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大智若愚的類似詞語
大勇若怯，大音希聲，大象無形，大愛無聲大行不悖大雪無痕大言不慚大智若愚在《詞源》里的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。
出自宋蘇軾經進東坡文集事略二七賀歐陽少帥致仕啟：“大勇若怯，大智若愚。”同樣意思的還有大巧若拙。
老子曰：大音希聲，大象無形，大至都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。 ‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。
理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。
大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。
外智者，工于計巧，慣于矯飾，常好張揚，事事計較，精明干練，吃不得半點虧。內智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。
智愚之別，實力內外之別，虛實之分。
“大智若愚”一詞的出處
大智若愚在《詞源》里的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒芒，表面上看好象愚笨。
出自宋蘇軾經進東坡文集事略二七賀歐陽少帥致仕啟：“大勇若怯，大智若愚。”同樣意思的還有大巧若搓。
老子曰：大音希聲，大象無形，大至都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。 ‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。
理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。
大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。
外智者，工于計巧，慣于矯飾，常好張揚，事事計較，精明干練，吃不得半點虧。內智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。
智愚之別，實力內外之別，虛實之分。
孔子的言論里有關大智若愚的句子
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
【注釋】
回：顏回，孔子最得意的學生 發：發揮
【譯文】
孔子說“我和顏回談論一整天，他從不提反對意貝和疑問， 就像一個愚笨的人。可是，我注意觀察他課后的情況、卻發現他
很能發揮我所講的內容，顏回并不愚笨啊。
【讀解】
有大智慧的人，不顯山露水，不賣弄聰明，表面上看起來很 愚笨，其實卻很聰明。有句俚語說得生動：“面帶豬相，心頭撩亮，'
可惜顏回沒有照片留下，我們不知道他長得怎么樣。
《小兒語》告訴我們：“洪鐘無聲，滿瓶不響。”俗話說”滿 罐水不響，半罐水響叮當，”如果你留意觀察生活中這種現象真
是不少。有經驗的教師都知道，課堂上發言最踴躍的不一定是成 績最好的。而往往是所請的“小聰明”。
《老子》有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”蘇東 坡補充說“大勇若怯，大智若愚。”
顏回不正是這樣一個大智若愚的生動形象嗎？
大智若愚的類似詞語
大勇若怯，
大音希聲，
大象無形，
大愛無聲
大行不悖
大雪無痕
大言不慚
大智若愚在《詞源》里的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。出自宋蘇軾經進東坡文集事略二七賀歐陽少帥致仕啟：“大勇若怯，大智若愚。”同樣意思的還有大巧若拙。老子曰：大音希聲，大象無形，大至都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。 ‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工于計巧，慣于矯飾，常好張揚，事事計較，精明干練，吃不得半點虧。內智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。智愚之別，實力內外之別，虛實之分。
孔子的言論里有關大智若愚的句子
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。
退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」【注釋】 回：顏回，孔子最得意的學生 發：發揮【譯文】 孔子說“我和顏回談論一整天，他從不提反對意貝和疑問， 就像一個愚笨的人。
可是，我注意觀察他課后的情況、卻發現他很能發揮我所講的內容，顏回并不愚笨啊。【讀解】 有大智慧的人，不顯山露水，不賣弄聰明，表面上看起來很 愚笨，其實卻很聰明。
有句俚語說得生動：“面帶豬相，心頭撩亮，'可惜顏回沒有照片留下，我們不知道他長得怎么樣。 《小兒語》告訴我們：“洪鐘無聲，滿瓶不響。”
俗話說”滿 罐水不響，半罐水響叮當，”如果你留意觀察生活中這種現象真是不少。有經驗的教師都知道，課堂上發言最踴躍的不一定是成 績最好的。
而往往是所請的“小聰明”。 《老子》有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”
蘇東 坡補充說“大勇若怯，大智若愚。” 顏回不正是這樣一個大智若愚的生動形象嗎？。
