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【初中語文句子賞析方法】
初中語文現代文句子的理解分析，是語文教學中的一項重要的教學內容，內容廣泛，難教學.我根據本人的教學經驗，又查閱了大量的有關資料，認為以下的方法比較好.閱讀現代文，充分理解句子的作用，要抓好十種句子的分析.1.抓首句.一個語段往往是相對獨立的意義群落，首句往往有提示、概括或承轉作用，如果是記敘文段，首句大多數概括全段內容，或交代事件發生的時間順序，或內部發展順序.如果是議論文段，首句常常是提出分論點，如果是說明文段，首句則往往指明對象的某一特征.2.抓中心句.語境中的句子不是按同等價值排列的，而是既有關鍵的中心句，又有一些作為解釋說明，論證，鋪敘，描摹的附加成分的句子.分析時要從大量的擴展句和敘述句中抓住中心句.3.抓轉承句.有的語段有幾層意思，為了連貫緊湊，中間常用轉承句或轉承詞.4.抓警句.有的語段中有些句子，精警雋永，寓意深刻，耐人尋味，往往是作者心之所系，情之所托.5.抓點睛句.有的句子在語段中起畫龍點晴的作用.6、抓矛盾句.語段中有些句子，從字面上看自相矛盾，卻寄寓了深刻的用意.例如：《孔乙己》最末一段中的“大約孔乙己的確死了”，此句表面看來矛盾，實際上是絕妙好辭，揭示了孔乙己悲劇命運的必然性.7.抓情感句.語段中有些句子或直抒胸臆，或委婉曲折，包含了作者的喜怒哀樂或對事物的褒揚貶抑.8.抓描寫句.文學作品中那些刻畫人物、表現環境的句子，往往有表現人物的思想性格，烘托氣氛，渲染心情，設置場景，推動情節等作用.9.抓修辭句.為了更好地寫景狀物，表情達意，作者往往要借助一些修辭方法來達到目的.10.抓尾句.語段或篇章尾句，或點明主旨，或歸結上文，或深化主題，或引起思考，或抒發感情，或指出本質特征.。
怎樣賞析語言描寫的句子
作品分析 1.小說是怎樣抓住孔乙己臉色的變化來塑造這個人物形象的？ 分析：《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對于刻畫人物性格特征，推動故事情節的發展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。
第一次寫孔乙己的“臉色”是在他出場的時候：孔乙己“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”。孔乙己是一個深受封建科舉制度殘害的下層知識分子，一生窮愁潦倒，既未能進學，又不會營生，再加上他好喝懶做，不愿以自己的勞動去爭取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得“將要討飯了”。
因此，他不可能有上流社會達官豪紳那種“紅光滿面”、腦滿腸肥的“富相”，只能是“青白臉色”。這“青白臉色”的描寫，再配合他那件“又臟又破”的長衫，不僅形象地揭示了孔乙己的社會地位，而且為下文進一步刻畫孔乙己這個人物的性格特征作了鋪墊。
第二次寫“臉色”是在有人揭發孔乙己偷了書的時候：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書不能算偷……”’。 孔乙己本是“青白臉色”，但當有人肆意耍弄他，揭他的短的時候，他就“漲紅了臉”，竭力爭辯，企圖維護自己“讀書人”的面子。
這“漲紅了臉”的描寫，一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已偶爾為之。 第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問他“你怎么連半個秀才也撈不到呢”的時候：“孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。”
這“灰色”臉色的描寫，表現了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內心隱痛時那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化、迂腐不堪的習性。 小說最后一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手“走”到酒店的時候：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子。”
這“黑而且瘦”的臉色，加上用手爬著“走”，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之后死里逃生，茍延殘喘活下來的。當掌柜取笑他時，孔乙己只是低聲應答掌柜的訕笑，露出“懇求”的眼色，顯現出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無告的心境。
這里，作者為我們描繪了一個封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。至此，孔乙己的悲劇形象也就大體完成了。
孔乙己的“臉色”由“青白”而“紅”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的邏輯發展。作者通過對人物神態變化的描寫，形象地刻畫了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。
在教學時，我們不妨抓住孔乙己“臉色”變化這個特殊的細節，來分析孔乙己這個典型形象。 2.小說是怎樣表現了舉人打折孔乙己雙腿這一情節的？這一情節對表現主題有什么作用？ 分析：有人說：“寫丁舉人殘害孔乙己，正是從這個方面，作者對封建教育和科舉制度，又作了進一步的揭露和批判。
”是的，孔乙己僅僅拿了幾本書，就被丁舉人私設公堂打了大半夜“打折了腿”，一腳踢出門了事，連富人家一條狗也不如！這說明丁舉人這條橫行一方的惡狼，是致死孔乙己的直接兇手。他之所以敢于胡作非為，殘害黎民，確實是他沿著科舉制度爬上去成為“丁舉人”的結果。
但是我們不能離開作品的實際來架空分析。分析孔乙己被丁舉人打斷腿決不能忽視作者是怎樣表現這一情節的。
這一重要情節，作品里既沒有直接交代，也不是正面描繪，而是通過掌柜和酒客的平常搭話中透露出來的。掌柜隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經心，一個毫不在意。
對孔乙己遭受那么大的冤屈和災難，在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應有的關切和同情；而對丁舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。中國封建社會里人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！這是小說的高潮所在，也是作者匠心獨運特別照亮主題的地方。
所以我們認為，與其說丁舉人殘害孔乙己是“對封建教育和科舉制度，又作了進一步的揭露和批判”，倒不如說作品最后通過他殘害孔乙己在社會上竟然間無反響這一點進一步顯豁主題，向讀者提出了一個提高人民群眾思想覺悟“改變他們的精神”的迫切任務更恰切些。 3.怎樣理解“短衣幫”的“笑”？ 分析：《孔乙己》中傳出的笑聲大體有兩種：一種是長衫人物和掌柜們的笑聲，這笑聲在孔乙己被打成殘廢、蠕動在死亡線上時顯得特別起勁，這笑聲里抖動著剝削階級的殘忍和冷酷，這笑聲里震顫著“制造并賞玩別人苦痛的昏迷和殘暴。
”另一種是短衣幫們的笑。孔乙己穿的雖是長衫，“可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”，他“站著喝酒”，說明他沒有擠進長衫主顧的行列，而和短衣幫相近。
短衣幫和孔乙己的政治地位和經濟地位幾乎處在同一層次上，那么，短衣幫笑孔乙己什么呢？ 有些文章認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。 應該說這僅僅是笑聲所包含的一個內容。
短衣幫的笑聲所深蘊的內涵遠非這一點。孔乙己這樣一個備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑。
【賞析句子的角度有哪些】
1、修辭的作用 修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問），它們在不同的語境中所起到的作用各不相同.如比喻，是根據事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物.其作用表現在能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深奧的道理變得淺顯易懂，幫助人們理解.又如排比，把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的三個或三個以上的短語或句子排列在一起.作用：增強語言氣勢，加強表達效果.用它說理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發讀者的感情，增強文章的感染力；用它敘事寫人，能使描寫細膩深刻.如例句中，通過“敲打”、“默默”兩個詞語看出，運用了擬人的修辭，生動形象地描繪出臘梅生長環境的惡劣（北風的猛烈）和能忍受寂寞、默默奉獻的精神.2、 分析語言特點 句子在語言方面常見的有以下特點：有的準確生動（或平實），有的形象、生動、具體，也有的準確嚴密，還有的通俗易懂、幽默詼諧等.一個句子本身具有怎樣的語言特點，要根據文體和語境的不同而定，要抓住句子的整體特點和句中的重點詞語加強分析，從中獲取有效信息.如例句中運用擬人的修辭，使語言形象生動具體，體現了臘梅生存環境的惡劣和對人生目標執著追求下所表現的堅韌、頑強，默默無聞的奉獻精神.3、 準確把握內容及思想情感 每個句子本身都可提煉出一定的內容，也有的飽含作者的某種思想情感.在賞析句子的答案中，內容及思想情感是必不可少的一部分.分析：臘梅象征人生，北風讓人聯想到惡劣的環境.默默地吐著芬芳不會因外界的變化而變化，是全篇畫龍點睛之筆.思考此問題應在人生啟迪上多想一想.答案：作者高度贊美了臘梅不管環境多么惡劣，也不論人們是否留戀，都一如既往，展示自己的“風韻和清香”，實現著自身的價值，作者寫臘梅的同時，也在寫我們的人生.4、 結構方面的作用 一段話往往包含幾層意思，各層意思之間如果要結構嚴謹，渾然一體，某些詞語或句子就起到此方面的作用.常見的有：承上啟下、前后呼應、總結上文等.例句在結構上有呼應上文的作用，臘梅不畏惡劣環境和默默奉獻的精神，正是與上文中“那么你必須堅韌，必須頑強，必須敢于用赤裸裸的軀體去抗衡暴風雪”，“你必須具備犧牲精神，必須毫無怨言地奉獻出你的心血和生命的結晶.”，“你必須忍受寂寞，必須習慣于長久地被人們淡忘冷落.”，“我們開花，決不是為了炫耀，也不是為了獻媚，只是為了向世界展現我們的風骨和氣節，展現我們對生命意義的理解.”相照應.5、分析句式特點常見的句式特點有：長短句結合、句子對仗工整、雙重否定句、排比句、反問句等.。
句子賞析大全
1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
【賞析句子一般有哪些方法】
寫賞析是一種很好的學語文的方法.學生可就自己喜歡的內容寫賞析，“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，對同一篇文章不同的賞析充分顯示了學生不同的個性，體現了“閱讀是一種個性化的行為”.在交流過程中學生之間又能相互啟發，碰撞出思維的火花，獲得靈感.這樣也有利于提高學生學語文的樂趣和興趣.對于老師而言，通過學生的賞析可以了解他們目前的語文素養，從而對癥下藥，日積月累，更好的培養和提高其語文素養.“問君哪得清如許，為有源頭活水來”，學好語文的根源就在學生，學生就是那彎充滿生命力的清泉，因此要積極鼓勵學生去賞析，去思考，老師不能以自己的講解分析代替學生的思考，但學生很多是個人喜好，不是系統的，老師要給與方法上的點撥.我粗淺的總結了一些方法.如下：從局部來說a、 由常規字詞入手語文姓語，當然離不開字詞.首先從字詞開始.如文中一些精僻的動詞、形容詞等，對這些詞玩味咀嚼，將感受到祖國語言的博大精深.例：樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦.（老舍《濟南的冬天》賞析：能換別的近義詞嗎？如“堆”，不能，因為是小雪，用“堆”不貼切，“頂”寫出了小雪后小樹特有的意蘊，輕巧靈動，一如后面的比喻，“像日本看護婦”.b、 對一些特殊的句子進行賞析，這些句子往往與文章主題聯系在一起，暗藏深意修辭句：修辭能夠更好的寫景狀物，傳情達意.如：在清水田里，時有一只兩只站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫.（《白鷺》）賞析：用擬人和比喻手法生動形象地表現寫出白鷺與水田的配合適宜、和諧，給人以美感；描寫句：那些刻畫人物，表現環境的語句往往對表現人物性格起烘托渲染作用.例：夏天，風兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地.”（《世間最美的墳墓》）賞析：與這優美恬適的風景為伴的是埋葬于此的大作家托爾斯泰，可看出與大自然相伴的托爾斯泰，與大自然一樣永存，從而反襯出其偉大人格.矛盾句：看似矛盾，卻蘊含了作者的深意.例：“大約孔乙己的確死了” （魯迅《孔乙己》）賞析：“大約”與“的確”貌似矛盾，其實卻是作者的匠心獨運，揭示了孔乙己悲劇命運的必然性，通過這個人物形象也隱現了那個殘酷陰冷的社會以及眾人的麻木不仁.點睛句：畫龍少不了眼睛.這些句子就是文章的眼睛.例：“她的飲泣吞聲，為的是愛她的兒子；勉強硬著頭皮說聲打得好，為的是希望她的兒子上進” （鄒韜奮《我的母親》）賞析：從這種復雜心態里栩栩如生的再現了一位希望兒子上進但又十分疼愛兒子的偉大母親的形象，有這樣的句子文章的主題也力透紙背.尾句：對上文的概括或能引起讀者的聯想，啟發讀者的思考余味無窮例：“我做過一個好夢，我們種的水稻，像高梁那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大.幾個朋友就坐在稻穗下面乘涼.”（曲志紅 朱冬菊李 斌《袁隆平的“尋夢園”》）賞析：用袁隆平美好的夢結尾，不僅能使文章篇末點題；也進一步突出袁隆平一生在不斷追尋著自己“夢”（理想），并不斷追求更高目標、更遠大的理想的精神.另外文中一些警句，議論抒情句也是值得關注的.注意點：賞析要建立在整體感知閱讀的基礎上，不是摘字擇句，斷章取意，脫離文本，而是要充分聯系文章的中心思想，聯系人物形象，要結合作者的思想感情，結合上下文來品評.從整體來看a、 文章的構思剪裁：有些文章通過巧妙的構思將主題顯現出來了.如《窗》中由一扇虛擬的窗來凸現主題，構思很獨特.b、獨特新奇的立意：由泥土你會聯想到什么？大概很少有人會將之與母愛聯系起來.在《甜甜的泥土》中小亮嘗了融化了奶糖的泥土甜甜的，引出了文章的主題母愛就像那泥土，寬廣厚實，無處不在，無所不有.這就是一篇立意新奇的文章，別具一格.c、 對其它寫作手法進行賞析：每篇文章在寫法上都有其獨特之處，如以小見大、對比手法等等，認真咀嚼對提高作文水平大有裨益.需要一提的是對一些特殊文體的賞析，這主要針對文學體裁中的詩歌和小說而言的.詩歌：主要是意象（境）美：什么是意象？簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象.比如： “名月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（王維《山居秋暝》）賞析：四句寫秋日傍晚雨后山村的景色，意境優美恬靜而不死寂.靜中有動，以動襯靜，靜喧合一，頗具禪趣.詩人筆下景物，如蒼勁的松樹、柔和的月光、汩汩的請泉、叢叢翠竹、葉葉青蓮、嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等，雖未窮形盡相，然皆可喚起視覺形象，著壁成繪.在景物的布局上，作者也做了別具匠心的安排，從明月至漁舟，是按流水的方向來進行布局的，這就造成一種完整、和諧的畫境.語言清新疏淡，沒用一個色彩詞，就像一幅素雅的的水墨畫.小說：主要是環境描寫和人物描寫.成功的人物形象要有真實可信的典型環境，典型環境是人物活動的歷史舞臺.環境描寫有景為情設、情隨境遷、景中寓情、情景交融、景物烘托等.例如：《三國演義》中曹操橫槊賦詩，用江景表現曹操的氣魄.人物形象的塑造如語言描寫，動作描寫，。
分析性語句和綜合性語句怎講
分析語句就是“其意義（其用法）足以決定其假”的語句.任何一個語句S，如果（并且僅當）原則上我們僅僅借著語言分析就能斷S為真或斷定S為假，那么S是一個分析語句.任何一個語句S，如果（并且僅當）我們無法僅靠語言分析來斷定S為真或為假，那么S是一個綜合語句.所謂“分析語句是先驗的”，意思是說：要確定這種語句的真假，原則上我們只要了解它的意義就夠，而毋需對世界的實際狀況進行經驗的考察.所謂“綜合語句是后驗的”，意思是說：要確定綜合語句之真假，我們必須對世界的實際狀況進行經驗的考察，而不能僅僅借著語言分析來決定.所謂“分析語句是必然的”，意思是說：一個分析語句，如果是真的，則是必然地真的；如果是假的，則是必然地假的.所謂“綜合語句是適然的”，意思是說：一個綜合語句，如果它是假的，則它只是事實上假，而不是必然地假. “分析語句沒有實質內容”這句話的意思是說：我們無法從分析語句所作的陳述知任何事實的情況.其所以如此，是因為分析地真的語句容納了一切可能的情況，而分析地假的語句則排斥了一切可能的情況.既然分析語句沒有實質內容，那么，一個句子如有實質內容的話，它就一定是綜合語句，因為依據“綜合語句”的定義，一個句子如果不是分析的，它就是綜合的.根據印證原則，玄學（即“超驗的”玄想形上學）是沒有認知意義的，理由是：玄學家聲稱他們所研究的題材是在經驗范圍外的對象，但任何關于“超驗界”的言論都缺乏了可印證性，因為沒有任何可能的經驗觀察可以算是玄學言論之正面或反面的證據；結果，這種言論是沒有客觀真假可言的.玄學的這種論調并非“不可信”，而是“無所謂可信不可信”，也就是說“無從而起”（不可證實，也不可證偽），因為它根本稱不上在什么可能經驗的情況下算是真的或算是假的.簡言之，那只是一種毫無認知意義的說法吧了.你能否告訴我：什么樣的經驗資料可能用來印證你的見解？”邏輯經論者指出，觀念論者根本無法回答上述的問題，因此觀念論是缺乏可印證性的，最多只能算是一種沒有認知意義的偽贗理論罷了.觀念論是玄學的一派，玄學則是形上學的一種.盡管早期邏輯實征論者對形上學一律加以排斥，認為任何形上學系統都缺乏認知意義，然而其理論發展到了成熟階段以后，邏輯經驗論者對形上學的態度已越來越趨于廣容.這個態度的邏輯經驗論者，并沒有排斥形上學的全體，他們要批判和清除的主是——玄學，以及任何理論、學說、或主義里面的玄學成份.神學家說：“上帝是智慧的、慈愛的、全能的；他會發號施令，聽我們的禱告，希望我們有幸福，寬恕我們的罪過…….”由于他既聲稱上帝不可思議，那么別人很自然提出如下的質詢：“然則你又怎知有那樣一個不可思議的上帝存在，甚至還知道他是‘至高的’、‘全知全善全能的’？一方面說他不可思議，同時又長篇大論地講述他，豈非自打嘴巴？”“X應該如何如何”之類的句子（例如K3）沒有可印證性，所以種語句是沒有認知意義的.當然，我們不能從“某某語句沒有認知意義”推論說“該語句沒有意義”，必須注意的是，各種非知意義不是互相排斥的.事實上，同一個句子往往具有多過一種的非知意義.還有一點更須注意的是，就連認知意義和非知意義也不是互相排斥的.換句話說，有的語句可能同時兼有認知意義和非知意義. “析合區分”能夠（例如）使我們認清各式各樣狂熱而獨斷的教條主義的盲目態度之所在.我們已經再闡明，一個語句如有實質內容，它就不會是分析的，因而也就不會是必然的；另一方面，一個語句如果要有必然性的話，它就只有分析的，因而也就只有是一個缺乏實質內容的句子.一言以蔽之，沒有任何語句能既有實質內容，又有必然性.。
怎樣分析句子里面的詞語作用
(1)聯系文章的中心思想理解詞語在文中的含義.一個好的寫作者在遣詞造句的過程中，總是緊扣中心思想來選擇他認為最恰當的詞語.因此，當我們剖析一個詞語在文中的含義的時候，首先要考慮這個詞語與文中中心思想的關系，想想這個詞語是否體現了文章的主旨.（2）聯系人物形象理解詞語在文中的含義.我們閱讀一段刻畫人物形象的文字，一定要注意看那些看似普通的詞語里所隱含的有關人物形象的深刻內涵，要從人物塑造的高度去把握這些詞語的作用.（3）結合作者的感情理解詞語在文中的含義.好的文章，總是有感而發，因情為文，作者的思想感情如血脈一般貫穿文章始終，因此，當我們分析加點詞語在文中的含義時，不可不考慮這個詞語所浸潤的作者的思想感情.（4）聯系上下文理解詞語在文中的含義.在今年全國各地的中考試卷中，許多分析詞語含義的試題都需要聯系上下文來進行分析、理解，因此，這一方法尤其要認真掌握.有時，加點詞語處于文中的總起句中，這就需要我們根據下文的具體表述來理解加點詞語在文中的含義；有時，加點詞語處于文中的總結句中，則需要我們根據上文的具體表述來理解加點詞語在文中的含義.另外，理解詞語在文中的含義，有時還須從修辭的角度、從限定的角度去考慮.詞語的妙用：1.解釋詞語（在語境）的意思；2.表達作用，要結合語境或思想主題來回答，要答該詞語對表達作者的思想感情或主題思想的作用，有時也可以考慮詞語對景物描寫的意境的作用或人物性格等方面的作用；3.體現詞語的準確性或生動性.。
