華閱文章網但愿人長久,千里共嬋娟
《水調歌頭》 〔宋〕蘇軾 明月幾時有？把酒（1）問清天。
不知天上宮闕（2），今夕是何年。 我欲乘風歸去（3），又恐瓊樓玉宇（5），高處不勝（6）寒。
起舞弄清影（7），何似在人間！ 轉朱閣（8），低綺戶（9），照無眠（10）。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟（11）。 【注釋】 （1） 把酒：端起酒杯。
（2） 宮闕：宮殿。 （3） 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。
古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此一問。
（4） 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
（5） 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。 （6） 不勝：忍受不住。
（7） 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，彷佛自己和影子一起嬉戲。 （8） 朱閣：朱紅色的樓閣。
（9） 綺戶：刻有紋飾門窗。 （10）照無眠：照著有心事睡不著人。
（11）嬋娟：月里的嫦娥，代指月亮。 分析： 《水調歌頭》一詞是蘇軾在密州任職時所寫的，亦是一首在文學史上頗負盛名的中秋詞。
據《苕溪漁隱叢話》中載道：「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」 作者開頭一句「明月幾時有，把酒問青天。
」便將自己在中秋佳節，觸景生情，思念久未聚首的弟弟的情懷引出。繼而，作者又幻想著自己是天上游仙的景象，表現出自己出世與入世之間的矛盾思想。
但是，作者又在「起舞弄清影，何似在人間。」一句中，將自己的幻景抹掉，肯定自己已入世為國的決心，保持樂觀、豪邁的精神。
而詞的下闕「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」更充滿了人生的哲理。
世事多變幻，不如意的事十常八九，總不能避免。但是，如果我們把不如意事，當成人生的磨練，又未嘗不可呢！ 最后，「但愿人長久，千里共襌娟。
」一句中，作者對弟弟寄予遙遙的祝福，表現出豁達的胸襟，不為離愁別苦所束縛的積極、樂觀態度。如果細心的話，就不難發現全文都蘊藏著一股莊子逃避現實、超塵脫俗的思想。
既然不能事事盡如人意，盡善盡美，那麼我們何必奢求完美，何必為人力所不能為的事情而傷悲，為心有余而力不逮的事情自責呢！ 在這首詞中， 他大膽的想像，運用神話傳說等素材，對天宇` 月色作了傳神的刻畫. 然后將 [ 月有陰晴圓缺] 的大自然現場跟 [人有悲歡離合] 的社會際遇結合起來， 感慨宇宙流轉， 嗟嘆人事變遷. 既表達了心中出世入世的矛盾， 又抒發了 [隨緣自適] 的曠達胸懷. 回答者：雙刀ら忍者 - 江湖新秀 四級 7-1 20:28水調歌頭賞析（一） 《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。
一七零六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發寫了這首詞。其立意，構思，奇逸飄妙，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。
在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。
上片一開始“明月幾時有？把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內心對人生的痛惜和傷悲。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內容，把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。
詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
他想乘風回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。
一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。
“其舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。 下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。
月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。
月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才。
但愿人長久千里共嬋娟的詩句賞析
公元1076年，中秋，蘇子見月，懷念自己遠在天邊的弟弟，寫下了《水調歌頭?明月幾時有》。這時候，妻子早已死去，縱然相思，只是凄涼，于這相思寂寥孤獨之中，蘇子忽然頓悟了，人生總有聚散，正如月缺月圓，但人生在世，活在世間，哪怕萬里千里之遙！總有聚散之日
。所以，蘇子說：“但愿人長久，千里共嬋娟”。若說懷念的極致，便是這句但愿人長久，這句話看破了世態炎涼，世上一切距離都不復存在，唯獨死生是永遠無法相見的。世人也許很容易就領悟到蘇子感受到的痛苦，卻未曾領悟蘇子在痛苦之中所達到的境界。
1082年，蘇子寫下了定風波：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”人生如此無常，終究不能而亡，直至此刻，唯一困惑蘇子的，怕只有“今夕何夕”這個更抽象的疑惑了。
誰能告訴小妹一些形容淡看悲歡離合的詞句
來點原創的；啊！人生！有太多的感慨，太多的遺憾，太多的歡樂以及太多的傷悲亦只不過是過往云煙，曾經的一往情深猶如深藏在心底的閃閃發光的美好回憶，揮之不去。
也許感到落寞，也許感到凄涼，卻又是刻骨銘心的，是啊，人非草木，孰能無情，但世事難料，就算感天動地，轟轟烈烈，有時也只能接受命運的安排，該放下的時候就要學會釋然，學會豁達。畢竟接下來所要面對的還有很多很多。
人生路漫漫，唯有昂首挺胸闊步向前走才能走上人生的陽光大道！哪怕只是一個人也要走得瀟瀟灑灑，揚眉吐氣。是啊，人都有脆弱的一面，寂靜的深夜里，聽著不知名的鳥兒的鳴叫聲，不禁悲從心來，卻又有些許的平靜，仿佛這樣靜的黑夜掩蓋了所有的不滿所有的不公，所有的美好的不美好的過去。
然而黑夜終將過去，光明也還會重現，就像花兒謝了來年還會綻放出同樣的美麗，散發出更加誘人的芬芳。不為別的只為那曾經凋零的花瓣，所以才要更加出色，這是一種信念，一種無比堅定的信念。
呵呵，好像跑題了，只因我太困了，現在是北京時間凌晨五點二十一分，也許睡下以后我會夢到自己在一個美麗的清晨來到了一片靜靜的湖邊，湖面上籠罩著薄薄的白霧，還不時有調皮的魚兒劃過水面，濺起一朵朵小浪花，而波紋也隨之擴散開來，越來越大，越來越大。
。漸漸的消失了，湖面又恢復了片刻的平靜。
。晚安！。
共看嬋娟今夕在兩岸中嫦娟指什么
這里指月亮
詞語釋義
嬋娟 chánjuān
嬋娟
(1) [graceful美妙的姿容 不醉莫言還，請看枝間。已飄零一片減嬋娟。——《金瓶梅》
(2) [beauty]∶美女 綺窗羅幕鎖嬋娟
(3) [the moon]∶明月 但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
(4) 月餅，指月亮下吃月餅 。
詞語分開解釋：
嬋 ：嬋（嬋） chán 〔嬋娟〕a，如“竹嬋嬋，籠曉煙”；b.指美女，如“一帶妝樓臨水蓋，家家家分影照嬋娟。筆畫數：11；部首：女；
娟 ： 娟 juān 秀麗，美好：娟麗。娟秀。娟娟（秀美的樣子）。娟媚。嬋娟。 筆畫數：10；部首：女；
詞語出處
1.形容姿態曼妙優雅。唐˙孟郊˙嬋娟篇： 花嬋娟，泛春泉；竹嬋娟，籠曉煙。 元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚璉套˙梁州曲： 腰肢裊娜，體態嬋娟。 亦作 嬋媛 。
2.美女、美人。唐˙方干˙贈趙崇侍御詩： 卻教鸚鵡呼桃葉，便遣嬋娟唱竹枝。 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。 或稱為 婢娟 。
3.形容月色明媚或指明月。唐˙劉長卿˙湘妃詩： 嬋娟湘江月，千載空蛾眉。 宋˙蘇軾˙水調歌頭˙明月幾時有詞： 但愿人長久，千里共嬋娟。
天下第一等才子自然要有天下第一等佳人來相配方為合適，如宋玉與嬋娟、司馬相如與卓文君、周瑜與小喬、李靖與紅拂、南唐后主與大小周后、道君皇帝與李師師、梁山伯與祝英臺、錢謙益與柳如是、楊乃武與小白菜，這一段段、一幕暮，。
