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七月七日長生殿，夜半無人私語時 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
笑語盈盈暗香去 —— 宋 · 辛棄疾《青玉案·元夕》
物是人非事事休，欲語淚先流 —— 宋 · 李清照《武陵春·春晚》
執手相看淚眼，竟無語凝噎 —— 宋 · 柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨 —— 清 · 納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
夜久語聲絕，如聞泣幽咽 —— 唐 · 杜甫《石壕吏》
這些都帶語，望采納
論語中有關“直”字的語句
論語中有關“直”字的語句有很多，“直”在《論語》中共出現22次，其中“舉直錯諸枉，能使枉者直”前半句在《論語》中重出3次，后半句重出2次。雖然這些地方都以“直”字表示，但其所涉具體情境是不同的。
表中的各“直”的白話意義，直接從譯本中的白話譯文摘錄。由于譯文兼顧句子的通順等方面，因而相同的意義可能會根據句子的需要而有詞性或用字上的差別。
《論語》里的成語有哪些
⑴溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。
也指回憶過去，能更好地認識現在。 ⑵擇善而從：指選擇好的學，按照好的做。
⑶死而后已：死以后才停止。指奮斗到死為止。
⑷任重道遠：負擔很重，路途遙遠。比喻肩負重任而又需要進行長時間的艱苦奮斗。
⑸己所不欲，勿施于人：自己不愿意做的，不要強加在別人身上。 ⑹三人行，必有我師：幾個人一起走，其中必有可做我老師的。
指應隨時隨地的學習別人的長處。 ⑺知之為知之，不知為不知：明白就是明白，不明白就是不明白。
⑻見賢思齊：見到德行高的人，就想學得與他一樣。
論語心得好詞好句
1.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
2.你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
3.關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
4.做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。
5.沒有遺憾約束的勇敢是這個世界上最大的災害。
6.勇敢有時候表現為一種理性制約下內心的自信與鎮定。
7.小人之驕，驕傲的是他外在的氣；而君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
8.孔子不是提倡以德報怨的，他給的分寸就是以直報怨。
9.距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近人的中間，也應該保有。
10.少指責.少抱怨，少后悔，就能成功。
11.就在此際，從自我修養做起，做一個真君子。
12.小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
13.結交那些快樂的，能夠享受生命的，安平樂道的朋友。
14.你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質和修養。
15.我們不缺宏大理想，但是缺乏到達的那條切實的路。
16.成功的職業，不一定就是你心中的理想。
17.表面看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。
18.理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
19.三十而立，就是建立心靈的自信。
20.物質的東西越多，人就越容易迷惑。
21.知天命就是內心有一種定力去應對外界。
22.耳順，就是悲天憫人，就是理解與包容。
23.只有建立內心的價值系統，才能把壓力變成生命的張力。
——摘自心得>>
論語中的四字詞語有哪些
成語
1、不亦樂乎 2、溫故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍晝夜 6、三人行，必有我師
7、擇善而從 8、匹夫不可奪志
中其他成語
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣.
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.
有朋自遠方來，不亦樂乎——學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
不恥下問——敏而好學，不恥下問，是以謂之文也.
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信.
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之.
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”.
見義勇為——見義不為，無勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎.
盡善盡美——盡美矣，又盡善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅.
三思而行——季文子三思而后行.子聞之，曰：“再，斯可矣.”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.
文質彬彬——文質彬彬，然后君子.
誨人不倦——默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復也.
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味.
三人行必有我師——三人行，必有我師焉.
擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之.
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚.
任重道遠——士不可以不弘毅，任重而道遠.
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政.
循循誘導——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮.
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾.
后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.
過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及.”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦無怨，在家無怨.
內省不疚——內省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天.
四海之內皆兄弟——四海之內，皆兄弟也.
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌.
察言觀色——夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人.
名正言順——名不正，則言不順.
手足無措——刑罰不中，則民無所措手足.
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達——欲速，則不達；見小利，則大事不成.
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.
人無遠慮，必有近憂——人無遠慮，必有近憂.
道不同不相為謀——道不同，不相為謀.
分崩離析——邦分崩離析而不能守也.
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也.
血氣方剛——及其壯也，血氣方剛，戒之在斗.
殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內荏——色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而涂說，德之棄也.
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.
心安理得——則心安而德全矣.
文過飾非——小人之過也必文.
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也.
怨天尤人——君子不怨天，不尤人.
論語中的經典名句有哪些
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“觀學后，時常練習，不高興嗎？有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否練習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。“ 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想沒有邪惡。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲時立志于學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時什么都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子說：“溫習舊知識進而又（能從中）發現新知識，（就）可憑此做老師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只空想卻不學習，就會勞神而無所得。” 11、子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真智慧啊！”12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么。
大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？” 13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己（有沒有像他一樣的過失）。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識默記在心；學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦：這些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。
不能舉一例能理解多個類似的問題，就不要再重復教他了。” 28、子。
論語十則、用古代的文字回答每一句
第一則： 為人處事 子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？ 《學而》 孔子說："學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也并不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" 【注釋】 （1）子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 （5）有朋：一本作“友朋”。
舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。 （6）樂：與說有所區別。
舊注說，悅在內心，樂則見于外。 （7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。
缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是說別人不了解自己。 （8）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
編輯本段第二則：為人處事 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 《學而》 曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 " 【注釋】 （1）曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。
據說《孝經》就是他撰寫的。 （2）三省：省（音xǐng），檢查、察看。
三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
（3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
（4）信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。
要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。 （5）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。
老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
編輯本段第三則：學習方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。
做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。 本章的“溫故而知新”有兩解。
一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。
像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。
所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。
故：舊的知識。 知：領悟。
可：可以。 以：憑。
為：做。 編輯本段第四則：學習方法 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
《為政》 孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會（對自己）有害." 編輯本段第五則：學習方法 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》 孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明（的做法）." 知識點：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。
（其他知不變） 誨的意思：教，傳授。 乎的意思：語音助詞。
由：指孔子的學生仲由 編輯本段第六則：取長補短 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 孔子說：“見到賢人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
編輯本段第七則：取長補短 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《述而》 孔子說："幾個人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們的那些短處就要改正." 編輯本段第八則：怎樣做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》） 曾子說：“士人不可以不剛強、勇毅，因為他肩負著重大的使命。路程又很遙遠。
把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？” 編輯本段第九則：怎樣做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 孔子說："（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏*（báì二聲）樹是最后落葉的." 編輯本段第十則：怎樣做人 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲。
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