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歲月不居,天道酬勤
歲月不居的意思是指歲月過得很快，時間流逝毫不停留。
出自《文選.孔融.論盛孝章書》：歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。
而天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收獲。
正所謂：“機會留給有準備的人”，唯有努力了才有可能抓住機遇，由于世事難料，故努力了不一定成功，不努力肯定不會成功。 出自《周易》中的卦辭。
將歲月不居和天道酬勤用在一起，更能彰顯出兩者的聯系，即時間過得那么快，稍縱即逝，因此我們更要在有限的時間奮發努力，只有這樣才會有所收獲。 合在一起既告訴我們要珍惜時間，又告訴我們人生要把握好每次機會，做一個努力的積極向上的人。
擴展資料 歲月不居（suì yuè bù jū）指時光流逝，用于感慨等。 出自漢·孔融《論盛孝章書》：“歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。”
作謂語、定語；用于感慨等 近義詞：歲月不待人 “天”指“上天”，“道”指“規律”，“天道”可以引申為客觀的規律；“酬”可解釋為“實現志愿”，即酬答、回報，“勤”為“勤奮”。就是說“天意厚報那些勤奮的人”。
總體意思：勤奮的人會得到更多的回報，上天會實現勤勞的人的志愿。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明。
造句：①只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。②你要相信天道酬勤，好好努力吧。
③天道酬勤，有付出就有收獲！記住，老天喜愛勤奮的人。 參考資料來源：百度百科-歲月不居 參考資料來源：百度百科-天道酬勤。
歲月不居,時節如流
“歲月不居，時節如流”的意思是：如果光陰不能停留，像流水一樣消逝。
原文： 《論盛孝章書》 魏晉-孔融 歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。
其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣！ 《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”
今孝章，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。
燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。
正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！ 昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。
向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。
因表不悉。 譯文： 如果光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。
您是剛滿，而我卻已經超過兩歲了。國內的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活著。
他受到東吳孫氏政權的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境非常危險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長壽了。
《春秋傳》里說：“諸侯之間有相互并吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥。”盛孝章確實是當今男子中的豪杰，天下一些善于言談議論的人，常要依靠他來宣揚自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不應該談論朋友好壞的問題，也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。
您如果能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發揚光大了。現在的年輕人喜歡說前輩的壞話，或許有人會對孝章加以譏諷評論。
總的說來孝章是一個盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。 燕君購買駿馬的尸骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。
我想您正在拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅的政權重新安定下來。天下要安定，關鍵在于得到賢才。
珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因為有人喜歡它們，賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。 燕昭王筑了黃金臺來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到厚待，終竟能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。
假如當初郭隗處于困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那么其他賢士也都將遠走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。 上面所說的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，無非是想提請您對交友之道加以重視罷了。
實在不能詳盡地表達我的意思。 擴展資料： 1、創作背景： 《論盛孝章書》寫于漢獻帝建安九年（公元204年），是孔融任少府時向曹操推薦盛孝章的一封信。
盛孝章名憲，會稽人，也是漢末名士。孔融與盛孝章是很好的朋友，知道他的處境危急，所以特地寫了這封信，向當時任司空兼車騎將軍的曹操求救。
曹操接信后，即征召盛孝章為都尉，征命還沒有送到，盛孝章就被孫權殺害了。 2、作品賞析： 這是孔融寫給曹操的一封求救信，書信雖有求于曹操，卻無卑躬折節之語，而有從容不迫之色。
文中從交友之道和為國求賢兩個方面展開論述，以情感人，以理服人，以利引人，寫得不卑不亢，懇切委婉，具體生動，富有極大的感染力與說服力。 文章充滿感情，富有氣勢，而且論證有力，用事貼切，比喻形象，對照鮮明，駢散相間，行文變化自如，語言豐富精美。
它取材廣泛，要點突出，字里行間體現出作者對友情的珍視和對人才的愛惜。 3、作者簡介： 孔融（公元153-208），字文舉，魯國（今山東曲阜）人，孔子二十世孫，“建安七子”之一。
孔融因政治見解為曹操所不容，且屢屢攻擊曹操，終于被曹操所殺。孔融的文章，華麗高妙，語言駢偶齊整，卻自有一股疏蕩不羈的氣勢，風格獨特。
他的作品流傳下來的很少，今存后人輯本一卷，稱《孔少府集》，亦稱《孔北海集》。 參考資料來源：百度百科-論盛孝章書。
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