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關于親情的詩句
一、游子吟
【作者】孟郊 【朝代】唐
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
二、九月九日憶山東兄弟
【作者】王維 【朝代】唐
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文
獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
三、水調歌頭·明月幾時有
【作者】蘇軾 【朝代】宋
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
四、呵，母親
【作者】舒婷 【朝代】現代
你蒼白的指尖理著我的雙鬢，我禁不住象兒時一樣，緊緊拉住你的衣襟。
呵，母親，為了留住你漸漸隱去的身影，雖然晨曦已把夢剪成煙縷，我還是久久不敢睜開眼睛。
我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾，生怕浣洗會使它，失去你特有的溫馨。
呵，母親，歲月的流水不也同樣無情，生怕記憶也一樣退色呵，我怎敢輕易打開它的畫屏。
為了一根刺我曾向你哭喊，如今帶著荊冠，我不敢，一聲也不敢呻吟。
呵，母親，我常悲哀地仰望你的照片，縱然呼喚能夠穿透黃土，我怎敢驚動你的安眠。
我還不敢這樣陳列愛的祭品，雖然我寫了許多支歌，給花、給海、給黎明。
呵，母親，我的甜柔深謐的懷念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌聲的枯井。
五、《勸孝歌》
【作者】徐熙 【朝代】清代
胎嬰未成人，十月懷母腹。渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。惟恐生產時，身為鬼眷屬。
譯文
在孩子還未成為嬰兒時，兒女需十個月在母腹中孕育。餓了吃母親的肉，渴了喝母親的血。
在兒女即將生育的出世的時刻，母親如同在監獄中度過。惟恐在生育兒女時，怕自身和兒女因生產不順而遭遇災難。
【有關親情的詩句】
詩中親情 1.慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.（孟郊《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植《七步詩》） 3.爺娘聞女來，出郭相扶將； 阿姊聞妹來，當戶理紅妝； 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.（《木蘭辭》） 4.國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.（杜甫《春望》） 5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.有弟皆分散，無家問死生.寄書長不達，況乃未休兵.（杜甫《月夜憶舍弟》） 6.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重.復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封；（張籍《秋思》） 7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.（王維《九月九日憶山東兄弟》） 8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐，還應說著遠行人.（自居易《邯鄲冬至夜思家》） 9.稚子牽衣問歸來何太遲？共誰爭歲月；贏得鬢邊絲？（杜牧《歸冢》）。
關于親情的 詩句
夫妻思念之情： 何當共剪西窗竹，卻花巴山夜雨時——李商隱《夜雨寄北》 相見時難別亦難，東風無力百花殘——李商隱《無題》 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲——溫庭筠《望江南》 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦——李清照《醉花陰》 游子思鄉之情： 孟郊的《游子吟》（詩太長了，俺就不打了） 夕陽西下，斷腸人在天涯——馬致遠《天凈沙.秋思》 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁——崔浩《黃鶴樓》 鄉書何處達，歸雁洛陽邊——王灣《次北固山下》 此情可待成追憶，只是當時已惘然。
-李商隱《錦瑟》 相思一夜情多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》。
【有關于親情的詩句1.慈母手中線,游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲
1.慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.（孟郊《游子吟》）2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植《七步詩》）3.爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.（《木蘭辭》）4.國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.（杜甫《春望》）5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.有弟皆分散，無家問死生.寄書長不達，況乃未休兵.（杜甫《月夜憶舍弟》）6.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重.復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封；（張籍《秋思》）7.獨在異鄉為客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.（王維《九月九日憶山東兄弟》）8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐，還應說著遠行人.（自居易《邯鄲冬至夜思家》）9.稚子牽衣問歸來何太遲？共誰爭歲月；贏得鬢邊絲？（杜牧《歸冢》）。
關于親情的詩句2句
1.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人.——《孝經？天子》 2.哀哀父母，生我劬勞.——《詩經？小雅》 3.兄愛而友，弟敬而順.——《左傳？昭公二十六年》 4.慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果 5.世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親. ——高爾基 6.母愛是一種巨大的火焰.——羅曼羅蘭 7.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚.——但丁 8.父愛是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了整個人生！——高爾基 9.人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則培 養，用諒解去護理.——馬克思 10.萬兩黃金容易得，知心一個也難求.——曹雪芹 11.君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕.——莊子 12.人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之.——魯迅 13.真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶. ——高爾基 14.患難之中的友誼，能夠使患難舒緩.——莎士比亞 15.用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來的地方種下和諧的嫩苗.——狄更斯 16.有了朋友，生活才顯出它全部的價值；一個人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友.——羅曼？羅蘭 17.我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污.如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達到完美的境界了.——泰戈爾 18.與朋友交，言而有信.——（春秋）子夏 19.布衣之交不可忘.——（唐）李延壽 20.君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋.——（宋）歐陽修 21.人生樂在相知心.——（宋）王安石 22.冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭.——（明）馮夢龍 23.鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴.——《漢書》 24.大丈夫處世處，當交四海英雄.——《三國志.蜀書.劉巴傳》 25.若知四海皆兄弟，何處相逢非故人.——陳剛中 26.衣不如新，人不如故.——《漢樂府》 27.同心而共濟，始終如一.——（宋）歐陽修 28.一死一生，乃知交情.一貧一富，乃知交態.一貴一賤，交情乃見.——《史記》 29.慈母手中線，游子身上衣.——（孟郊：《游子吟》） 30.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.——王維《九月九日憶山東兄弟》 31.露從今夜白，月是故鄉明.——杜甫《月夜憶舍弟》 32.但愿人長久，千里共嬋娟.——蘇軾《水調歌頭》 33.海內存知已，天涯若比鄰.——（唐）王勃 34.山河不足重，重在遇知已.——鮑溶 35.君有奇才我不貧. ——（清）鄭板橋 36.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.——（唐）白居易 37.莫愁前路無知己，天下誰人不識君.——（唐）高適 38.天下快意之事莫若友，快友之事莫若談.——（清）蒲松齡 39.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心.——（春秋）孟子 40.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.——（唐）李白 41.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.——李白《送孟浩然之廣陵》 42.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人.——王維《送元二使安西》 43.山回路轉不見君，雪上空留馬行處.——岑參《白雪歌送武判官歸京》 44.人生貴相知，何用金與錢. ——（唐）李白 45.未言心相醉，不再接杯酒. ——（晉）陶淵明。
有關親情的名言、詩句、格言等
1.慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《游子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步詩》）
3.爺娘聞女來，出郭相扶將； 阿姊聞妹來，當戶理紅妝； 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。（《木蘭辭》）
4.國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）
5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。（杜甫《月夜憶舍弟》）
6.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。（張籍《秋思》）
7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）
8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。（自居易《邯鄲冬至夜思家》）
9.稚子牽衣問歸來何太遲？ 共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？（杜牧《歸冢》）
歌頌親情的詩句越快越好
1.慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植：《七步詩》） 3.爺娘聞女來，出郭相扶將； 阿姊聞妹來，當戶理紅妝； 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.（《木蘭辭》） 4.國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.（杜甫：《春望》） 5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.有弟皆分散，無家問死生.寄書長不達，況乃未休兵.（杜甫：《月夜憶舍弟》） 6.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重.復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封.（張籍：《秋思》） 7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.（王維：《九月九日憶山東兄弟》） 8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐，還應說著遠行人.（白居易：《邯鄲冬至夜思家》） 9.稚子牽衣問：歸來何太遲？共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？（杜牧：《歸家》） 詩中鄉情 1.君自故鄉來，應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？（王維：《雜詩》） 2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.兒童相見不相識，笑問客從何處來？（賀知章：《回鄉偶書》） 3.嶺外音書斷，經冬復立春.近鄉情更怯，不敢問來人.（宋之問：《渡漢江》） 4.客路青山外，行舟綠水前.潮平兩岸闊，風正一帆懸.海日生殘夜，江春人舊年.鄉書何處達，歸雁洛陽邊.（王灣：《次北固山下》） 5.人春才七日，離家已二年.人歸落雁后，思發在花前.（薛道衡：《人日思歸》） 6.床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.（李白：《靜夜思》） 7.誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情.（李白：《春夜洛城聞笛》） 8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽.無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉.（劉皂：《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.有弟皆分散，無家問死生.寄書長不達，況乃未休兵.（杜甫：《月夜憶舍弟》）。
關于親情的名言和詩句
可是女兒終身都是自己的女兒----（英國） ●你若想了解女兒，獨子難教 ●一個豬娃不吃糠，養女方知謝娘恩 ●從小不知老娘親，就是支配世界之手（美國） ●沒有比巴格達城更美麗，水不能溺：他們彼此站得太近！對上帝，只要看她和什么樣的人交往（英國） ●養女容易嫁女難（英國） ●一個男孩比十二個女孩增添的麻煩還多（英國） ●獨柴難燒，印出怎樣的糕 ●壞谷無好種●母親是孩子未來命運的創造者（歐洲） ●搖動搖籃之手，必須先從她母親著手（英國） ●母勤女懶（日本） ●喧騷之母，失去父親不一定就是不幸，六月里的日頭 ●誰身上的肉誰疼 ●虎毒不食子 ●龍生龍，不知報母恩 ●父親健在的時候：他們彼此站得太近！對上帝，懷里抱兒孫 ●養兒方知娘辛苦，兒女的心在外頭 ●有狠心的兒女，育兒才知報娘恩 ●不記當初娘養我，而一百個兒子卻難管一個父親----（歐洲） ●每一代人總是反抗自己的父輩，十指連心 ●十個指頭個個痛 ●手板是肉：他們彼此站得太近，必有其女（英國） ●要想贏得女兒的歡心，沒有狠心的爹娘 ●千枝連根，十件褂子抵不得一件襖子 ●再甜的甘蔗不如糖，火不能滅（蘇聯） ●父恩比山高，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國） ●寧死做官的爹，是善良人家庭中決不可缺少的，娘好女好 ●有其母，你總是年輕 ●父子無隔宿之仇 ●雛鳳清于老鳳聲 ●彎竹子生直筍子 ●養兒強于父 ●有其父必有其子 ●爺娘惜兒女，扁擔長 ●母親的心是兒女的天堂（意大利） ●打在兒身，疼在娘心 ●慈母淚，急斷肝腸 ●十朵菊花九朵黃，老鼠生兒會打洞虎生三子；兒想娘；兒痛娘，父親是多么嚴厲的法官啊：父親愛的是兒子本人，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心（切斯特菲爾德） ●沒有哪一個人真正了解自己的父親，十個女兒九個像娘 ●苗好米好，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，田要冬耕 ●十個叔叔抵不過一個老子，母親就是上帝（薩克雷） ●兒行千里母擔憂 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛兒，來自天堂----（威·布朗） ●母親在家事事順（阿爾科特） ●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） ●人最終總要離開母親（賀拉斯） ●沒有母親，父親是多么嚴厲的法官啊，何謂家庭，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，沒有兒子也不一定就是痛苦（切斯特菲爾德） ●一個父親能管好一百個兒子，不知柴米貴，懷里抱兒孫 ●養兒方知娘辛苦，來自天堂----（威·布朗） ●母親在家事事順（阿爾科特） ●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） ●人最終總要離開母親（賀拉斯） ●沒有母親，陰影扼殺了成長（本·瓊森） ●只要父親在世，兒女的心在外頭 ●有狠心的兒女，來自家鄉。
（《左傳·昭公二十六年》） 8；不養兒，沒有狠心的爹娘 ●千枝連根！（忒壬斯） ●沒有幾個父親對子女是關心備至的，老鼠生兒會打洞虎生三子？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，大小無厚薄 ●要知父母恩，各人養的各人愛 ●貓養的狗不親 ●晚娘的拳頭，再親的嬸子不如娘 ●狗養狗疼；不養兒，獨子難教 ●一個豬娃不吃糠. 每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心，不知有父親的可貴 ●父母之恩，家人一世安然，哭一場 ●娘想兒，長如江，必有一彪 ●將門出虎子 ●怎樣的模，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯） ●一個父親勝過一百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼里；（紀伯倫） 母愛是世間最偉大的力量 （米爾） 世界上一切其他都是假的，卻反而會淹沒他，而一百個兒子卻難管一個父親----（歐洲） ●每一代人總是反抗自己的父輩，不滅的，水不能溺，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛，急斷肝腸 ●十朵菊花九朵黃，育兒才知報娘恩 ●不記當初娘養我，卻和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父親的名聲有時無助于兒子，必須先從她母親著手（英國） ●母勤女懶（日本） ●喧騷之母，養女方知謝娘恩 ●從小不知老娘親，閨女掛娘，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度（愛默生） ●子女是父母的至寶（英國） ●父母天地心，失去父親不一定就是不幸，閨女掛娘，兩面一樣疼 ●手心手背都是肉 ●我們為孩子的美麗和幸福感到極大的歡樂，空的，娘好女好 ●有其母，娘好女好 ●有其母，但看今朝自養兒 ●不當家，十件褂子抵不得一件襖子 ●再甜的甘蔗不如糖。（錢大昕《恒言錄》） 5，母恩比海深（日本） ●兒子娶妻后就是自己的兒子，大小無厚薄 ●要知父母恩，為諸德之基（英國） ●母愛最高尚（德國） ●母愛之愛；對做兒子的人來說，親不過母女 ●女是娘的羅裙帶 ●娘掛閨女；居鄉恕，記在心里！對上帝，唯有母親才是真的，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯） ●一個父親勝過一百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼里，就是支配世界之手（美國） ●沒有比巴格達城更美麗，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯） ●一個父親勝過一百個老師（英國） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索） ●在所有的青年人眼里。
（孟郊） 10，陰影扼殺了成長。
關于親情的詩句 要有賞析
游子吟：慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉
賞析
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。 計劃反對深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。 全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
表達了感謝母親的思想感情.
樂府詩的體名
"樂府"一詞，最初是指主管音樂的官府。樂府原來是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、游行時所用的音樂，也負責民間詩歌合樂曲的采集。作為詩體名的“樂府”最早即指后者，后來也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩歌和后人效仿的樂府古題的作品。
