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贊美幸福生活的詩,句
甜從苦中來
櫻桃好吃把樹栽，想享幸福把渠開，
腰系繩索把釬打，炮震山河水自來。
紅旗渠水進田間，禾苗長的綠艷艷，
墳頭嶺修個發電站，家家都把電燈安，
太陽一落電門開，廣播筒子唱起來。
遍地鐵牛跑，人人都歡笑，
甜從苦中來，歲歲紅花開。
紅旗渠水浪花翻
紅旗渠水浪花翻，社員個個笑開顏。
有水山頂發了電，有水旱地變良田。
手捧渠水喝幾口，渾身舒服格外甜。
紅旗渠水流不盡，俺的歌兒唱不完。
永遠跟著**，幸福生活樂無邊。
紅 旗 渠
紅旗渠，長又寬，彎彎曲曲繞行山，
串過無數高山嶺，跨過千條河溝灘，
沿途盡是巖石岸，懸崖峭壁多艱難。
艱苦能煉英雄漢，越苦英雄志越堅，
苦干實干加巧干，一腳踢倒萬重山，
喝令行山讓開路，我帶漳水把家還。
沿途建起發電站，電燈喇叭一起安，
灌溉我縣萬頃地，農民心里似蜜甜，
從此豐收有保證，幸福生活萬萬年。
形容生活的古詩句
《山坡羊潼關懷古· 潼關懷古》——張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關路.
望西都，意躊躇.
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土.
興，百姓苦；亡，百姓苦.
《兵車行》——杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰.
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋.
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄.
道旁過者問行人，行人但云點行頻.
或從十五北防河，便至四十西營田.
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊.
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已.
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞.
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西.
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞.
長者雖有問，役夫敢伸恨？
且如今年冬，未休關西卒.縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好.生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草.
君不見青海頭，古來白骨無人收.
新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾
表達兩個人多苦都愿意在一起的古詩句
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝 我愿與君相知 山無棱，天地合，乃敢與君絕！ 愿得一心人，白頭不相離。
漢 ；卓文君〈白頭吟〉 得成比目何辭死 愿作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意 身無彩鳳雙飛翼 心有靈犀一點通。
唐；李商隱〈無題〉 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 唐；李商隱〈無題〉 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 唐；元稹〈離思〉 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
唐 ；劉禹錫《竹枝詞》 春心莫共花爭發 一寸相思一寸灰。 唐；李商隱〈無題〉 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
唐；杜牧〈贈別〉 紅豆生南國，春來發幾枝。 愿君多采頡，此物最相思。
王維〈相思〉 花開堪折直須折，莫待無花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金縷衣〉 一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 李白《清平調之二》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
宋；柳永《鳳棲桐》 往事已成空，還如一夢中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君憐，此情須問天！ 李煜 《更漏子 金雀釵》 月上柳梢頭，人約黃昏后。
朱淑真〈山查子〉 相見爭如不見，有情還似無情。 司馬光〈西江月〉 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
〈玉樓春〉 天不老，情難絕 心似雙絲網，中有千千結。 張生〈千秋歲〉 執手相看淚眼，竟無語凝噎。
多情自古傷離別。 此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？！ 柳永〈雨霖鈴〉 花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
這次第，怎一個愁字了得？ 〈聲聲慢〉 無言獨上西樓。月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷。
理還亂。是離愁。
別是一般滋味在心頭。 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
〈 虞美人〉 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 李商隱〈錦瑟〉 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。蘇軾〈江城子 〉 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
辛棄疾〈青云案*元夕〉 柔情似水，佳期如夢。 兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。
秦觀〈鵲橋〉 平生不會相思，才會相思，便害相思。 元徐再思《蟾宮曲*春情》 多情自古空余恨，好夢由來最易醒。
清；史清《溪佚題》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黃増《集杭州俗語詩》 滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
曹雪芹《紅樓夢》 相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知。 民國；梁啟超 幾次細思量 情愿相思苦！ 胡適〈生查子〉 人生自古有情癡，此恨不關風與月。
宋；歐楊修《玉樓春》 哎！ 問世間情為何物？ 直教人生死相許！ 生命誠可貴，愛情價更高！ 古人云 執子之手與子偕老！ 相思 日日相思夜未眠，笑問人間何處無， 苦苦盼望能相見。笑看人生過一世。
次次相見不相問，不必傷心不流淚， 偷偷留下這首詩。悲歡離合人人有。
相思 王維 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思. 滅燭憐光滿，披衣覺露滋.不堪盈手贈，還寢夢佳期. 秋風詞 李白 秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相親相見知何日，此時此夜難為情； 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極， 早知如此絆人心，何如當初莫相識. 竹枝詞 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
竹枝詞 劉禹錫 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
燕子樓 張仲素 樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少？地角天涯不是長。
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶，只是當時已惘然. 無題 李商隱 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘.夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃. 蠟照半籠金翡翠，麝香微度繡芙蓉.劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重. 無題 李商隱 重帷深下莫愁堂，臥后清宵細細長。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 無題 李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干. 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. 無題 李商隱 昨夜星辰昨夜風， 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通. 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 暮秋獨游曲江 李商隱 荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時. 離思 元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君. 題都城南莊 崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
贈別 杜牧 多情卻似總無情， 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ，替人垂淚到天明. 寄人 。
與生活有關的古代詩句
陸游的《游山西村》---莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚，山重水復疑無路，柳暗花明又一村，簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
清平樂
村居
辛棄疾
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好，
白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，
中兒正織雞籠；
最喜小兒無賴，
溪頭臥剝蓮蓬。
【南宋】 范成大
梅子金黃杏子肥，
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，
唯有蜻蜓蛺蝶飛。
書湖陰先生壁
宋·王安石
茅檐長掃靜無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來
詩： 過故人莊
唐·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
工軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
關于簡單生活的詩句或作文（初中）
我不知道你曾否想過，住在一條小河邊，或者住在湖畔，親手搭建起簡單的小木屋，過著再也簡單不過的田園生活，日出而作，日落而息。
但至少我不止一次想過，去過一種完全貼近自然的隱逸生活。 種豆、筑屋、烘焙面包……這些對于都市人來說，都是遙不可及的夢想。
在城市生活越來越便捷的今天，誰會向往這些呢？所以我十分清醒地意識到“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活并非想象中那么浪漫、安適、自由。因此，我沒有那種去過躬耕生活的沖動，一切都只是停留于美好的想象罷了。
但是，當時還不到28歲的梭羅，在瓦爾登湖畔用二手木材搭建起了一棟小木屋，開始了湖畔林中兩年零兩個月的生活。他用文字記下了生活中的每一處細節，讓人們看到了一幅田園畫卷的同時，更看到了一種最歸于人的本性、最簡單也是最美的生活。
讀罷《瓦爾登湖》，心間好似有―股清涼的湖水涌入，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。不得不說《瓦爾登湖》是屬于一顆最平靜、最自然的心靈的。
“蕓蕓眾生在無聲無息的絕望中度日，所謂聽天由命是確定無疑的絕望。”“可憐的人啊，總是喋喋不體地抱怨，這是一個冷冰冰的世界。”
“顯然，很多人的生活平庸而卑微。”這些句子讓人看了真是要心生怒氣的。
好在我是一個有耐性的人，并愿意嘗試去接受一切我不曾聽說的言論或事物。若是換作別人，肯定會被激怒，然后將這本《瓦爾登湖》棄在某個角落，任它蒙上厚厚的一層灰，也懶得去翻動一下書頁吧！ 但是，梭羅是一個文學家，更是一個杰出的哲學家。
以現代人的眼光來看，他的生活是近乎與世隔絕的。即使用當時的人的眼光來看，怎么都算是清貧的。
他的生活太簡單了，簡單到可以用單調來形容了。但梭羅卻說：“古代的哲學家，有中國的、印度的、波斯的和希臘的，都是同一種格調的人物。
他們外在生活的貧窮無人可比，而內心生活的富有誰也難敵。”由此可見，什么才叫做安貧樂道。
如今生活在繁華喧囂都市中的我們，或許真的很難理解“安貧”如何又能“樂道”呢？這“道”又為何物呢？ 其實，在我看來，梭羅的“道”近乎于中國的“禪”。他所描繪的生活與中國的“參禪悟道”很相似。
那些真正悟道的高人不正是生活清貧，卻悟得人生真諦的人嗎？我相信，只有生活得簡單，才有更多時間去思考；只有生活接近于原始的自然，才能參透人性的本初。 當梭羅與他的瓦爾登湖展現在我眼前時；另一個與他遠隔千山萬水，跨越千年的人在我腦海中閃現――陶淵明。
兩者是何其相似，卻又有所不同啊！如果說，歸隱于南山之下的陶淵明是閑云野鶴，將一切都看作是過眼云煙，寄情于山水，醉心于詩酒。那么隱逸在瓦爾登湖畔的狻羅便是一位冥思苦想的閉關高僧，遠離世俗，去追求生活的真正意義。
陶淵明的歸隱是一種超然物外的脫俗，所以他能寫出“問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”
這樣的詩句。然而，同樣是田園，同樣是耕作，不同的是，梭羅在瓦爾登湖的第一年，便開墾了一公頃的廣闊土地，種上土豆、玉米、豌豆、蘿卜，吃不掉就拿去賣。
與陶淵明“悠悠迷所留，酒中有真味。”不同，梭羅常常進城，或遨請朋友到他的小屋中做客。
他甚至還舉辦過一次大型野餐活動以倡導廢奴運動。當然大多數時間都是伏案讀書，筆耕不輟。
他的圭活比陶淵明的多了一份沉思，少了丁份怡然自得。他在簡單的生活中，收獲了心靈的歸屬感和滿足感。
而陶淵明也徹底地在自然中擺脫了“一去三十年”的塵網。所以，他們都是悟道并且得道的人，他們的內心也是極其富有的。
在書中探索梭羅的生活，那種靜謐一直縈繞在心頭。我想自己也曾有過這樣的感受。
記得曾經的那個夏夜，我住在臨海的一個鄉村小屋。夜來無事，輟轉難眠，便決定出去走走。
天邊的一片孤云飄去，皎潔的月光從云層中透出來，青青的麥萆在風中發出“沙沙”的響聲，流水奏著天籟之音。初夏的涼風攜著海水特有的那種清新的味道撲面而來，令人心曠神怡鄉間小路旁的樹木在如此可愛的夜晚，如同熟睡般地靜默著，仿佛是多情的少年隱入了對美好往事的回憶與沉思之中，使我自然而然地想起了“月出皎兮，楊柳依依”的情景。
光著腳丫子，潺潺的流水和著細細的沙子從腳趾間流過。 天空中偶爾留下幾聲鳥鳴。
如此這般的天籟和弦之音連同遠處宛如浮在海面上一般的村莊里的幾點燈火，與無邊的夜色融合在了一起，仿佛充滿了無窮的哲理，不由得使人神與物游，身境兩忘。或許再加上遠處幾聲古剎的鐘聲，便可構成一幅“一枕清霜、半江燈火、幾杵疏鐘” 謫寫意山水畫卷了吧！直到讀罷《瓦爾登湖》，曾經的那個夜晚才從記憶深處蹦了出來。
曾經病邴一切是如此簡單卻又是那么美麗，那么動人心魄啊！我想，無論是在瓦爾登湖畔的梭羅，還是在南山下的陶潛，在某個夜晚，也∷定有過這樣的感受吧！ 梭羅鍛造出了一種精致的生活理念，這與野外粗獷的生活并不矛盾。恰恰相反，如此的生活正是最美、最精致的，同時還充滿著智慧與博愛。
“簡單就是美”在我讀完《瓦爾登湖》之后已祗冉是一句富有哲理的話，而是一種深切的感受和心靈的觸動。 。
寫人生的古詩句
1. “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”
2. “對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”
3. “生當作人杰，死亦為鬼雄。人生如夢，路短短，何不釋然看淡。”
4. “最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”
5. “我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”
6. “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
7. “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
8. “一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
。。。 。。。好多
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