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愛蓮說翻譯和重點詞
詞句注釋
可：值得。
蕃：通“繁”，多。
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨，只，唯獨。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。
予（yú）：我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。美麗而不端莊。
中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。
可：可以。
褻（xiè）：親近而不莊重。
玩：玩弄。
焉：助詞。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感嘆詞，相當于“啊”。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？
宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。眾，多。[2] [3]
白話譯文
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。[4] [5]
愛蓮說的重點句子及翻譯 急 在線等
1、
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。
2、
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，
我（卻）唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。
3、
中通外直，不蔓（màn）不枝，
（它的枝干）中間貫通，外表筆直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝
4、香遠益清，亭亭凈植，
香氣傳播得越遠越顯得清幽，筆直而潔凈地立在那里，
5、可遠觀而不可褻玩焉。
（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）
6、予謂菊，花之隱逸者也；
我認為菊花，是花中的隱士；
7、噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。
8、蓮之愛，同予者何人？
喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？
9、牡丹之愛，宜乎眾矣。
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）[
愛蓮說翻譯及重點字詞
可：值得。
蕃：通“繁”，多。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。
他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨，只，唯獨。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。”
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的一般人。自，（自）從。
盛，很，十分，一作“甚”。 予（yú）：我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染（污穢）。 濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 妖：妖艷。
美麗而不端莊。 中通外直：（它的莖）內空外直。
通，空。直，挺立。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。
枝，名詞用作動詞，長枝節。 香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
遠，形容詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。
植，“植”通“直”，立。 可：可以。
褻（xiè）：親近而不莊重。 玩：玩弄。
焉：助詞。 謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。 噫：感嘆詞，相當于“啊”。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。
一說為“賓語提前的標志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
鮮（xiǎn）：少。 聞：聽說。
同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？ 宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。
眾，多。 白話譯文 水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。
晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。
愛蓮說的譯文以及重點字詞解釋
愛 蓮 說（譯文） 水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。
晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。
重點字解：可愛者甚蕃（多） 亭亭凈植（樹立） 不可褻玩焉（親近而不莊重）。
愛蓮說中,重點句子
愛蓮說句子：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
愛蓮說句子翻譯：水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。愛蓮說句子：予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，愛蓮說句子翻譯：而我卻唯獨喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。愛蓮說句子翻譯：（人們）只能遠遠地觀賞（它們），卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。愛蓮說句子翻譯：我認為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
愛蓮說重點句子：（1）象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質的句子：出淤泥而不染（2）象征君子的莊重、質樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖（3）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝（4）菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
愛蓮說字詞翻譯
【1】愛蓮說：選自《周元公集》、《周濂溪集》。周敦頤著有《太極圖說》《通書》等“說”。說：是古代的一種文體，也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志
“說”是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理；也可以發表作者的感想。
【2】蕃（fán）：多。
【3】晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉潯陽柴桑（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
【4】自李唐來，世人盛愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”盛：特別，十分。
【5】淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
【6】染：沾染（污穢）。
【7】濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣：水清而有微波，這里指清水。漣：微波。妖：美麗而不莊重。
【8】通：貫通。
【9】直：挺直。
【10】不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓：生枝蔓。枝：長枝節。
【11】香遠益清：香氣越遠越清。益：更，更加。
【12】亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：立。
【13】褻（xiè）玩：玩弄。褻：親近而不莊重。焉：句末語氣詞。
【14】隱逸：隱居的人，隱士。封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。者：~~的花。
【15】牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。
【16】君子：指道德高尚的人。
【17】噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。
【18】菊之愛：對菊花的喜愛。
【19】鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮：少。
【20】同予者何人：像我一樣的還有多少人呢？
【21】宜乎：宜：應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
【22】眾：多。
【23】矣：語氣詞。
愛蓮說句子翻譯
您好，應該是這樣翻譯的：
╭（╯3╰）╮
水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊。 我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。
《陋室銘》《愛蓮說》的翻譯包括句子字詞翻譯
注釋 山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。
斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒（8），往來無白丁（9）。可以調素琴（10），閱金經（11）。
無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。南陽（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有（18）？” 注解 （1）在：在乎、在于，動詞。 （2）名：名詞作動詞，著名。
（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。 （4）斯：指示代詞，這。
是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯獨。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。
德馨：品德高尚。馨，散布得遠的香氣，這里指（品德）高尚。
吾，我，這里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：方位名詞用作動詞，蔓延。
（8）鴻儒：即大儒，學識淵博的人，博學而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。
儒：舊指讀書人。 （9）白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學問的淺薄無知的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。 （11）金經：泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（14）案牘（dú）：官府的公文。 （15）勞形：使身體勞累。
形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。
蘆，簡陋的小屋子。 （18）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。
全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”
與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 （19）入：這里是“映入”的意思。
（20）之：助詞，定語“亂耳”后置的標志。譯文： 山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。
水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。
青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。
（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。
孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”注釋 ①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
②蕃（fán）：多。 ③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。
他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 ④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。
淤泥，池塘里積存的污泥。 ⑥濯（zhuó）清漣而不妖：經過水播的。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。 ⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。
⑩褻（xiè）玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. ①①隱逸者：隱居的人。
封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。 ①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
①③君子：道德高尚的人。 ①④噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
①⑤菊之愛：對于菊花的愛好。 ①⑥鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。
鮮，少。 ①⑦宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。
從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺。
愛蓮說,字詞翻譯,快快快
之：的。
可愛：值得憐愛。者：花。
甚：很，非常。蕃（fán）：多。
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生（死后謚靖節），是著名的隱士。
陶淵明獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。自：自從。
自李唐來，世人甚愛牡丹。《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。
甚：很，十分。李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。獨：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨立性。助詞（無意）出：長出。
淤（yū）泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。
通：貫通；通透。直：挺立的樣子。
中通外直：（它的莖）內空外直。不蔓（wàn）不枝：不生蔓，不長枝香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。
益：更加。清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹立。可：可以。
褻玩：玩弄。褻（xiè）：態度親近而不莊重。
焉：句末語氣詞，這里指當于現代漢語的‘‘啊’' ‘‘呀’'，助詞。謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；君子：指道德品質高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑噫（yī）：感嘆詞，相當于現在的"唉"。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。
（一說為“賓語提前的標志”）鮮（xiǎn）：少。聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：人該是很多了。宜：當然（應該）。
宜：當。眾：很多，眾多望采納謝謝。
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