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與以誠相待相近的句子有哪些
以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優秀的傳統之一。
言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 “誠者，乃做人之本，人無信，不知其可”————孔子 “巧詐不如拙誠”————韓非子 “不作假秀才，寧為真白丁”————陶行知 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也 思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。 誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。 坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。 一諾千金。
言而有信。 金口玉言。
君子說話，一言為定。 我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。 出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。 誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。 誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。 立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信以心為上， 法治以公為魂。 誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。 不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。 誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。 誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。 賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。 誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行；法治與正義相伴。 誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚，鑄法治長城。 謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。
行必誠，言必信；法必依，治必嚴。 無信則人危，無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。 誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。
社會是由誠信與法律組成的雙輪車。 送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強國之本。 心連心共筑誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。
守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。 以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。
誠信處世世界大，奸詐為人人格低。 沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠實是智慧之書的第一章。 個個互信，人人守法。
誠信走遍天下，法治和諧人間。 經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
誠存人自樂，法正民自安。 法治與安定同在，誠信與文明共存。
季步一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時代的進步，人類在迅速發達的市場經濟熏陶下，很多人摒棄了人類最基本的傳統和優秀的東西，真是可惜可嘆！ 誠，就是要實事求是，不擴大，不縮小；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業之本，做人的準則，是企業和人的第二張身份證，其中道理不言而喻。
一個企業、一個部門甚至于一個人，如果張口就是謊話連天，如果說話不算數，不守信義，誰還會相信他。誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。
那個站在山頭上大喊“狼來了！”的小男孩，不就是因為一再說謊，而導致說話無人聽，最后被狼吃了嗎？其實，吃他的并非是狼，嚴格地說是他那不誠信的品質。
關于“借代”的句子有哪些
①你要是愛細腰粉腿，就有跳舞場。 茅盾《現代化的話》
②兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
③圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……（《故鄉》）
④旌旗十萬斬閻羅。（《梅嶺三章》）
⑤南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）
⑥等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）
⑦你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！（《最后一次講演》）
借代的方法：
1、部分代整體
即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：
②兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
例②用船的一部分“帆”代替船。
2、特征代本體
即用借體（人或事物）的特征、標志去代替本體事物的名稱。
例如：
③圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……（《故鄉》）
④旌旗十萬斬閻羅。（《梅嶺三章》）
例③是特征代本體，因為楊二嫂長得細腳伶仃，故稱之為“圓規”。例 ④ 是標志代本體，借“旌旗”代替軍隊或武裝力量。
3、具體代抽象
例如：
⑤南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）
例⑤中的“烽煙”，原是古代邊境用以報警的煙火，這里代指戰爭，把戰爭這個抽象的概念具體化、形象化了。
4、工具代本體
例如：
⑥等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）
例⑥中的“囤”是裝糧食的工具，用“亮了囤底”代指缺了糧：“鍋”是做飯的工具，用“揭不開鍋”代指沒飯吃。
5、專名代泛稱
用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：
⑦你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！（《最后一次講演》）
例⑦中第二個“李公樸”，代指不怕流血犧牲，為爭取民主和平而戰斗的人們。
描寫以誠待人的好詞好句
好詞：
誠心誠意、誠心正意、誠至金開
抱誠守真、竭誠相待、開誠布公
盡誠竭節、精誠團結、精誠所至金石為開
至誠高節、真心誠意、樸訥誠篤
心虔志誠、主敬存誠、真心實意
好句：
1、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——法·米列
2、我每每看見人真是虛心謙卑的時候，我就不禁想到“壓傷的蘆葦它不折斷，將殘的燈火它不吹滅”這一教示。——【馬太福音】
3、為而不矜，作而不恃。——皮日休
4、要讓新結識的人喜歡你，愿意多了解你，誠懇老實是最可靠的辦法，是你能夠使出的“最大的力量”。——美·艾琳.卡瑟拉
5、太陽既不會夸大，也不會縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子。——（蘇）高爾基
6、想摘玫瑰花的人必須注意刺。——波斯諺語
7、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）羅素
8、你在個人生活或工作當中，可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什么。——（美）艾琳.卡瑟拉
9、慎慮無后患。——亨德爾
10、誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生。
11、誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。——英·托.富勒
12、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
13、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——美·愛默生
14、誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。——英·約翰遜
15、真正有學識、有涵養的人，是不會刻意炫耀自己的。——大衛·漢生
16、誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
描寫以誠待人的好詞好句
好詞： 誠心誠意、誠心正意、誠至金開 抱誠守真、竭誠相待、開誠布公 盡誠竭節、精誠團結、精誠所至金石為開 至誠高節、真心誠意、樸訥誠篤 心虔志誠、主敬存誠、真心實意 好句： 1、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。
——法·米列 2、我每每看見人真是虛心謙卑的時候，我就不禁想到“壓傷的蘆葦它不折斷，將殘的燈火它不吹滅”這一教示。——【馬太福音】 3、為而不矜，作而不恃。
——皮日休 4、要讓新結識的人喜歡你，愿意多了解你，誠懇老實是最可靠的辦法，是你能夠使出的“最大的力量”。——美·艾琳.卡瑟拉 5、太陽既不會夸大，也不會縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子。
——（蘇）高爾基 6、想摘玫瑰花的人必須注意刺。——波斯諺語 7、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——（英）羅素 8、你在個人生活或工作當中，可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什么。
——（美）艾琳.卡瑟拉 9、慎慮無后患。——亨德爾 10、誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生。
11、誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。——英·托.富勒 12、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯 13、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——美·愛默生 14、誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。
——英·約翰遜 15、真正有學識、有涵養的人，是不會刻意炫耀自己的。——大衛·漢生 16、誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
表示回眸一笑的詩句,詞句
楊玉環——楊貴妃 參考資料見《長恨歌》——一首描寫唐玄宗李隆基和楊玉環愛情故事的詩歌。
原文： 長恨歌 白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。 云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
參考資料：唐詩鑒賞 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
〔1〕漢皇：中唐后詩人多好以漢武帝（劉徹）代借指唐玄宗。傾國 ：指美女。
御宇：統治全國。 〔2〕 楊家有女：楊貴妃是蜀州司戶楊玄琰的女兒，幼年養在叔父楊玄王圭家，小名玉環。
開元二十三年，冊封為壽王（玄宗的兒子李王冒）妃。二十八年玄宗使她為道士，住太真宮，改名太真。
天寶四年冊封為貴妃。 〔3〕六宮：后妃的住處。
粉黛：本是婦女的化妝品，這里 用作婦女的代稱。無顏色：是說六宮妃嬪和楊貴妃比較之下都顯得不美了。
〔4〕華清池：開元十一年建溫泉宮于驪山，天寶六年改名 華清宮。溫泉池也改名“華清池”。
凝脂：形容皮膚白嫩而柔滑。 〔5〕承恩澤：指得到皇帝的寵遇。
〔6〕步搖：一種首飾的名稱，用金銀絲宛轉屈曲制成花枝 形狀，上綴珠玉，插在發髻上，行走時搖動，所以叫“步搖”。 〔7〕姊妹弟兄：指楊氏一家。
楊玉環受冊封后，她的大姐 韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。伯叔兄弟楊钅舌官鴻臚卿，楊钅奇官侍御史，楊釗賜名國忠，天寶十一年（七五二）為右丞相，所以說“皆列土”（分封土地）。
可憐：可愛。 〔8〕驪宮：驪山由的宮殿。
唐玄宗常和楊貴妃在這里飲酒 作樂。 〔9〕漁陽：天寶元年河北道的薊州改稱漁陽郡，當時所轄 之地約在今北京市東面的地區。
包括今薊縣、平谷等縣境在內，原屬平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山管轄。革卑：古代軍中用的小鼓，騎鼓。
霓裳羽衣曲：著名舞曲名 〔10〕九重城闕：指京城。煙塵生：指發生戰禍。
西南行：天寶十五年（七五六）六月，安祿山破潼關，楊國宗主張逃向蜀中，唐玄宗命將軍陳玄禮率領“六軍”出發，他自己和楊貴妃等跟著出延秋門向西南而去。 〔11〕翠華：指皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗子。
〔12〕蛾眉：美女代稱，此處指楊貴妃。 〔13〕翠翹：翠鳥尾上的長毛叫“翹”。
此處指形似“翠翹”的頭飾。金雀：雀形的金釵。
玉搔頭：玉簪。這句說各種各樣的首飾和花鈿都丟在地上。
〔14〕云棧：高入云端的棧道。縈紆：回環曲折。
劍閣：即劍門關，在今四川省劍閣縣北。 〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋縣境。
唐玄宗到蜀中，不以過峨嵋山，這里只是泛指今四川的高山而言。 〔16〕《明皇雜錄》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音，隔山相應。
上（指玄宗）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨焉。” 〔17〕天旋日轉：比喻。
以玉比喻人的美好品德的成語或詩詞,例如：懷瑜握瑾
謙謙君子，溫潤如玉.冰清玉潔，玉樹臨風，玉質金相 ，形容或評價“玉”的：琢玉 【唐】丁居晦 卞玉何時獻，初疑尚在荊.琢來聞制器，價炫勝連城.虹氣沖天白，云浮入信貞.** 佩為廉節德，杯作侈奢名.露璞方期辨，雕文幸既成.他山豈無石，寧及此時呈.玉 【唐】李嶠 映石先過魏，連城欲向秦.洛陽陪勝友，燕趙類佳人.方水晴虹媚，常山瑞馬新.** 徒為卞和識，不遇楚王珍.片玉篇 【唐】錢起 至寶未為代所奇，韞靈示璞荊山陲.獨使虹光天子識，不將清韻世人知.世人所貴惟燕石，美玉對之成瓦礫.空山埋照凡幾年，古色蒼痕宛自然.重溪冪冪暗云樹，一片熒熒光石泉.** 美人之鑒明且徹，玉指提攜嘆奇絕.試勞香袖拂莓苔，不覺清心皎冰雪.** 連城美價幸逢時，命代良工豈見遺.試作圭璋禮天地，何如瓀（王戚）在階墀.賦得沽美玉 【唐】羅立言 誰憐被褐士，懷玉正求沽.成器終期達，逢時豈見誣.寶同珠照乘，價重劍論都.浮彩朝虹滿，懸光夜月孤.** 幾年淪瓦礫，今日出泥涂.采斫資良匠，無令瑕掩瑜.美玉 【唐】南巨川 抱玉將何適，良工正在斯.有瑕寧自掩，匪石幸君知.** 雕琢嗟成器，緇磷志不移.飾樽光宴賞，入佩奉威儀.象德曾留記，如虹竊可奇.終希逢善價，還得桂林枝.詠玉 【唐】韋應物 乾坤有精物，至寶無文章.** 雕琢為世器，真性一朝傷.詠玉 【唐】朱灣 歌玉屢招疑，終朝省復思.既哀黃鳥興，還復白圭詩.請益先求友，將行必擇師.誰知不鳴者，獨下董生帷.。
借代的句子
借代，顧名思義便是借一物來代替另一物出現，因此多數為名詞。使用時，必須考慮替代的正當性與通用性，盡量不要化簡為繁，并且要讓文義通順。并且，此時的借代一般是類似于以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子形象具體。 通俗的說，借代是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。 被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來代替。
例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》） 用船的一部分“帆”代替船。
表達“真是一代勝過一代啊”的詞語或句子有哪些
后起之秀 、后來居上、冰水為之而寒于水、青出于藍而勝于藍、江山代有才人出
1、后起之秀 [ hòu qǐ zhī xiù ]：后來出現的或新成長起來的優秀人物。
2、后來居上[ hòu lái jū shàng ]：后來的超過先前的。有以稱贊后起之秀超過前輩。
3、冰水為之而寒于水：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
4、青出于藍而勝于藍：靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深
5、江山代有才人出：我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現。
