華閱文章網關于打坐的詩句有哪些
1.《蝶戀花·燕去鶯來春又到》 年代： 宋 作者： 張元干 燕去鶯來春又到。
花落花開，幾度池塘草。 歌舞筵中人易老。
閉門打坐安閑好。敗意常多如意少。
著甚來由，入鬧尋煩惱。千古是非渾忘了。
有時獨自掀髯笑。 2.《念奴嬌·光陰轉轂》 年代： 宋 作者： 沈瀛 光陰轉轂，況生死事大，無常迅速。
學道參禪、要識取，自家本來面目。 鬧里提撕，靜中打坐，閑看傳燈錄。
話頭記取，要須生處教熟。 一日十二時中，莫教間斷，念念來相續。
喚作竹篦還則背，不喚竹篦則觸。 斬卻貓兒，問他狗子，更去參尊宿。
忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。 3.《菩薩蠻·嶺猿嘯罷千山碧》 年代： 宋 作者： 呂勝己 嶺猿嘯罷千山碧。
小庵虛室團團白。 庵在小山頭。
從來少客游。道人方打坐。
舉袖來迎我。問我此來因。
拈花與道人。 4.《水調歌頭·有一修行法》 年代： 宋 作者： 葛長庚 有一修行法，不用問師傳。
教君只是，饑來吃飯困來眠。 何必移精運氣，也莫行功打坐，但去凈心田。
終日無思慮，便是活神仙。 不憨癡，不狡詐，不風顛。
隨緣飲啄，算來命也付之天。 萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。
世味只如此，拼做幾千年。 5.《西江月·不暖不寒天氣》 年代： 宋 作者： 李曾伯 不暖不寒天氣，無思無慮山人。
竹窗時聽野禽鳴。更有松風成韻。
竟日蒲團打坐，有時藜仗閑行。 呼童開酒薦杯羹。
欲睡攜書就枕。 6.《西江月 秋陽觀作》 年代： 元 作者： 尹志平 我愛秋陽地僻，松巖來往人稀。
不勞打坐自忘機。兀兀陶陶似醉。
坐上有山有水，心間無是無非。 朝朝常見白云飛。
可以留連適意。 7.《遣興》 年代： 宋 作者： 文天祥 東風吹草日高眠，試把平生細問天。
燕子愁迷江右月，杜鵑聲破洛陽煙。 何從林下尋元亮，只向塵中作魯連。
莫笑道人空打坐，英雄收斂便神仙。
描寫古人打坐的句子有哪些
時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。
在時光里打坐，歲月里參禪，只見你，不見佛。在幽靜地處打坐禪修，口誦經咒，身做禮拜，甚至朝拜神山等，僅僅具備這些外在行為，并不算真正的修法。
在一縷時光里打坐，韶華是一襲遠去的背影，落入眼眸，淺暖于心。在一檀香里打坐，重尋慧根，重覓行云流水的靜，把純粹的靈性打撈，晾曬在陽光下。
千年的修行，換來今生的不離不棄，君于眾人眼中，邂逅了伊的回眸，這一望，注定永世難忘懷，君愿參禪打坐一生，來換伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安靜的陽光。修行不是像寺院的和尚一樣整天打坐參禪，而是尋找發現自己的本源，領悟人生的真諦，是種淡然處事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因為人生就像一場你方唱罷我登場的戲，沒有加入很難在摸索中尋找自己。
三五成群的老人或圍坐在一起聊天，打牌，或釣魚打坐。當你遇到一件事情，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情時，何不停下腳步，給心靈一個修禪打坐的時間。
佛者打坐，鞭炮炸身，不為所動，是心靜。美女坐懷不亂，是心靜。
盛夏無風自然涼，是心靜。佛門弟子懺悔或者是感悟某一件事情時，就要在一個僻靜的地方醒悟，叫參禪，有專門禪房共方丈參禪打坐。
禪之所以清澈，是用佛性來徹悟彷徨，把孤獨無助的心學僧人盤腿打坐，用佛的寬容與慈悲，讓自己豁然開悟。靜謐的小湖邊楊柳垂散，在此打坐等一人過，不知不覺困沌了，緣淺難牽就錯過了。
歲月漫長，也許我們都習慣了孤獨，在自己的光陰中打坐，寫些零散的文字，別人看到的是繁似錦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，無常的光陰，任你怎樣向暖，也會染上寒涼，相逢不語，共春寒，若塵世荒蕪，請與我，走在一卷書中，一闋詞里，那些深情的段落，足夠我們安放走失的靈魂。在紅塵中打坐，等一故人經過，你若不來，我不成佛，便會是魔。
關于“靜坐”的詩句有哪些
1、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。——唐代：李白《獨坐敬亭山》
釋義：群鳥高飛的無影無蹤，一片云朵獨去自在悠閑。
2、藥囊詩卷閑行后，香灺燈光靜坐中。——明代：張羽《唐叔良溪居》
釋義：白日里背著藥囊行醫濟世，閑暇時手持詩書漫步，夜晚靜坐于燈燭中看那燈火閃爍。
3、靜坐山齋月，清溪聞遠流。 ——唐代：王昌齡《宿裴氏山莊》
釋義：靜靜的坐在山里的書齋里欣賞月亮，聽著清澈的小溪流向遠方。
4、靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨。——唐代：李白《尋陽紫極宮感秋作》
釋義：靜靜地坐著思考各種深微的道理，從中悟出妙趣，既浩然又幽獨。
5、靜坐得無事，酒卮聊暢顏。——唐代：孟貫《山齋早秋雨中》
釋義：靜靜地坐著沒有事情做，拿出酒來邊喝邊聊。
6、微酣靜坐未能眠，風霰蕭蕭打窗紙。——唐代：白居易
釋義：
7、閑行數亂竹，靜坐照清源。——唐代：皎然《題山壁示道維上人》
釋義：閑來散步，看著旁邊幾棵凌亂的竹子，靜靜地坐著，看著月光照在清流上。
8、獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。——唐代：王維《秋夜獨坐 》
釋義：近二更了，在秋夜空堂上將獨自坐著悲傷雙鬢已白。
9、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。——唐代：王維《竹里館》
釋義：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。
10、行到水窮處，坐看云起時。——唐代：王維《終南別業 》
釋義：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。
關于靜坐的詩句
1、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
——唐代：李白《獨坐敬亭山》 釋義：群鳥高飛的無影無蹤，一片云朵獨去自在悠閑。 2、藥囊詩卷閑行后，香灺燈光靜坐中。
——明代：張羽《唐叔良溪居》 釋義：白日里背著藥囊行醫濟世，閑暇時手持詩書漫步，夜晚靜坐于燈燭中看那燈火閃爍。 3、靜坐山齋月，清溪聞遠流。
——唐代：王昌齡《宿裴氏山莊》 釋義：靜靜的坐在山里的書齋里欣賞月亮，聽著清澈的小溪流向遠方。 4、靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨。
——唐代：李白《尋陽紫極宮感秋作》 釋義：靜靜地坐著思考各種深微的道理，從中悟出妙趣，既浩然又幽獨。 5、靜坐得無事，酒卮聊暢顏。
——唐代：孟貫《山齋早秋雨中》 釋義：靜靜地坐著沒有事情做，拿出酒來邊喝邊聊。 6、微酣靜坐未能眠，風霰蕭蕭打窗紙。
——唐代：白居易 釋義： 7、閑行數亂竹，靜坐照清源。——唐代：皎然《題山壁示道維上人》 釋義：閑來散步，看著旁邊幾棵凌亂的竹子，靜靜地坐著，看著月光照在清流上。
8、獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。——唐代：王維《秋夜獨坐 》 釋義：近二更了，在秋夜空堂上將獨自坐著悲傷雙鬢已白。
9、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。——唐代：王維《竹里館》 釋義：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。
10、行到水窮處，坐看云起時。——唐代：王維《終南別業 》 釋義：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。
描述靜坐的意境的句子
1.一花一世界，一念一塵緣，這一世的輪回隨你輾轉在紅塵里，咫尺天涯的距離，將一份相思分隔在此岸與彼岸，不敢想象執手時的傾心，只怕想了，愛會纏綿繾倦不能阻擋，不敢思量離別時的悲傷，只怕思量了，痛會一瀉千里讓人斷腸，就這樣默默地隔岸相思，莫失莫忘，落紅不是無情物，化作春泥更護花！ 2.那一世，你為蝴蝶，我為落花，花心已碎，蝶翼天涯；那一世，你為清泉，我為月牙，形影相錯，空負韶華；那一世，你為琵琶，我為琴弦，亂世笙歌，深情天下。
血染江山的畫怎敵你眉間的朱砂，傾盡天下，只不過是一場繁華，只要你笑靨如花，我愿舍棄江山如畫，歸田御甲，皇圖霸業彈笑間，不敵同你一場醉。.。
打坐作禪修行什么意思
算是吧 后推尾閭，舌抵上腭，身體中正。
入定的目的是清凈心，主要通過心一境性達到，即專注一物放下萬緣，行住坐臥都可專注，所以念佛法門及其殊勝。 道教氣功專注身體氣感，重視色身轉換，佛教則側重息法，其實也需要一定氣法基礎，重視心的解脫。
道教傳睡功，心息相依；佛教有安般守意，都是從呼吸入門，不同粗細的呼吸對應不同心境，越細微越專注，心一境性越易實現，而入定的基礎就越扎實。 氣功重視呼吸的整個過程，息法更重視呼吸間轉換的瞬間狀態。
入定的關鍵是息細，時間與息長短有關。息細到一定程度時，粗心住和細心住，會有持身現象，欲界定則會感受身內氣息，未到地會遍身感受氣息。
大致如此。 初禪到四禪入定后身心息都會變細，四禪心境是所有修行人有生之年應該爭取的，其效率是最高的，念佛也好，參禪也罷，比尋常人的散亂心天上地下。
但是末法時代，還是有禪有凈土的好，不然十人九蹉跎，即便有所修證也無指導而迷途。大德不好找，一本楞嚴經亦足。
