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關于描寫中元節的詩句有哪些
關于描寫中元節的詩句：
長安雜興效竹枝體（清）龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
中元見月（明）邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
中元節有感（清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
日贈張尊師（唐）令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
中元日齋中作（明）朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不愿醒。
中元夜百花洲作（北宋）范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晉（南宋）朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優游。
中元日觀法事（唐）盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。
描寫中元節的詩句 中元節詩詞有哪些
（一）：中元節也是鬼節
《中元節有感》——王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
解析：清代文人王凱泰的詩《中元節有感》，描寫出了福建一帶過中元節的習俗。七月十五這天，是地官的生日和相應祭祀日期，釋放大量孤魂野鬼，讓其暫享人間祭祀，稱之為地官赦罪。而佛教中稱為“盂蘭節”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合。
（二）：中元節也是盂蘭盆節
《長安雜興效竹枝體》——龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
解析：清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩，形象地描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴游樂的情景。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
（三）：中元節不僅是中元節
《中元日觀法事》——盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》，描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。此詩中詩人雖然明寫觀法事，但是給人的感覺卻是描寫一副太虛遨游的景象，讓人憑空多了一些人世的感悟，對世事看得更加清平。
關于描寫中元節的詩句有哪些
關于描寫中元節的詩句：長安雜興效竹枝體（清）龐塏萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。中元見月（明）邊貢坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。中元節有感（清）王凱泰道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。日贈張尊師（唐）令孤楚偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。中元日齋中作（明）朱曰藩陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沉冥不愿醒。中元夜百花洲作（北宋）范仲淹南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晉（南宋）朱熹徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優游。中元日觀法事（唐）盧拱四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
描寫中元節的古詩有什么
1.《日贈張尊師》 令孤楚 偶來人世值中元， 不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀， 知師遙禮玉京山。 2.《中元日觀法事》 盧拱 四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。 壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。 久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。 3.《中元觀法事步虛》 殷堯藩 兀都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。 星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。 掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。 4.《中元作》 李商隱 絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。 5.《中元夜》 李郢 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。 香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。 6.《中元夜寄道侶》 陸龜蒙 橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。 廣云披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。 7.《中元夜百花洲作》 范仲淹 南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。 天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壸。 從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
8.《中元雨中呈子晉》 朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。 茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。 炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。 端居諷道言，焚香味真諏。
子亦翫文史，及此同優游。 9.《中元見月》 邊貢 坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。 10.《中元日齋中作》 朱曰藩 陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不愿醒。
關于“中元節”的詩句有哪些
1. 《中元日齋中作》 朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不愿醒。
2. 《中元見月》 邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
3. 《中元夜寄道侶》 陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣云披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
4. 《中元夜》 李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
5. 《中元作》 李商隱
絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
有關“中元節”的詩詞有哪些
1.唐朝詩人令孤楚《日贈張尊師》 偶來人世值中元， 不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀， 知師遙禮玉京山。 2.唐朝詩人盧拱《中元日觀法事》 四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。 壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。 久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。 3.唐朝詩人殷堯藩《中元觀法事步虛》 兀都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。 星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。 掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。 4.唐朝詩人李商隱《中元作》 絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。 5.唐朝詩人李郢 《中元夜》 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。 香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。 中元節 1.別名：鬼節、七月半、盂蘭盆節。
2.時間：農歷七月十五日，部分在七月十四日 3.來源：據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。
地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。
水官生日在十月十五日，稱為下元節。其主要職責是為人間解厄。
4.節日意義：從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。
所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
描寫“中元節”的古詩有哪些
1、《中元見月》 邊貢，明代 坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。 2、《中元日觀法事》盧拱 唐代 四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。 壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。 久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。 3、《中元作》李商隱，唐代 絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。 4、《中元夜》李郢，晚唐 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。 香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。 5、《中元日齋中作》 朱曰藩，明代 陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不愿醒。 。
關于中元節的詩詞有哪些
1、《中元節自黃浦出吳淞泛海》
（清）陳去病
舵樓高唱大江東，萬里蒼茫一覽空。
海上波濤回蕩極，眼前洲渚有無中。
云磨雨洗天如碧，日炙風翻水泛紅。
唯有胥濤若銀練，素車白馬戰秋風。
2、《中元日贈張尊師 》
（唐）令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
3、《中元日觀法事》
（唐）盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
4、《中元觀法事步虛虛》
（唐）殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
5、《中元作 》
（唐）李商隱
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
參考資料
古詩文網.古詩文網[引用時間2018-1-14]
描寫“鬼節”的句子有哪些
鬼節，顧名思義，與鬼有關的節日、祭祀鬼的節日。
西方鬼節中有墨西哥鬼節等，但最著名的是萬圣節。在中國有很多鬼節，分別有七月半，清明節，三月三，十月初一等。
歐美國家鬼節即萬圣節前夜，別稱“萬圣夜”。“鬼節”是萬圣節的前夕。
他源遠流長，可以追溯到公元前歐洲西部土著民族凱爾特人帶有濃厚迷信色彩的風俗習慣。今天美國的“鬼節”，和一兩千年前凱爾特人的鬼節比較起來又有了很大的不同。
它已成為男女老少，特別是兒童和青年們淘氣和盡情狂歡之夜。每年10月，美國各地的商店大發“鬼財”，“鬼節”的應景商品便陸續推出。
11月1日是墨西哥的“幼靈節”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成靈節”——祭奠死去的成年人，這兩天通稱為“鬼節”。“鬼節”搞得最為熱火朝天的是新加坡，新加坡沿襲華人習俗，也過中元節，原汁原味的中元節帶有封建迷信色彩，但是經過近二三十年神不知鬼不覺的改造，新加坡人因勢利導，賦予中元節更多積極意義，產生良好的社會效應。
泰國的鬼節每年都于六月中旬在黎府舉行，非常受當地人民的重視，主要是向上天祈求風調雨順，希望來年稻米豐收。泰國鬼節不但沒半點驚憟，反而洋溢著一份歡樂和熱鬧。
打開“鬼節”那天的報紙，人們可以欣賞到總統、內閣部長以及知名人士的骷髏漫畫。“鬼節”的祭祀活動10月31日中午12點就拉開了帷幕。
“鬼節”的標志是“南瓜燈”。每當秋高氣爽，“鬼節”臨近的時候，如果您到美國的農村去旅行，便可看到公路旁小攤上的一堆堆赭紅色的老南瓜。
基督教傳遍了歐洲，“鬼節”又沾染了基督教的色彩，同基督教混融在一起。參考資料 百度百科：https://**item/%E9%AC%BC%E8%8A%82/420056?fr=aladdin#3。
