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僅用名稱組成詩句用了什么手法
全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭格。
“列錦”又稱“列詞”，最早大約見于陳望道先生的《修辭學發凡》一書。所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭格。[1]
舉例說明
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在流傳深遠的
示例 （4張）
名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風光圖，創造出淡雅幽美的意境，表達出作者對大自然的喜愛贊美之情。再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”（《酬程延秋夜即事見贈》），給人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。
例如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”全句由十個純名詞構成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風流韻味。
再如 柳永《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”詩人完全撇開了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個頗能惹人繾綣情思的場景，再把“曉風”、“殘月”這兩個色調上一清新、一凄惋形象剪接進去，造成鮮明強烈的對比和呼應，使人獲得空間寬廣、時間連綿的審美感受，自然而然地形成一個朦朧、深遠又帶點神秘意味的藝術境界。
運用“列錦”，可以收到很好的表達效果。
經典的列錦還有“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”、“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人”、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”、“三十功名塵與土，八千里路云和月”“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”“駿馬秋風塞北，杏花春雨江南”。
這兩句純用名詞組成的詩句,寫早行情景宛然在目,確實稱得上“意象
槲葉落山路，枳花明驛墻。
商山早行
溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
[注釋]
1. 動征鐸（音奪）：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
2. 槲（音弧）：一種落葉喬木。
3. 枳（音只）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。
4. 杜陵：在長安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。這句說：因而思想起在長安時的夢境。
5. 鳧（音符）：野鴨。回塘：岸邊彎曲的湖塘。這句寫的就是“杜陵夢”的夢境。
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[解說]
這是一首抒發個人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對故鄉遙念。中間四句寫景，處處突現一個“早”字。末尾二句說雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢”境，表達了對長安的留戀之情和孤獨失意之感。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個名詞排列連綴起來，構成一幅早行的清冷圖景，向為傳誦的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。
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[作者簡介]
溫庭筠（音云）字飛卿，太原祁（今山西省祁縣）人。唐代詩人、詞人。商山：在今陜西省商縣東南。
“列錦”是將幾個名詞或名詞性短語排列起來構成句子的一種修辭手法。句中沒有謂語成份，卻能表達復雜的思想感情，多角度地描繪事物。譚永祥先生在《修辭新格》中說： “古典詩歌作品里面，有一種頗為奇特的句式，即以名詞或以名詞為中心的定名結構組成，里面沒有形容詞謂語，卻能寫景抒情；沒有動詞謂語，卻能敘事述懷，這種語言現象…… 我們把它叫做‘列錦’。”例如“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”（馬戴《灞上秋居》），“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人”（崔涂《除夜有作》）、“燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”（晏殊《破陣子》）、“煙楊畫柳，風簾翠幕，參差十萬人家”（柳永《望海潮》）等等。
構成列錦的心理基礎是聯想。詩人常常借助于事物之間的某種聯系，將幾個相互關聯的詞語羅列起來，構成意象的組合與疊加，營造特定的情景和境界，讓讀者去感知畫面之間的流動和聯系，從而把握作者所描繪的復雜事物和抒發的復雜情懷，窺斑見豹，見木思林。
如宋代詞人賀鑄的《青玉案》中的妙句：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”這組佳句，借用相似聯想，連用三喻，將本是無情之物的風雨草絮進行詩人獨特的審美觀照加工，而后疊加復合，以實擬虛，把作者紛亂的愁情形象生動地描摹出來。你看：那一腔愁緒，仿佛遍地如煙的青草，連綿彌漫，無邊無際：又像那滿城隨風飄舞的柳絮；濛濛一片，遮天蓋地；更似那江南黃梅時節的霏霏細雨，淅淅瀝瀝，飄飄灑灑。整個句子就由三個名詞性短語設喻而成，通過內在的愁思將三個各自獨立的意象，三個不同的畫面巧妙地組合起來。將主觀的情緒、心境移注到審美客體上；使無情之景物人格情感化；反過來，又通過讀者的想象、賞鑒、品味，起著烘托、渲染、強化主體的情感心緒的作用。
再看元曲作家馬致遠的《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令，起勢連用九個常見名詞構成了一幅秋天傍晚肅瑟蒼涼的圖畫，表現出天涯游子的彷徨愁苦的心境。枯藤攀纏；老樹衰頹，昏鴉瑟縮，萬物蕭殺，了無生機；此句既是工筆實景，又是鋪陳心緒。面對如此凄清之情境；羈旅天涯的游子如何不趕歸途啊！然而古道坎坷漫長，秋風蕭瑟凄冷，坐下瘦馬如柴，歸家的路途還迢迢千里……誦讀至此，游子思鄉盼歸的哀傷之情怎不讓人肝腸寸斷、潸然淚下！一曲小令既非清詞麗句，也無奇崛境象，僅幾個簡單的名詞組合，卻讓人咀嚼不已，百感交集。
同樣溫庭筠的《商山早行》中也有這樣的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”全句由十個純名詞構成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風流韻味。正如李東陽《懷麓堂詩話》所言：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。”
在古代詩詞中諸如此類的佳言妙句還很多，像“七八個星天外，兩三點雨山前”（辛棄疾《西江月》），“楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”（陸游《書憤》）等。但值得注意的是，運用“列錦”修辭方法不是古典詩詞的獨有現象，古代其它文體和現代作品中也時有偶見，如“林教頭風雪山神廟“（《水滸》第lO回回目）、“巍巍天山，浩浩長江；駿馬西風塞北，杏花春雨江南；故園的竹籬茅舍，童年的如豆青燈……”（袁鷹《<；海天·歲月·人生>；序》）。運用“列錦”辭格的語句除了其自身的辭格特點和修辭效果外，還往往與比喻、對仗、排比、借代等疊用，以增強表達的效果。因此，在賞鑒時就需要我們仔細地去咀嚼品評。
一個接一個名詞,給人強烈的視覺感,多用于詩句之中,這種寫作手法
列錦：全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛、創造意境、表達情感的一種修辭手法。
例句：
溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”
馬致遠《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”
柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”
岳飛《滿江紅·寫懷》中“三十功名塵與土，八千里路云和月。”
陸游《書憤五首·其一》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”
構成對仗句的方式有哪幾種
對仗】：中古時詩歌格律的表現之一。
對仗又稱對偶、隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態，使語句更具韻味，增加詞語表現力。
對仗有如公府儀仗，兩兩相對。對仗與漢魏時代的駢偶文句密切相關，可以說是由駢偶發展而成的，對仗本身應該也是一種駢偶。
格律詩對仗的具體內容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一致，如主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構等。有的對仗的句式結構不一定相同，但要求字面要相對。
再次，要求詞語所屬的詞類（詞性）相一致，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；詞語的詞匯意義也要相同。如同是名詞，它們所屬的詞義范圍要相同，如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同一意義范圍內的詞方可為對。
對仗的運用有寬有嚴，因而出現各種不同類型，有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等。在內容上則有言對、事對、正對、反對等名目。
【工對】：近體詩中用得很工整的對仗，稱為“工對”。要做到對仗工整，一般必須用同一門類的詞語為對，如名詞中天文、地理、時令、器物、服飾等同一意義范疇的詞。
如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”
對仗相當工整。詩中的“兩個”對“一行”（數量結構對數量結構），“黃鸝”對“白鷺”（禽類名詞相對）、“翠”對“青”（顏色名詞相對）、“千”對“萬”（數詞相對）都是同類詞為對，非常工整。
【寬對】：近詩體對仗中的一種。它與工對是相對的概念。
寬對是一種不很工整的對仗，一般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構成對仗。這樣的對仗，一般稱之為“寬對”。
寬對要比鄰對的要求再寬一些。如一般以名詞對名詞、以形容詞對形容詞便可以。
如黃魯直《答龍門秀才見寄》詩第二聯“明月清風非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”便是寬對。 【鄰對】：近體詩對仗中的一種。
用詞義的門類比較接近的詞為對，便叫“鄰對”。所謂詞義門類相近，如天文與時令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動物、方位對數量等的關系。
用這些意義接近的詞為對，就是鄰對。如白居易《感春》中的兩句：“草青臨水地，頭白見花人”草與頭不同類，水與花不同類，地與人不同類，這可以算是鄰對。
【自對】：也叫當句對，對仗的一種，一句之中某些詞語自成對偶，叫作自對。如洪邁《容齋隨筆》中引李義山詩：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。
池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。但覺游蜂繞舞蝶，豈知孤鳳接離鸞，三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。”
詩中多各相為對，如第二句的秦樓對漢宮，瓦對盤；第五句的游蜂對舞蝶；第六句的孤鳳對離鸞等等。 【借對】：近體詩的一種對仗方式，或稱為假對。
它通過借義或借音等手段來達到對仗工整的目的。 A：借義是利用詞的多義性，通過一個詞的某一種意義與相應的詞構成對仗，但詩里所用的并不是這一種意義，而是另一種意義。
如杜甫《曲江》詩：“借債尋常行處有.人生七十古來稀”。“尋常”一詞具有多種含義，一為“平常”，一是“八尺為尋，倍尋為常”。
前者是一般的副詞，后者是數量詞，這里用尋常來對數詞“七十”，用的是它本來具有的數量方面的含義，而詩中用的卻是它副詞方面的意義。這就是“借義對”。
B：借音是利用字詞之間的同音關系，以甲詞（字）來表乙詞（字）。例如對句用了甲字，對句本來應當使用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全中的意義上又不合適，于是就選用一個與甲字同音而又字義相關的丙字來結成對仗。
俞弁《逸老堂詩話》說：“洪覺范《天廚禁臠》有琢句法，中假借格如殘春紅藥在，終日子規啼，以紅對子（諧紫），如住山今十載，明日又遷居，以十對遷（諧千）”皆是假借，以寓一時之興，唐人多此格，何以穿鑿為哉。”文中所舉就是“借音對”。
【扇面對】：詩、詞、曲對仗的一種格式，即隔句相對。一首詩中前聯與后聯形成對仗，便是扇面對。
各聯中的出句和對句，本身不構成對仗。就詩方面說，例如唐人白居易的《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩：“縹緲巫山女，歸來七八年。
殷勤湘水曲，留在十三弦。苦調吟還出，深情咽不傳。
萬重云水思，令夜月明前。”第一、三句為對，第二、四句為對。
詞中也使用扇面對，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水風輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃”，下片“念雙燕，難憑遠信；指暮天，空識歸航。”曲中的扇面對，如程景初散套《春情》：“小小亭軒，燕子來時簾未卷。
深庭小院，杜鵑啼處月空圓。”“燕子”句與“杜鵑”句即為扇面對。
也即是第二句與第四句隔句為對。 【錯綜對】：古代韻文對仗的一種方式，它不拘字詞的位置，相對的詞語處于錯綜交叉的情況。
如中唐詩人李群玉《杜丞相筵中贈美人》詩“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”與“一段”結成對仗，“湘江”與“巫山”也結成對仗，但位置不同。這便屬于錯綜對。
【流水對】：近體詩對仗的一種。流水對是出句與對句在意。
小橋流水人家中的修詞手法
列錦 。所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。在流傳深遠的名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風光圖，創造出淡雅幽美的意境，表達出作者對大自然的喜愛贊美之情。再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”（《酬程延秋夜即事見贈》），給人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲。上下句的串聯疊合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一個幽遠凄清的意境。
馬致遠的《天凈沙?秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，疊用九個名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上，淙淙的鼎弧尺舊侔攪躊些穿氓流水流經橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風陣陣，困頓疲乏、飄泊異鄉的游子騎著馬正踽踽獨行。這三句表面寫景，實則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運用，有力地渲染出游子那種長期羈旅在外。不得與家人團聚的凄戚悵惆，郁悶悲苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景熔鑄成一個渾然天成的藝術整體，創造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強烈而深刻的印象。難怪王國維贊曰：“寥寥數語，深得唐人絕句
詩歌的描寫手法有哪些
表達技巧是一個非常寬泛的概念。
從詩歌鑒賞的角度說，詩歌的表達技巧包括三方面的內容：表達方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設問、反問、起興、互文）、表現手法（用典、聯想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚、照應、動靜、正側、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩詞考核鑒賞的重點，再次強調答題要領：內容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時不可缺漏。）
詩歌的表達方式、表現手法集要（一）表達方式：記敘、描寫、議論、抒情1. 記敘：記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化過程。例如：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”
（陸游《書憤》用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。）2. 描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環境所作的具體描繪和刻畫。
例如：杜甫《漫成一首》“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”
詩歌從水中月景寫起，生動地描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出撥剌的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。3. 議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。
例如元稹《菊花》：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。
4. 抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情，具體的抒情手法有：①借景或借物抒情。
作者對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨、微草等等，都是詩人常常借以抒情的對象。
如白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，作者借“原上草”的頑強抗爭，盡情發出對自然規律不可抗拒的感嘆。
②寓情于景（或物），情景交融。這種方式將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對比自然景物或場景的描摹刻畫來抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
比如杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的“喜悅”之情；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，則借景表達了詩人對國家的憂慮和對家人的思念之情。
另如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、張先的“云破月來花弄影”等等，都是情景交融的典范。以上兩種抒情方式均屬間接抒情。
③直接抒情。也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。
比如《茅屋為秋風所破歌》的結尾：“嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，就直截了當地抒發了詩人甘愿為天下貧寒的知識分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。再如陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”全詩以慷慨悲涼的調子，直接通過登幽州臺表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
④托物言志。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。比如李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。”這首詩借詠蟬以喻自身的高潔。
前四句聞蟬而興，重在詠蟬；寫蟬餐風飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。后四句直抒己意，他鄉薄宦，梗枝漂流，故園荒蕪，何不歸去。
因而聞蟬以自警，同病相憐。⑤托物寓理。
一般是哲理詩，如朱熹的《觀書有感》（其一）：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”
⑥用典抒情達意。即在詩歌中援引史實，使用典故。
古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。比如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆、佛貍、謙頗。
這些典故都是京口這地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。⑦敘事抒情。
如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、白居易的《琵琶行》等。⑧借古諷今。
如戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”
這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代自安史亂后，朝政混亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民倍受禍害。
因此詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，以為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。
（二）表現手法：用典、聯想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對。
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