①雞犬相聞（聽見） ②聞有此人（聽說） 7.句式1）判斷句 例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。
句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）2）省略句 見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。
（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。
（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。） 省主語：例一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。
句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。） 本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”
“（武陵人）復行數十步，豁然開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。”
“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。
（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”
翻譯時一并補出。省賓語：例一：問所從來（是“問之所從來”的省略。
“之”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。）
省介詞：例二：林盡水源（是"林盡于水源"的省略.）。
《桃花源記》古今異義詞的翻譯
[編輯本段]解句議詞 1. 晉太元中，武陵人捕魚為業。
譯：東晉太元年間，有一個武陵人以打魚作為職業。 2. 緣溪行，忘路之遠近。
譯：他順著溪水劃船，忘記了路的遠近。 3. 忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
譯：忽然看見一片桃花林，夾著溪流的兩岸在幾百步之內，其中沒有別的樹，芳草鮮嫩美麗，落花繁多。 4. 漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
譯：漁人對此感到詫異，繼續往前劃船，想要走完這片桃林。 5. 林盡水源，便得一山。
譯：桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。 譯：山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。
（漁人）就丟下他的船，從洞口進去。 7. 初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
譯：起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了許多步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。
土地平坦開闊，房屋整齊。 8. 有良田美池桑竹之屬。
阡（qiān）陌交通，雞犬相聞。 譯：有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。
田間小路交錯相通，雞犬的叫聲互相可以聽到。 9. 其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。
譯：這里面的人來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟外人一樣。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。
10. 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。 譯：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從哪兒來的。
（漁人）詳細地回答了。 11. 便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
譯：（村人）就邀請他到自己家里去，備酒殺雞做飯（來款待他）。 12. 村中聞有此人，咸來問訊。
譯：村里的人聽說有這個人，都來打聽消息。 13. 自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 譯：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子、兒女和同縣的人來到這個與人世隔絕的地方。
14. 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。 譯：不再從這里出去，就與外面的人斷絕來往了。
15. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯：（村人）問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
16. 此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。 譯：這個人對（村人）一一詳細地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。
17. 余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
譯：其他的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。
18. 此中人語（yù）云：“不足為（wēi）外人道也。” 譯：村人告訴他說：“（我們這個地方）不能對外邊的人說！” 19. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。
譯：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著原來的路劃回去，處處都做了記號。 20. 及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。
譯：到了郡城，去拜見太守，報告了他進出桃花源的事情。 21. 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標記，終于迷路了，找不到回去的路了。 22. 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。
譯：南陽劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地打算前往。 23. 未果，尋病終， 后遂無問津者。
譯：但未能實現，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。
1.重要實詞 緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津2.重要虛詞乃、為、其3.一義多詞（1）緣 扶=沿著 （2）要 延=邀請 （3）悉 咸 皆=都 （4）具=詳細地4.古今異義 無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變） 妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子） 絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好） 交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱） 不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒 間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開） 儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像） 緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分） 津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。
今義：口液） 外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人） 如此（古義：像這樣；今義：這樣） 仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快） 扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著） 志（古義：做標記；今義：志氣） 延（古義：請；今義：延伸，延長） 悉（古義：都；今義：熟悉）咸（古義：全；今義：一種味道） 既（古義：已經；今義：關系連詞，既然） 尋（古義：隨即，不久；今義：尋找） 向（古義：以前的，舊的；今義：方向）5.詞類活用 盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。 異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。 窮：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）
焉：兼詞，“于之”，即“從這里。
桃花源記的古今異義詞有哪些
1、桃花源記的古今異義詞：無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業）不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒）間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）津（古義：渡口。
指訪求、探求的意思。 今義：唾液）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）如此（古義：像這樣；今義：這樣）仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）志（古義：做標記；今義：志氣，志向）延（古義：請；今義：延伸，延長）悉（古義：都；今義：熟悉）咸（古義：全；今義：一種味道）既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）向（古義：以前的，舊的；今義：方向， 對…）果（古義：實現；今義：果實，結果）備注：古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。
2、原文：桃花源記作者：陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
3、譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。
忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。
便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。
（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。
（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。
在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。
（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。
村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。
其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。
村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。
他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。
后來就再也沒有探訪桃花源的人了。4、賞析：本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。
甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。
造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透。
桃花源記詞古今異義
《桃花源記》中古今異義詞舉例 無論——古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變妻子——古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶絕境——古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路或環境兇險的境地鮮美——古義：鮮艷而美麗；今義：味道好交通——古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱不足——古義：不值得、不必；今義：不夠間隔——古義：隔絕，不通音信； 今義：兩處的間距儼然——古義：整齊的樣子； 今義：形容很像緣——古義：沿著 ；今義：緣故，緣分津——古義：渡口。
問津指探訪。 今義：口液、唾液外人——古義：特指桃花源外的人；今義：局外人仿佛——古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像開朗——古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快志——古義：做標記；今義：志氣延——古義：請；今義：延伸，延長。
桃花源記的古今異義詞有哪些
《桃花源記》古今異義
無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）
交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業）
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒）
間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：唾液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣，志向）
延（古義：請；今義：延伸，延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
咸（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向， 對…）
果（古義：實現；今義：果實，結果）
《桃花源記》古今異義詞的翻譯
[編輯本段]解句議詞 1. 晉太元中，武陵人捕魚為業。
譯：東晉太元年間，有一個武陵人以打魚作為職業。 2. 緣溪行，忘路之遠近。
譯：他順著溪水劃船，忘記了路的遠近。 3. 忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
譯：忽然看見一片桃花林，夾著溪流的兩岸在幾百步之內，其中沒有別的樹，芳草鮮嫩美麗，落花繁多。 4. 漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
譯：漁人對此感到詫異，繼續往前劃船，想要走完這片桃林。 5. 林盡水源，便得一山。
譯：桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。 譯：山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。
（漁人）就丟下他的船，從洞口進去。 7. 初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
譯：起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了許多步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。
土地平坦開闊，房屋整齊。 8. 有良田美池桑竹之屬。
阡（qiān）陌交通，雞犬相聞。 譯：有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。
田間小路交錯相通，雞犬的叫聲互相可以聽到。 9. 其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。
譯：這里面的人來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟外人一樣。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。
10. 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。 譯：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從哪兒來的。
（漁人）詳細地回答了。 11. 便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
譯：（村人）就邀請他到自己家里去，備酒殺雞做飯（來款待他）。 12. 村中聞有此人，咸來問訊。
譯：村里的人聽說有這個人，都來打聽消息。 13. 自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 譯：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子、兒女和同縣的人來到這個與人世隔絕的地方。
14. 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。 譯：不再從這里出去，就與外面的人斷絕來往了。
15. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯：（村人）問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
16. 此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。 譯：這個人對（村人）一一詳細地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。
17. 余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
譯：其他的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。
18. 此中人語（yù）云：“不足為（wēi）外人道也。” 譯：村人告訴他說：“（我們這個地方）不能對外邊的人說！” 19. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。
譯：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著原來的路劃回去，處處都做了記號。 20. 及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。
譯：到了郡城，去拜見太守，報告了他進出桃花源的事情。 21. 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標記，終于迷路了，找不到回去的路了。 22. 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。
譯：南陽劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地打算前往。 23. 未果，尋病終， 后遂無問津者。
譯：但未能實現，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。
1.重要實詞 緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津2.重要虛詞 乃、為、其3.一義多詞 （1）緣 扶=沿著 （2）要 延=邀請 （3）悉 咸 皆=都 （4）具=詳細地4.古今異義 無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變） 妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子） 絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好） 交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱） 不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒 間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開） 儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像） 緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分） 津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。
今義：口液） 外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人） 如此（古義：像這樣；今義：這樣） 仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快） 扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著） 志（古義：做標記；今義：志氣） 延（古義：請；今義：延伸，延長） 悉（古義：都；今義：熟悉）咸（古義：全；今義：一種味道） 既（古義：已經；今義：關系連詞，既然） 尋（古義：隨即，不久；今義：尋找） 向（古義：以前的，舊的；今義：方向）5.詞類活用 盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。 異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。 窮：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）
焉：兼詞，“于之”，即“從這里”。 志。
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